藝術類人才“德藝雙馨”培養探析

陳媛媛

摘 要：德藝雙馨人才培養目標的實現程度，關系到未來藝術大發展大繁榮的程度，如何提高藝術類后備人才的藝德修養，探討德藝雙馨的藝術人才的培養路徑，是當前藝術院校亟待解決的重要問題。

關鍵詞：藝術類大學生;后備人才;德藝雙馨

十八大報告中，創造性地提出了“五位一體”的總體布局，其中，文化建設是靈魂。在推進文化建設的過程中，文藝工作者肩負著繁榮和發展社會主義文化藝術的光榮歷史使命，在促進文化事業、文化產業快速發展中，起到了舉足輕重的作用。新時代，對肩挑重擔的文藝工作者的要求便是“德藝雙馨”，德藝雙馨以“德”為先，“德”是藝術作品的靈魂，“藝”是藝術家對靈魂的表達，“德”和“藝”相輔相成，共同推動文藝事業發展。

一、文化建設為什么需要“德藝雙馨”的人才

習近平總書記曾在文藝工作座談會上指出，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，必須培育大批德藝雙馨的文藝名家。“德藝雙馨”形容一個從事藝術工作的人在德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。“德藝雙馨”是黨和國家對文藝工作者的期待，也是對優秀藝術家的科學概括。要想發展好社會主義文化事業，重點在于要有一批德藝雙馨的藝術類人才作為支撐。

（一）社會需要德藝雙馨的人才

社會主義文化事業是社會主義精神文明建設的重要內容，反映著中國特色社會主義生產力發展規律。一方面，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，另一方面，是實現國家現代化發展的客觀要求，文化是一個國家綜合實力的體現，也是一個民族凝聚力和創造力的重要源泉。加強社會主義文化建設，要以社會主義發展方向為導向，貫徹黨和國家的文化建設方針，適應現代化發展，同時，與世界文化接軌，社會主義文化源于人民生活，落腳點是豐富人民的精神世界，所以，社會主義文化應該是健康的、積極的，促進社會進步的大眾的文化。這就決定了對藝術類人才的培養必須具有符合社會發展這一文化需要的“德”，才能促進中國特色社會主義文化的繁榮發展。

（二）藝術類人才的自身發展需要德藝雙馨

藝術院校的學生是文藝工作的后備軍，這些后備軍將是中國藝術的發展趨勢，所以，能否培養一批德藝雙馨的藝術類人才，是中國藝術發展成就的關鍵。

由此可見，文藝工作者必須承擔起黨和國家賦予的文化復興的使命，這就決定了他們要專業技能要過硬，藝術修養要有“德”，既要具備良好的藝術專業素養、作品的高度創新能力，更要有良好的藝德修養。“德藝雙馨”對于文藝工作后備軍來說，首先要重視“德”的培養，“德”是藝術人才內在的修養和品質，“藝德”是指導文藝工作者發揮自己的藝術才能和作品創新創造力的燈塔，也正是這種修養和品質才使藝術工作者們的作品符合社會主流文化發展方向。藝術工作者只有不斷加強自身的德行的修煉，才能更好的表達人民群眾需要的豐富的精神生活。因此，藝術后備軍想要成為真正的人民藝術家，在不斷提高自己藝術技能的同時，要重視良好藝德的培養，把德藝雙馨作為自己藝術事業的最高理想。

二、藝術類后備人才“德藝雙馨”現狀及影響因素

筆者在考察藝術類大學生“德藝雙馨”培養過程時發現，藝術院校學生藝德的缺失，其根源在當今社會物質財富快速增長，人們更加重視經濟建設，對文化道德建設稍有懈怠。當然，這一現象也體現在學校、社會、個人等諸多方面。

（一）學校教育對學生“藝德”的影響

大部分藝術院校存在著一個很大的誤區。一方面，學生認為到學校的目的就是學好專業課，藝術類院校則是學好藝術，藝術素養才是自己未來成功的基礎，道德修養只是為了完成學分;另一方面，學校層面對“德”育的忽略，判斷學生是否優秀是以學生在專業方面獲得多少獎項，成績排名是否靠前，在演出的實踐中獲得社會認可度等方面為判斷標準。至于學生道德工作、思想狀況如何，則成為輕描淡寫的附加值。藝德高尚程度沒有具體的衡量標準，對于藝校生的“德”的養成，基本都是停留在自律性或號召層面，甚至僅靠教師的責任良心。

（二）社會對學生“藝德”的影響

隨著改革開放的深化，人們的思想解放，受各種思潮的影響，社會上部分風氣不正的現象正影響著藝術類學生的價值取向，在校學生發現有的明星實現明星夢，是用不正當手段來實現的，對于社會經驗尚淺，又一心想要成名的大學生來說，無疑是巨大的誘惑。此刻，部分學生受社會上這些不良現象的影響，誤讀金錢與藝術的關系，在文藝創作中弄虛作假，有的學生甚至不惜用一些非正常的手段來鋪平自己的成功之路。這些行為都產生了極壞的社會影響。因此，弘揚高尚藝德，在校園內培養德藝雙馨的藝術類后備軍，已成為社會主義文化發展過程中亟待解決的深層次問題。

（三）個人自身對“藝德”形成的影響

藝術類大學生的特點是熱愛自己的專業，愿意投入大量精力對自己的專業技能進行揣摩，而對于公共課，很多學生來到公共課課堂也是為了點名，上課時呈現心不在焉的狀態，對提高自身的政治修養、道德修養并沒有在思想上引起高度重視。馬克思主義理論課和思想品德課在他們心中可有可無，認為上不上課無關緊要，不會直接影響自己的藝術創作，只是應付考試、學分，根本就沒有把課本上、課堂上的理論知識內化為自己的道德素質。部分同學從進校起就明確自己的學習目的——個人成名、致富，信奉將藝術價值理念商品化，只追求自己能在作品中獲得的商業利益，未把個人的藝術活動與社會需要結合在一起，甚至摒棄了藝術本應該具有的精神。

三、如何培養德藝雙馨的藝術類人才

如前所述，藝術類院校大學生在專業課的學習積極性很高，但是往往忽視藝德的培養，藝德并不是與生俱來的，它是通過教育逐漸形成的，所以，對于培養德藝雙馨的藝術類人才，我們教育的重點在于加強和完善“德”方面的教育，使其順利成為德藝雙馨的人才。

第一，高校是藝術類大學生“德藝雙馨”培養的第一陣地，一方面，高校對藝術類大學生專業課要求精益求精;另一方面，需要對學生藝德進行規范及培養。學校可以試著在課程設置上，加強思想政治課、藝德課的比例。由于藝術院校學生在入校之前就會主動花大量的時間和精力用于藝術技能的培養，對于德育教育則是淺嘗輒止，這必然造成學生在“藝德”修養方面的不足。針對這個現象，學校可以有針對性的，采取有效的措施，試著合理調整課程比例，讓學生在學習專業課的同時，注重加強藝德修養的提高。其次，在考核制度上，將藝德的考核納入學籍管理并占有一定比例，學校也要探索讓學生信服、認同的，公平、公正、完善的藝德考核評估制度，讓學生信服、認同。最后，教師要通過諄諄教導，讓學生在教師言傳身教中感受到德性的魅力，不斷向“德藝雙馨”目標靠近。

第二，社會實踐中對學生進行的德藝培養。人所具有的根本屬性就是社會性，人是社會實踐的產物，是社會成員的一分子，因此，個人的社會責任與義務，是個人生存與發展的前提。加強社會責任感培養，是文化事業得以繁榮和發展的內在規律，也是藝術類后備人才成長為藝術家的要求。要培養符合社會發展規律“德藝雙馨”的藝術類人才，首先應多鼓勵學生參加社會藝術實踐，讓學生將所學知識、技能奉獻給社會，在這些活動中，讓學生能更好的接觸社會、了解人民群眾的生活，從而堅定科學的、大眾的文藝創作之路。其次，讓學生在社會實踐中鍛煉崇尚榮譽的精神。崇尚榮譽的過程就是端正學生價值取向的過程，在社會實踐內容設置上，要更多的向公益事業傾斜，這不僅能給學生帶來到社會上展現自我的機會，還能使學生感悟到在沒有功利和金錢的實踐中，奉獻社會的成就感，學生的“藝德”在潛移默化中得到升華。

第三，個人自身德藝雙馨的歷練。藝術類學生熱衷于自己專業知識的學習和技能的訓練，甚至把藝術當成自己的生命，但對于藝德的培養，基本處于一種忽視的狀態，藝術工作者一旦藝德缺失，必然導致創作者創作理念狹窄，影響作品的魅力。所以，藝術只能建立在藝術工作者良好的藝德修養和品行上，其藝術生命才會越走越輝煌。

藝術類大學生作為藝術工作的后備人才，首先要學會用優良的道德品質來要求自己。想要成為一名德藝雙馨的人才，其高尚的道德品質是通過藝術工作者，加強自身的藝術道德修養，不斷自我完善、自我約束的過程。這一過程是將道德規范和職業規范內化于心，把外在的行為準則內化為內在的道德義務，這一內化的過程需要后備人才強大的自我約束力，最終才能形成優秀的道德人格，只有把“德藝雙馨”作為自己在文藝事業終生的追求時，藝術后備人才才能真正蛻變為人民喜愛的藝術家。

四、結語

文藝工作者只有堅持德藝雙馨的標準，德高藝精，才能肩負起黨和人民的重托。應自覺把獻身祖國文化建設事業作為自己的人生理想，從中國特色社會主義發展中和人民群眾生活中獲取不竭的創作靈感，把自己畢生所學都奉獻給祖國和人民，完成好黨和人民賦予的神圣使命，為建設具有中國特色的社會主義文化事業貢獻自己的力量。

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