高等教育現代化及其中國特色優勢

麻艷麗

摘 要：現代化既是一種理論更是一種實踐，中國式現代化之路離不開教育現代化的支撐。教育現代化建基于中華文明之上，以培養現代公民為核心任務，以創設中國模式為特色。中國特色的教育現代化體現為人才素養的特殊性要求，培養具有堅定理想信念的新時代英才是重任，創新型人才是中國完成現代化亟需的人力資本，具備全球視野的人才將有力助推中國成功參與全球化。

關鍵詞：現代化;公民素養;中國特色

一、現代化的濫觴

作為一種理論體系和理論思潮，現代化誕生于二次大戰后的美國學界。作為二次大戰唯一的受惠國，美國迅速占領世界世界經濟政治制高點，遭受戰爭重創的西歐國家望塵莫及。急劇膨脹的實力助長了美國的擴張心態，為代替歐洲的全球霸主地位，應對第三世界國家風起云涌的社會主義建制浪潮，美國政治家認為有必要提出一套現代化方案，為欠發達國家提供“發展”的藍本，同時兼具意識形態的吸附功能。社會學的經典理論成為了現代化理論的思想淵源，埃米爾·迪爾凱姆和馬克斯·韋伯視為現代理論的鼻祖。迪爾凱姆的社會分工理論演化為傳統社會與現代社會的二分法;韋伯社會學的核心概念“理性”被用以說明傳統社會與近代資本主義社會的價值分野。

現代化研究最有影響的流派有經濟發展研究流派和政治發展研究流派。為配合美國對外政策的“發展經濟學”提出了富有現代意味的“經濟發展”“經濟增長”概念，力圖針對第三世界發展進行經濟、政治、文化、歷史等全方位的研究。政治發展研究流派有系統結構功能研究法、社會過程研究法和比較歷史研究法三大流派，其中以帕森斯的結構功能主義尤為凸顯。他的“行動系統理論”對傳統社會與現代社會的對照研究，彰顯了現代社會崇尚目的理性的鮮明傾向。帕森斯的研究旨在為確立資本主義社會秩序理性化服務，卻無意揭開了對欠發達國家現代化研究的序幕。

二、教育現代化的中國意義

現代化是一種世界范圍的經濟政治進程，近代以來的中國歷經磨難，追尋適合中國的現代化發展模式，中國共產黨人最終選擇以馬克思主義為根本理論遵循，領導中國人民開辟了新民主主義革命道路，建立中華人民共和國并開啟了向現代化進軍的新時期。20世紀70、80年代以來，黨和國家領導人審時度勢，作出了走中國式現代化之路的決策。與此相適應，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”?！秶医逃聵I發展“十三五”規劃》提出“以新理念引領教育現代化”和“加快推進教育治理現代化”，為新時期教育現代化指明了奮斗目標。《規劃》指出，從國內看，統籌推動“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局，貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，實現2020年全面建成小康社會目標，深化供給側結構性改革，保持經濟中高速增長，深入實施創新驅動發展戰略，推進大眾創業萬眾創新，實施“中國制造2025”和“一帶一路”建設等戰略，迫切需要教育優化人才培養結構，加快培養各類緊缺人才。

（一）教育現代化是中國文明發展的必然邏輯

中國文明以其久遠輝煌著稱于世，儒家治國平天下的胸懷、道家悲天憫人的情懷、墨家“兼愛非攻”的鄰國關懷、法家“興功懼暴”的法治理念、釋家淡泊修為的覺悟人生，這些構成中華文明的整體體系。中華文明另一個特點是從未中斷，延續至今，是當代中國文化建設的歷史根基。中華文明在不同時代生發出不同的文化樣態，漢唐呈現出崇尚開放、貿易自由、文化融通的時代格局，兩宋尊崇文學、優待文士的政治氛圍造就了文化多元兼容的盛世，理性思辨的學術模式促成了義理之學的興盛，元明清時期以漢文化與少數民族文化整合為特征的文化大薈萃蔚為壯觀，加之中西文化交流從未間斷，京師文化呈現空前繁榮;另外，民間文化以通俗易誦的風格廣為流傳，為中國歷史留下了元曲、明清小說的文學碩果。即使在動蕩的魏晉南北朝時期，以休閑隱逸為特征的文化為文人直抒胸臆、度過戰亂的社會困境提供了生存空間，成就了迄今為止不朽的書畫風格。

中國教育的現代化不應將文化中國的寶貴遺產撇置一旁，而應將之加以創造性轉化、創新性發展，為現代化建設提供嶄新的文化血液，為中國特色社會主義文化強國戰略提供不盡的文化素材。中華文明不僅是屬于中國的，全球化賦予它更廣闊的價值空間。2018年9月26日第五屆尼山世界文明論壇召開，全球多國專家學者齊聚曲阜，共同探討中華文化的歷史與未來。中華文明中折射出來的推己及人、崇和修睦、善待環境、法治理性、自覺修為等理念為西方的困境開出了良方，為中國文化贏得了國際聲譽。教育現代化的過程就是中華優秀文明翻陳出新的過程，是中華文明日益走向世界文化舞臺、展示文明魅力的過程。

（二）教育現代化是塑造現代國民的重要保障。

現代化可分為器物層面的現代化和制度層面的現代化，這兩種維度的實現都需要人的現代化這一中介。人的現代化僅靠物質推動來實現遠遠不夠，尤其需要以教育現代化來形塑，即現代國民素質養成。經典作家關于“人的自由而全面發展”論述為人的現代化鋪設了理論基石?！白杂扇寺摵象w”是馬克思、恩格斯提出的人的現代化發展的最高階段，這一特定的社會形式有其特殊的實現條件：生產力高度發達，物質財富極大豐富，消滅生產資料私有制，消滅剝削和兩極分化，無社會階層分化，社會成員身份地位平等，共同勞動、共享成果，各盡所能[1]。我國目前進行的現代化強國建設正是朝著這個目標奮進，但是國民素質的現代化不是隨著現代化強國的建成就自然實現了，它需要與教育現代化齊頭并進，它是教育現代化的成果之一。“兩手抓、兩手都要硬”的社會主義精神文明建設戰略方針為教育現代化與人的現代化提供了實踐導向，我們只有不遺余力地推進教育現代化，才能同時推進人的現代化，實現現代化強國與國民素質現代化協調共生、相得益彰。

（三）教育現代化應始終堅持中國特色。

中國選擇以改革開放迎接全球化時代的到來，從文化角度看，改革意味著改變原有的不適合時代發展的文化要素，構建現代文化范式?，F代文化源起于西歐、伴隨著歐洲啟蒙運動興起，至今已廣泛擴散至世界各地。現代文化不等于西方文化或美國文化，是各國在現代化進程中逐漸學習先進文化并創造新知識的綜合結果，它崇尚科學、理性、創造、共享，以現代科技作為主要表現形式。無論從教育現代化還是從國家現代化出發，現代化不消解民族特色，現代文化不排斥民族文化。我國在教育現代化過程中既要學習世界先進科學技術文化，又應為傳統文化保留生存空間，二者不應偏廢?，F代化不是文化的同質化，文化多樣化是大同世界的美好未來。在西方文化占主導地位的態勢下，中國教育現代化一方面學習世界先進文化，一方面發揚光大中華優秀文化。中華文化的人文風格和底蘊無與倫比，也屬于先進文化的一部分。

在新時代建設中國特色社會主義文化進程中，高校應結合青年理想信念缺失狀況，加大對優秀傳統文化的研究利用，以弘揚中國精神統率現代文化建設，培養既具有現代科技知識、又具備人文素養的新型人才。

三、高等教育現代化的中國特色意蘊

（一）培養理想信念堅定的人

高等教育現代化蘊含著主體現代化的強烈指向，教師素質現代化自不言喻，學生素質現代化是重點。鄧小平提出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的人才培養目標，“有理想”統攝其他目標，《中華人民共和國高等教育法》指出，高等教育必須貫徹國家的教育方針……使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人，“德”就包含道德理想人格。當代中國青年理應以中國特色社會主義共同理想為目標使命，結合個人實際進行理想的建樹。完全脫離國家理想的個人理想要么不切實際，要么缺乏預見性?！爸袊鴫簟笔侵袊厣鐣髁x共同理想的具體表達，實現富強、民主、文明、和諧的國家是近代以來中國人民夢寐以求的目標，新時代青年只有從前輩手中接力，繼續沿著這個目標奮勇前進，離中華民族偉大復興就真的不遠了。

2013年5月習近平同各界優秀青年代表談話時表示：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲?，業廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣。”理想對青年成長具有航向標的意義，青年時代如果沒有正確的價值目標引領，蹉跎青春是最為可惜的事。更何況，我國發展面臨亟需高端人才的瓶頸，加強青年理想信念教育，是高等教育現代化課題中攸關國家命運的一環。2014年5月習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出：“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任?！边@是青年同全國人民一道堅守中國夢的最好激勵。

（二）培養勇于改革創新的人

中國式現代化不走西方現成之路，必須走開創性之路。無論是“摸著石頭過河”還是具備戰略眼光的頂層設計，都需要創意式思維模式。中國的現代化需要無數個創新人才助力，形成創造性合力。高等教育肩負培養社會主義建設者和接班人的神圣使命，就必須以創新人才搖籃為目標建設優質高等教育工程。

社會發展最終靠創造性勞動推動，創新成為國際競爭的制高點。從國內看，中國在“彎道式超車”的現代化進程中資本優勢不足，創新人才儲備成為當務之急，創新人才成為中國實現現代化的必需品。從國際看，已步入后現代階段的發達國家依然高揚科技創新旗幟，在創新引領方面遙遙領先。從教育的本真要義出發，教育是培養推陳出新人才的社會實踐。高等教育處在社會創新啟動工程的起點，創設新知識已成為高等學校愈來愈重要的功能。創設新知識不是高等教育的全部使命，創新人才培養才是正題。《中國教育現代化2030》指出，中國教育堅持“擴大增量，改善存量，提高質量，完善制度”的宗旨，采取超常規發展方式，到2030年全面建成現代教育體系，將中國建設成為世界性教育強國。富強民主文明和諧的現代化強國必然以教育強國為背景，教育強國是世界強國形象的突出標志，我國提出建設世界一流大學目標即是開端。

習近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人，只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學。”那么“一流人才“有哪些指標呢？一流人才的底線標準應該是“有理想、有道德、有文化、有紀律”，時代標準則應體現為愛國、協作、誠實、創新的素養。

心系國家、矢志報國是歷代國人愛國的共性體現，新時代中國經濟社會穩步高效發展、成績斐然，愛國就應表現為以祖國富強為榮、志攀科技高峰、創造美好生活的家國情懷，表現為彰顯民族意識、維護國家主權與國家利益的堅定壯舉。競爭是市場經濟的常態性行為，與競爭相對應的協作必不可少。協作是新時期人才的基本素養，協作是規則意識的體現，是有序競爭的前提，人文素質中的求同存異、大局意識即體現了協作胸懷。誠信是社會主義核心價值觀個人層面的價值目標之一，它具有濃重的中華文化色彩?！罢\者，天之道也。誠之者，人之道也” [2];孔子曾以“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”[2]指明君子成就之道，其中“信以成之”意味著君子靠誠信取得成功。在當代社會，“誠信”價值目標具有更多時代要求：作為公民，誠信意味著職業責任及操守、克己守禮的稟賦;作為經營者，誠信意味著守約不欺、公平經營;作為朋友，誠信意味著關愛與利他心。在世界科技日新月異的態勢下，創新是一流人才至關重要的素養。創新不僅是雕蟲小技式的發明，更是能站在時代和學科前沿進行預見性設想的稟賦，在基礎科學和社會科學領域的創意性突破也屬此列。在這四種素養中，創新是核心素養。

（三）培養具有全球視野的人

全球化預示著人才跨國界流動日益常態化，全球化提出了對人的文化適應性挑戰，全球化需要個體創新創業的全球視野養成。全球視野即國際視野，它源于歷史眼光與戰略眼光。歷史眼光不是對冷冰冰的歷史事件的追憶，而是透過歷史事件感悟人性、提升人文情懷，以理性謹慎的態度協調各種國際關系，達致和諧與合作。發達國家以“修昔底德”陷阱遏制中國發展，是缺乏歷史眼光的表現;毛澤東“不做李自成”的誓言則體現了他的憂患意識與歷史眼光。戰略眼光源自戰略思維，戰略思維是立足全局性、變動性，對企業管理、軍事管理、國家管理等問題運籌帷幄，使現實問題從當前狀態向目標狀態演化。中國古代縱橫家就具備戰略思維，雖然他們以游說、謀劃見長，輔之以誘騙與虛與委蛇，但知大局、會機變、長謀略的特質即是戰略眼光的集中表現。

博雅教育是培養全球視野人才必不可少的通途，源于古希臘的博雅教育以培養廣博知識和優雅氣質的人為目標，我國先秦的六藝教育和漢代以后倚重的儒家教育都偏重人格和人文質素的養成。近現代以來，由于科技對社會的巨大影響，教育中工具理性張揚，高等教育偏重自然科學傳授的傾向至今不衰。當今世界歷史高度趨同化，人類面臨日益嚴峻的全球性問題。無論從國家發展還是個人生存角度看，以世界眼光直面問題是共同發展的前提，因此時代迫切呼喚具有世界眼光的人才。世界眼光表現為人才的自由精神、公民責任與遠大志向，基于此大學應該制定超越性的培養目標，既要培養工業文明發展需要的大批科技人才，又要培養具有濃郁人文色彩的藝術家、思想家、政治家、社會活動家和企業家[3]，這是世界繁榮發展的需要，也是我國實現國家治理體系與治理能力現代化的客觀要求。

參考文獻：

[1]李霓，高曉明.關于新時期推進國民素質現代化的思考[J].科教導刊，2018（6）：151

[2]劉喬周.四書五經全集[M].蘇州：古吳軒出版社，2013.

[3]曲欽岳.跨世紀人才培養與大學教育改革[J].唯實，1994（11）：3-5.