“三教”改革背景下高職思政課教師的定位與發展

【摘 要】“三教”（教師、教材、教法）改革是新時代我國職業教育改革發展的重要抓手，而教師的成長與發展是“三教”改革的前提和基礎，直接決定“三教”改革的質量高低甚至成敗。思政課教師是高職院校教師中較為特殊的群體，其角色定位兼具普遍性和特殊性雙重特征。面對“三教”改革的要求，為順利實現高職思政課教師的成長與發展，須深刻、全面理解其生存性、道德性與審美性的三重發展動力，并以此為基礎，通過綜合性保障、教研相長、校企合作等內外立體化路徑，幫助該群體快速成長為高職教育的合格教師，并為高職教育的“三教”改革提供參考。

【關鍵詞】高職教育;“三教”改革;思政教師

【中圖分類號】G715? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）52-0039-05

【作者簡介】曹峰，廣東職業技術學院（廣東佛山，528041）馬克思主義學院教師，副教授，主要研究方向為馬克思主義基礎理論和大學生思想政治教育。

所謂“三教”改革，就是要適應新時代教育的環境變化與情勢發展，圍繞教師、教材、教法推進改革，探索形式多樣、行之有效的人才培養模式。“三教”改革是2019年頒布的《國家職業教育改革實施方案》的重要創新之一，既是新時代職業教育改革的重要任務，也是實現職業教育現代化的最重要抓手。我國高職教育已經基本完成大規模、粗放式的數量發展任務，進入精耕作、集約式的內涵發展階段。而內涵發展的根本在于通過改革來提高教育質量，但是客觀而言，現有的改革遠未達到預期的要求與目標。鑒于此，有學者指出：“事實上，對于高職教育而言，實施‘三教改革極具緊迫性和針對性。”[1]顯然，從邏輯上講，“三教”改革的關鍵在教師，教師既是改革的主導者、也是改革的實施者。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是高職院校的必修公共課程，也是高職院校改革難度最大的課程之一。因此，如何從高職思政課教師入手，實施有效的思政課“三教”改革，就顯得特別有意義：一方面，可為高職其他專業課改革提供參考;另一方面，也可為所有高校文科專業課改革提供借鑒。

一、“三教”改革背景下高職思政課教師的角色定位

“三教”改革是新時代高職教育提質增效的重要抓手，而教師、教材、教法的改革，其根本在于教師自身的成長與發展。在“三教”改革背景下，高職思政課教師的成長和發展是高職思政課教材、教法改革的根本保障和動力源泉。為此，需要對高職思政課教師的身份角色進行科學、準確的定位，具體而言有普遍性和特殊性兩個層面。

普遍性定位包括高校教師和高校思政課教師兩個層面。從高校教師的角色定位來看，所有高校教師都應該在教學、科研、社會服務及文化傳承四個方面著手努力，不斷增強自身四個方面的素質，唯有這樣才可能成為合格的高校教師，高職思政課教師也不例外。從高校思政課教師的角色定位來看，高校思政課教師須具備堅定的政治立場，擁有淵博豐厚的理論知識，這對高職思政課教師同樣適用。在普遍性定位層面，知識（理論）應該是高職思政課教師具有的最核心素養，這是做好教學、科研、社會服務、文化傳承以及政治闡釋的基本保障。需要注意的是，擁有知識并非等于能夠運用知識做好其他工作。這一點在高職教育中顯得尤為突出，因為高職教育無論從人才培養目標、培養模式還是生源等方面來說，均具有自身的特殊性，因此在普遍性的知識之上還需要充分考慮特殊性。

特殊性定位首先是高職教師的定位。這層定位主要在于區別高職院校和普通本科院校人才培養模式。比較而言，普通本科院校的人才培養更側重于學科性的理論學習方面，而高職院校的人才培養則更重視操作性的技能學習方面，高職院校教師更應注重培養學生的技能學習能力。其次是高職思政課教師的定位。高職思政課教師的身份角色應該與高職人才培養模式相匹配，要注意滲透校企合作的內容。

高職思政課教師一身擔“四責”：高校教師、高校思政課教師、高職教師、高職思政課教師，是知識與技能、政治與理論的獨特承擔者，要求之高、難度之大，超出了其他類型的教師角色定位。因此，如何激發高職思政課教師的發展動力，使之滿足角色定位的高要求，是當前高職院校“三教”改革亟待解決的現實問題。

二、“三教”改革背景下高職思政課教師的發展動力

客觀而論，與角色定位的高要求相比，目前我國高職思政課教師隊伍的整體素質還有待提高。這種差距主要表現在兩個方面：其一，高水平（具有普遍知識優勢）的思政課教師流向高職院校的少之又少。這其中原因復雜，但高職院校的發展平臺無法吸引高水平思政課教師是主要原因。其二，現有高職思政課教師的技能水平、校企合作能力普遍不高，難以達到高職院校教師的特殊性定位要求。“三教”改革勢在必行，如何破局？筆者認為，應在接受現實的基礎上，從現有師資隊伍的長遠發展入手，最大可能地激發整個群體的內生性發展動力，包括生存性動力、道德性動力和審美性動力。

（一）生存性動力

生存性動力指在“三教”改革背景下，高職思政課教師為了自身的基本生存而不得不從自身內部生發的動力，側重于外在的強制性。在教材、教法改革的具體要求中，所有高職思政課教師都必須適應這種改革方向和要求，不斷提升自身的相關能力，只有這樣才能確保自己繼續站在講臺上，保住自己的“飯碗”。生存性動力是高職思政課教師發展動力中最為基礎的動力或者可稱之為底線要求的動力。同時，從人性訴求的角度看，這種生存性動力是絕大多數高職思政課教師確保自身發展的核心驅動力。換言之，高職院校應該從制定科學、合理的相關評價與考核制度入手，充分激發思政課教師謀求發展的心理動能和精神力量。

（二）道德性動力

道德性動力指基于教師的職業道德要求，高職思政課教師遵守一定的內在規范而從自身內部生發的動力，側重于內在的強制性。從本質上講，職業道德要求是帶有普遍性的規范約束，依靠自身的道德自律來完成，但這種自律仍然是依照職業道德“條款”的自律。顯然，在社會快速發展的今天，面臨復雜的社會環境，職業道德規范帶來的道德性動力是教師發展越來越重要的動力，也是教師素質的最重要標準。對此，習近平總書記指出：“評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風。師德師風建設應該是每一所學校常抓不懈的工作，既要有嚴格的制度規定，也要有日常的教育督導。”師德師風就是教師的職業道德，是教師素質的第一標準，需要制度與教育的雙重引領。高職院校應該從職業規范和教育督導兩個方面入手，充分激發思政課教師的道德性發展動力，使之真正做到“愿教”，“愿教”是“教好”的最重要前提和基礎。

（三）審美性動力

審美性動力指基于自我價值實現的訴求，高職思政課教師生發的一種內在的、自由自覺的動力。和生存性、道德性動力的強制性特征相比，其完全出于教師的內在自覺性，是教師發展動力的最高層次。從某種程度上講，這也是確保教師長遠發展的根本性動力。在中國特色社會主義進入新時代的今天，人們對于美好生活（自由自覺的生活狀態）的訴求日益強烈，這種訴求轉移到教師的工作生活領域，與之匹配的就是教師的審美性訴求。“當前，我國高校教師隊伍呈現代際快速更替和構成多元多樣的特點，‘80后‘90后‘海歸甚至國際教師逐漸增加，隊伍結構較之一二十年以前出現重大變化，許多高校自身師德傳承出現一定程度的斷裂。部分中青年教師強調師德養成要靠自我追求和自覺實現，心理上‘排斥外在要求和剛性約束”。[2]所謂的自我追求、自覺實現，其實質就是審美性訴求，換言之，審美性訴求已成為當前我國年輕教師的普遍性訴求。高職院校要從根本上激發思政課教師的發展動力，從審美性訴求入手，做好相關引導工作，使思政課教師真正“樂教”。相比于道德性動力的“愿教”，“樂教”是“教好”的根本保證。

三、“三教”改革背景下高職思政課教師的發展路徑

基于高職思政課教師的角色定位及發展動力，其發展路徑應該趨向多重性、全方位的立體模式，避免任何單面性、窄向度的模式。

（一）綜合保障路徑

綜合保障路徑是以教育職能部門為主體，制定并實施相關保障措施，為高職思政課教師的發展提供基本條件。首先，要保證高職思政課教師的崗位具有較大的吸引力。從待遇、地位、發展空間等方面制定相關的保障政策，既能夠吸引高層次人才的主動加盟，又能夠保證現有隊伍的整體穩定。其次，要保證高職思政課教師的崗位具有較強的生命力。制定相關政策措施，保證高職思政課教師隊伍定期進修，使之能夠不斷自我革命、自我更新，不斷充實和發展自身的專業能力。再次，要保證高職思政課教師的崗位具有較強的不可替代性。明確高職思政課教師的身份與職責，保證他們在學校教師隊伍中具有存在感和足夠的尊嚴。近年來，教育部及各省市教育廳（局）出臺了相關文件，對高校馬克思主義學院（或思政部）以及思政課教師隊伍建設等做出了具體規劃和要求。如山東省、云南省、天津市等省市專門實施了高校思政課教師“特殊津貼”制度（每月補貼1000～2000元）;北京市實施了高校思政課教師特級教授、特級教師制度（享受專門的補貼）;廣東省、湖南省、江蘇省等實施了高校思政課教師暑期社會實踐制度;等等。這些做法為提高高校思政課教師崗位吸引力、維護思政課教師的職業存在感和尊嚴等注入了強大動力，對于促進思政課教師提高教科研興趣、增強崗位認同感等發揮了重要作用。為此，高職院校應該嚴格執行中央和省市的相關文件，對標先進省市及本科院校，綜合推進，確保思政課教師“有位、有為、有待遇”，進而全面提升思政課教師的發展空間。

（二）教研相長路徑

歸根結底，高職思政課教師的發展還是要回到自身能力的提升上來。有學者指出，高校思政課教師“必須要堅持把教學與科研相結合，把教學和科研擺放在同一地位，作為一個不可分割的有機整體來履職盡責、立德樹人”。[3]由此，筆者認為，高職思政課教師要實現自身的長遠發展，須回歸教書育人這個本職工作，從教中發現問題，從研中解決問題，教研相長，實現自身的全面發展。其一，在教研中提升自身的理論闡釋能力，真正做到既具有堅定政治立場，又具有用學術講政治的學科駕馭能力。這種能力的具體要求正如習近平總書記所言：“要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。”[4]特別是面對高職學生，高職思政課教師要認真研習相關理論、深耕教材，保證上課內容的學理分析深度及政治理論的“合法性”。如在講解“民營經濟”內容時，面對理論知識基礎普遍薄弱的高職學生，教師不應就理論講理論，而是應該從發展民營經濟給人民群眾帶來的實惠入手展開分析，用數據、圖表、學生的實際體會等比較、分析改革開放前后的變化，進而證明發展民營經濟的正確性，最后再引出唯物史觀，循序漸進。這就要求高職思政課教師首先要真正“悟透”教材相關理論，方可靈活設置教學流程。其二，在教研中拓展自身的知識建構與傳播能力。真正做到學識淵博、融會貫通、運用自如，進而確保面對高職學生時呈現“深入淺出”的效應，最終抓住高職學生的“人心”。學術不僅意味著探究知識、整合知識和應用知識，而且意味著傳播知識，我們把傳播知識的學術稱為教學的學術。[5]知識的建構與傳播是保證知識能夠“入腦入心”的重要條件，這就要求高職思政課教師要不斷保持學習新知識、運用新知識、傳播新知識的良好習慣，久久為功、永不停息。其三，在教研中純化自身的教育教學藝術。真正做到有教無類、因材施教，進而確保面對高職學生時能夠想其所想，精準抓住學生注意力和興趣點，最終提高學生的獲得感。關于純化思政教育教學藝術的基本原則，正如習近平總書記所言，要“因事而化、因時而進、因勢而新”;要“遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律”。[6]顯然，這就要求高職思政課教師要真正深入學生群體，了解學生，在充分掌握學生特點和思想動態的基礎上，依據人性化的原則，運用多種方法和路徑激起高職學生的學習興趣。如教師應根據“00后”高職學生“網絡原住民”的特點，靈活運用“網絡萌話語”“手機移動課堂”“思政體驗館”等信息化教學軟件或平臺提高課堂教學魅力，激發學生課堂學習興趣。這就要求高職思政課教師保持對網絡新事物、新動態的關注和了解，與時俱進。

（三）校企合作路徑

在“三教”改革背景下，校企合作能力是所有高職教師（包括思政課教師）都應該具備的基本能力（也是最重要的能力），這既是確保高職教育人才培養質量的基本要求，也是高職教育自身定位的基本要求。高職院校的教學和科研要能夠真正服務于相關產業（企業），做到無縫對接，只有這樣，高職院校才能完成自身培養高端技能型人才的使命，所培養的人才才能夠適應經濟社會發展要求。校企合作的本質是提升學生的專業技能水平及其適應企業崗位的能力等，所以高職思政課教師的校企合作就是通過設計大量課內外活動平臺的方式，最終提高學生的綜合素質（讀寫能力、氣質形象、職業素養等）。對此，高職思政課教師可嘗試從以下幾個方面入手實施校企合作。其一，以思政社團為平臺，實施社團思政。如開展與思政課內容相關的辯論比賽、演講比賽，或舉辦思政小品、情景劇表演等活動，鍛煉學生的讀寫能力、表達能力，同時提升學生的氣質形象等，不斷增強思政課的趣味性和吸引力。其二，以企業為課堂，在企業中上課。如通過現場考察體驗、職場達人授課等方式，開拓學生的眼界，提高學生對職業崗位的認知，不斷強化高職思政課的“職業氣”。

此外，在“三教”改革背景下，高職思政課教師的發展路徑還應該包括自我情感激發的路徑。這種自我情感的激發從根本上講，需要教師自身的審美性動力來推動方可奏效。簡言之，就是高職思政課教師要熱愛自己的工作，尤其要對學生投入真情、真愛，從中體會自我價值實現的崇高感。

綜上，在“三教”改革的大背景下，高職思政課教師要實現自身的使命與價值，須首先明確自身的定位，并在此基礎上全面把握、深刻理解自身的發展動力，最終通過內外合力實現自身的有效成長與長遠發展。

【參考文獻】

[1]周建松，陳正江.高職院校“三教”改革：背景、內涵與路徑[J].中國大學教學，2019（9）：86-91.

[2]張彥.激活新時代高校教師思想政治工作內生動力[J].國家教育行政學院學報，2020（3）：3-8+33.

[3]柳禮泉，楊葵.高校思想政治理論課教師教學科研一體化論析[J].馬克思主義理論學科研究，2019（6）：159-168.

[4]新華社.習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（01）.

[5]歐內斯特·L.博耶.關于美國教育改革的演講[M].涂艷國，方彤，譯.北京：教育科學出版社，2002：34.

[6]新華社.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.