明代仕女畫中團扇的意蘊

孫麗俠

〔摘 要〕中國的扇子，可謂異彩紛呈，除了具有實用價值外，扇子更充滿著審美、身份認同、表達情意等多種文化意蘊。而在中國古代仕女畫中，團扇是出現得比較頻繁的元素，除了裝飾繪畫的需求外，團扇在仕女畫中成為情感表達的一種寄托。仕女畫發展到明代呈現出與此前不同的面貌，在明代，紈扇仕女畫的出現成為男性創作者對女性形象觀看的新角度。本文通過對紈扇仕女畫的賞析，探尋團扇在明代仕女畫中所表現出的審美意蘊。

〔關鍵詞〕團扇；紈扇仕女畫；審美意蘊

一、團扇的功能性轉變

在日常生活中，扇子主要用來扇風納涼， 大多具有實用價值。心理學界更是研究表明，在炎熱的夏季，許多人會出現情緒波動，用手搖扇可以怡情消遣，調節血液循環。扇子在我國有著悠久的歷史，扇子也因其形狀和功能的多樣性被分為不同的種類，產生較早的扇子是羽扇，它一般出現在謀士的手中，如杰出的政治家諸葛亮就喜歡手執鵝毛扇。羽扇綸巾，扇子輕輕一搖，計謀頓生腦海，羽扇一時成為儒雅智慧的象征。在古代，扇子常用來為帝王遮陽避沙，成為權力的象征。而閨閣仕女經常手搖團扇，清風徐來，為女性平添了幾分嫻雅文靜之態。在一些小說、影視中，扇子又成為一種兵器，鐵扇公主的芭蕉扇擁有巨大的風力可以用來熄滅火焰，濟公的破爛蒲扇擁有法力可以救人于危難之中。不同的扇子在不同的作用形式下被賦予了不同的表現。經過數千年的發展演變，竹扇、蒲扇、折扇相繼出現，而真正受到人們欣賞喜愛的是團扇，團扇更是成為藝術的載體。

團扇一旦離開了日常生活進入文學藝術中就與美麗多情的女子相遇了。西漢時期，漢成帝獨寵趙飛燕后，失寵的嬪妃班婕妤日漸寂寥，秋風乍起之時，班婕妤用不合時宜的團扇比作不被帝王需要的自己，并創作了《怨歌行》，用團扇將自己的落寞之感表達得淋漓盡致?！秷F扇郞歌》是我國古代文學史上有名的傳情詩詞，此時的團扇成為象征美好愛情的標志，用團扇傳達對情郎的愛意。唐代著名詩人劉禹錫的《團扇歌》，借助于團扇的外在形象，抒發宮女年老色衰，遭君王拋棄的悲慘境遇?？梢钥闯?，象征“悲情”和“唯美愛情”的團扇有著源遠流長的歷史，為此后團扇和女性之間解不開的情結埋下了伏筆。

二、團扇在明代仕女畫中的審美意蘊

戰國時期的《人物龍鳳帛畫》可以說是最早出現仕女形象的繪畫，東晉時期的《女史箴圖》《烈女傳仁智圖》中的女性形象主要是為了表達“明勸誡，著升沉”的倫理要求，但這些仕女畫有了獨立的審美價值，直到唐代，仕女畫才成為一個獨立的畫科，達到發展的頂峰。唐代仕女畫擺脫了對女性的道德說教的功用，畫面中的女性形象不再是遙不可及的洛神仙子，所呈現的都是現實中的女性。

不同于雍容華貴的唐代女性，明代的仕女沒有了體態豐肥的形象，而大多是柔弱消瘦之態，團扇的意象也更加地趨向于女性化，世俗化。明代的市民階層伴隨著工商業和城市的繁榮而興起，與此同時，普通平民的身份地位也進一步提高，市民階層對畫作的需求代替了此前對服務于宮廷的仕女畫的要求，此時的仕女畫更傾向于世俗化。在明代的仕女畫中，紈扇仕女的藝術形象大量出現。文徵明的《湘君湘夫人圖》中的湘夫人的形象來自戰國時期楚國詩人屈原的詩作。而畫作中刻畫了衣袂飄飄的兩位女子，人物體態輕盈，此圖畫面簡潔，沒有任何背景修飾，作者只對人物本身進行刻畫。畫作中紈扇的藝術圖式增加了女子的個性特征，以紈扇來寄托他們之間真摯的愛情。明代是封建社會的沒落時期，畫家將這種前途無望，命運凄涼之感反映在手執紈扇的仕女身上，湘君、湘夫人的形象來自神話人物，畫家將其世俗化，使其更符合市民階層的審美意識，畫家在女神的形象中僅僅加入了代表女性特征的紈扇，沒有復雜的背景襯托，在當時的社會環境下，畫中的女子就是作者內心情感更深層次的表達，女子得不到美好的愛情，手中只有紈扇相伴，這些文人畫家感同身受，將自己對朝廷的不滿，對前途命運的無奈都表現在單薄瘦弱的紈扇仕女的形象中。

《秋風紈扇圖》是唐寅的傳世之作，也是明代仕女畫中最具代表的紈扇仕女畫。畫中一女子手執紈扇，發髻高高盤起，衣裙隨風飄動，女子側身向右方望去，眼睛里略帶著憂傷之感，在她的前方是幾塊粗糙的湖石，與女子柔弱的容貌形成強烈的對比。與文徵明的《湘君湘夫人圖》不同的是畫面中出現了襯托女子形象的背景，但這些背景的加入更增添了女子的憂郁，寂寞凄涼之感。在這里，團扇不是納涼的工具，不是權力的象征，不是取悅男性的道具，而成為女子悲傷之情的流露，更是唐寅的感情寄托。唐寅的一生受盡波折，在參加禮部會試時，因為舞弊案的牽連而被罷官，開始出入煙花之地，放浪形骸。紈扇的女子就是他在描畫自己失意的生活，在畫他自己的悲慘命運，將感傷之情，憂郁孤獨的精神世界盡收筆底。與唐寅、文徵明并稱吳門四家的仇英，他所表現的畫面工細雅秀，色彩鮮艷。他的《人物圖之貴妃曉妝》對仕女形象刻畫精細，畫面中的人物衣著華麗，姿態各異，仕女的形象滿足了市民文化所欣賞的女子妝容姿態。

三、男性凝視下的團扇意蘊

從對明代紈扇仕女畫的賞析中不難發現，畫中的紈扇仕女形象有很大的不同，但不同風格的女性形象都是在男性藝術家的視角下被創作出來的，不免會帶上男性生活的印跡，他們成為現實生活中的觀者，以自己的審美愛好創造仕女形象，以達到自己的審美理想。唐朝女子以胖為美，在唐代仕女畫中可以看到體態豐肥的仕女形象，而在明代，女性呈現出陰柔羸弱，文靜嫻雅的形象特點，這些不僅是女子生活的真實寫照，也是男性的審美要求。

自古以來，女性就是男性的附屬品，是男權社會中的“他者”。仕女畫中的女性形象成為男性借以抒發情懷的媒介。團扇在女子的手中，成為遮掩妝容的道具，在男性與女性之間似掩非掩，隱約間透露出女性的含蓄美。這種美是男權社會作用下的結果。端莊得體，賢妻良母是人們對女子的贊譽。尤其是在古代，女子拋頭露面是一種不得體的行為，即使是在開元盛世的唐朝，女子外出也要有團扇作為遮掩物，甚至用團扇遮掩面部成為一種習俗。此時的團扇在男性與女子之間構筑了一種屏障，一種被男性觀看的屏障。女性用團扇時而遮掩面部時而露出妝容，既滿足了男性對女子的道德規范，又可以在某種程度上滿足他們的欲望。畫家用紈扇仕女表達自己對女性的審美觀，詩人用團扇意象贊譽佳人，文學創作者將團扇帶入女子的精神世界，這些團扇意蘊是男權社會下男性所流露出來的對女子的審美觀念。

“秋風紈扇”表面上是在畫不受寵愛被丟棄的女子，實則是畫家悲慘境遇的真實寫照。他們借用女性的柔弱和幽怨來表達自己官場的失意和生活的不如意，在沒落的明代，畫家自己的命運就如同在秋風中手執紈扇，他們借此來抒發情懷，感嘆命運。

結 語

從古至今，團扇作為一種道具大多與女子聯系在一起，從消遣工具到感情寄托，折射出男性和女性不同的審美理想，團扇充滿了豐富的審美意蘊。團扇意象被畫家賦予了獨特的藝術魅力，充滿著豐富的文化內涵，通過對明代紈扇仕女畫的分析，了解到團扇在仕女畫中的內在呈現，仕女畫具有明顯時代的時代特征，女子的形象滿足男性的審美觀和市民階層的審美要求，秋風紈扇仕女畫的出現，不僅表現了女子的形象特征，而且成為男性觀者抒發情感的媒介，女子作為被觀看的審美客體，被男性欣賞、凝視，反映出男性的主導地位，也反映出一個時代的發展變化。

（責任編輯：牧鑫）

參考文獻：

[1]葉朗.中國美學史大綱[M].上海，上海人民出版社，1985.

[2][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性（全譯本）[M].上海，上海譯文出版社，2011.

[3][法]米歇爾·?？?性經驗史（增訂版）[M].上海，上海人民出版社，2005.

[4]陳方源.唐仕女畫背后的審美文化探析[J].美與時代（下），2018.

[5]李秀霞.紈扇仕女[D].上海大學，2012.

[6]薛濤.論清代仕女畫中的審美文化蘊涵[D].陜西師范大學，2011.