基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇與落實(shí)

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)，作為語(yǔ)文教學(xué)主體的閱讀教學(xué)同樣擔(dān)負(fù)著這一重任。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，合宜的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的前提，本文分析了當(dāng)下閱讀教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問(wèn)題，并研究了合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)。提出了有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，進(jìn)而研究了學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本策略。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;閱讀;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2020）22-0112-02

【本文著錄格式】王江艷.基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇與落實(shí)[J].課外語(yǔ)文，2020，19（22）：112-113.

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科最重要的培養(yǎng)目標(biāo)，作為語(yǔ)文教學(xué)主體內(nèi)容的閱讀教學(xué)，也應(yīng)立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美、文化的發(fā)展。我國(guó)的語(yǔ)文教材主要是文選型教材，教師對(duì)選文的理解往往帶有個(gè)人色彩，即使是同一篇課文，不同教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容也可能千姿百態(tài)。那么如何立足文本，確立最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，從而最大限度地發(fā)揮文本價(jià)值，成為每個(gè)語(yǔ)文教師必須面對(duì)的問(wèn)題。

一、當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的亂象

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了語(yǔ)文課程目標(biāo)和實(shí)施建議，但并沒(méi)有規(guī)定課文具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我國(guó)語(yǔ)文教材主要為文選型教材，一篇課文選擇怎樣的內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)基本由教師個(gè)人把握。王榮生教授認(rèn)為：“當(dāng)前的教學(xué)中缺乏對(duì)優(yōu)秀教師所創(chuàng)制的教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和提煉，而對(duì)于那些即興的‘我以為式的教學(xué)內(nèi)容也缺乏學(xué)理的審查，并且從未驗(yàn)證過(guò)這些無(wú)理?yè)?jù)的教學(xué)內(nèi)容能否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。”所以，當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容確立層面，主要存在著以下問(wèn)題：

1.部分教師沒(méi)有教學(xué)內(nèi)容意識(shí)，把“用教材教”變成了“教教材”，課堂教學(xué)面面俱到，在閱讀教學(xué)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容不加選擇，教學(xué)效果較差甚至沒(méi)有效果，不能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

2.部分教師認(rèn)識(shí)到了閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的重要性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有意識(shí)的選擇，但這種選擇充滿隨意性，其選擇依據(jù)往往是教師的個(gè)人喜好、個(gè)人理解、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，缺乏科學(xué)性及學(xué)理的審查，選擇的教學(xué)內(nèi)容是不合宜的，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)效果甚微。

3.部分教師，特別是年輕教師，對(duì)課文能有基本的理解，但又僅限于此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上無(wú)所適從，無(wú)所憑依，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇依據(jù)的明確認(rèn)識(shí)。

所以，在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，首先要選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，明確合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)。

二、合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)

那么在閱讀教學(xué)中，如何選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，從而最大程度發(fā)揮文本的教學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)主要為以下幾個(gè)方面：

一是學(xué)情。學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)是教學(xué)內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。在維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”中，學(xué)生的現(xiàn)有水平與通過(guò)學(xué)習(xí)后能達(dá)到的新水平之間的差異就是學(xué)習(xí)的潛力，也就是最近發(fā)展區(qū)。所謂教學(xué)就是帶領(lǐng)學(xué)生超越現(xiàn)有水平達(dá)到新的水平，所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要選擇那些具備一定的難度和挑戰(zhàn)性，同時(shí)又是學(xué)生通過(guò)努力可以完成的內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，挖掘?qū)W生潛能。所以，通過(guò)學(xué)情調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，是閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。

二是文體特征。在閱讀教學(xué)中，教師所確立的教學(xué)內(nèi)容一定要符合文本的文體特性。在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，教材選文主要以散文、小說(shuō)、文言文、詩(shī)歌、論述類文本和實(shí)用類文本為主，每一類文體都有其特性。散文往往形散神不散，語(yǔ)言優(yōu)美，注重作者感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。小說(shuō)以環(huán)境、人物、情節(jié)為基本要素，往往以人物為中心，在跌宕起伏的情節(jié)中，展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，挖掘人性根本。詩(shī)歌往往語(yǔ)言凝練，想象豐富，意境深遠(yuǎn)，具有音韻美，能夠高度集中反映社會(huì)生活和作者感情。論述類文本往往以議論為主要表達(dá)方式，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，思維縝密。實(shí)用類文本主要有新聞、傳記、報(bào)告、訪談、科普文章等，有著較強(qiáng)的實(shí)用性。文言文文體較多，既有敘事抒情類，又有論說(shuō)類，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要立足文言文“言”的共性，又要把握其“文”的個(gè)性。 在閱讀教學(xué)中，只有充分考慮文本的文體特性，依據(jù)文體特性來(lái)確立教學(xué)內(nèi)容，才能最大程度發(fā)揮出文本的價(jià)值。以《燭之武退秦師》一文為例，很多教師在教學(xué)內(nèi)容的確定上定位于燭之武的人物形象， 要知道《左傳》是歷史散文，其意圖不在刻畫人物形象，評(píng)判人物品質(zhì)，所以以分析人物形象為教學(xué)目標(biāo)顯然缺乏學(xué)理的依據(jù)?！稜T之武退秦師》是一篇?dú)v史散文，選自《左傳》，在藝術(shù)特色上有兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意義豐富，故事情節(jié)一波三折;二是人物語(yǔ)言富有論辯性，言辭婉致但說(shuō)理有據(jù)。因此，立足本文特點(diǎn)，“領(lǐng)會(huì)古人辭令智慧”和“認(rèn)識(shí)文章的敘事藝術(shù)”，才是最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。

三是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四項(xiàng)基本內(nèi)容，語(yǔ)言、思維、審美、文化，是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的和諧共生的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，四者是綜合推進(jìn)，整體推行的。但由于文體特征的差異，卻可以以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，側(cè)重指向某一種素養(yǎng)。 首先，所有文體的閱讀都應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，均指向語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。同時(shí)，散文常常語(yǔ)言富有韻味，意境優(yōu)美，在素養(yǎng)指向上側(cè)重于審美的鑒賞與創(chuàng)造;論述文常常具有極強(qiáng)的思辨性，邏輯嚴(yán)密，側(cè)重于指向思維的發(fā)展與提升;文言文和詩(shī)歌作為古代文化的集大成者，在審美的鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與理解上均有較高的指向性。

三、合宜教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)