李白詩歌的美育價值及教學策略

仉繁 何清

內容摘要：審美教育是推動人形成高尚的審美情趣和審美品味的重要方法，而詩歌又是有效的審美教育途徑。本文立足李白詩歌，以美育為切入點，深度挖掘李白詩歌的美育價值，并探討李白詩歌的具體教學策略。

關鍵詞：李白詩歌 美育價值 教學策略

美育，又稱審美教育。即通過培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。詩歌教學又是有效的審美教育途徑，而李白詩歌是中國詩歌的奇葩，在李白詩歌中發掘美育的價值，進而探索李白詩歌的教學策略，對推動學生形成高尚的審美品味和審美情趣具有重要意義。

一.李白詩歌教學現狀

1.教學目的應試化，忽視能力培養

李白詩歌占據語文教學的重要位置，考試中有關李白的詩歌鑒賞也是經常出現，所以學習李白詩歌慢慢變成只為應對考試，不會思考李白在寫詩時不同寫作心態。詩歌閱讀賞析是培養學生情感和思維的重要方式，在小學階段，機械背誦李白詩歌，強化李白浪漫主義風格可以讓學生對李白詩歌有系統化的認知，但隨著年齡的增長，這種固定的思維模式會阻礙學生閱讀能力的培養。

2.教學內容模式化，忽視真切體驗

在平時的詩歌教學中，我們不難發現，有些教師對李白詩歌教學內容存在嚴重的模式化的現象。一般的教學流程就是：解題——作者背景——逐句翻譯——賞析情感。這樣的教學內容嚴重割裂了李白詩歌的美感，詩歌本身就是一種美，詩歌教學的過程就是審美的過程。比如李白的《渡荊門送別》中對景物雄渾壯闊的描寫值得人不斷品味。詩歌教學的目的就是讓學生發現其中的美并且能夠創造美。李白的人生際遇豐富且坎坷，這種在艱難地生活環境中用詩去抒發情緒，感慨人生，對現在充滿壓力和不滿的學生而言，也是一種可以學習的方式。把李白詩歌的寫作背景與學生的生活體驗結合起來，不斷激發學生學習的興趣。

3.教學方法刻板化，忽視發展創新

教學方法刻板化有教師教的刻板，也有學生學的刻板。在實際課堂中，教師的教占據課堂的很大一部分，討論時間學生也無法集中精力針對問題，在老師固定的教學方法教授下，學生對詩歌學習也失去了興趣。教師應該從學生已有的學習經驗出發，引導學生從不同的角度進行李白詩歌的深入賞析，從更加深層的角度感受其中美的創造。比如可以借助圖片，音樂等形式，也可以進行情景劇的排練，不斷在教學方法上進行發展創新，進而鼓勵同學在學習方法上也進行創新，找到適合自己的學習方式。

二.李白詩歌的美育價值

面對李白詩歌教學存在的應試化，模式化的現象，我們需要找到新的思路開辟李白詩歌教學的新方向。無論是孔子的詩教，還是鐘嶸的《詩品》看出美的情感體驗在詩歌中的生動展現。《義務教育語文課程標準》（2011年版）和《普通高中語文課程標準》（2017年版）都提出要通過語文教育培養學生的審美情趣，豐富學生的審美體驗。所以，在教學中從美育角度出發，挖掘李白詩歌中的美育價值，通過李白詩歌豐富學生的審美體驗。詩歌審美是一個順著詩人的創作路線先體會詩的形式，然后體會這一形式如何捕捉美的過程。李白詩歌中狂放飄逸的風格，自由豁達的境界在審美鑒賞，進行美育方面的作用可見一斑。

1.語言價值

詩是語言藝術的精粹。這種語言價值既包括對仗的工整，又包括節奏和韻律的鮮明。概括來說，李白詩歌中的語言價值飽含結構美和音樂美兩大部分。比如《登金陵鳳凰臺》整首詩對仗工整，平仄有力，從律詩的起承轉合來看頗有章法，正是這種結構上的美，讓學生能更好體會這首詩意境上的深沉幽遠，感受蘊含的歷史的厚重感。再比如《將進酒》是李白沿用樂府詩創作的七言歌行。這種歌行體節奏鮮明，韻律和諧，蘊含著濃烈的音樂之美，在學習這首詩時，學生可以自由創作曲調，在演唱的過程中感受李白灑脫的情懷和濃郁的情感。在美育教學的過程中，通過誦讀，讓學生培養語感，積累詞匯，掌握遣詞造句的規律，把李白詩歌中的語言魅力滲透到學習生活中，逐步轉化為內在的審美能力，激發學生的審美欲望。

2.意蘊價值

詩歌的意境是詩人表達情感的途徑，而意象又是創造意境，抒發情感的載體。李白的筆下，描繪出的意境高遠而不失奇妙想象。“一切景語皆情語”，李白所描繪的景，由景傳遞出的意境，都是具有審美價值的。而在景物和意境背后所傳達的深層意義，就是這里說的意蘊價值。面對李白的詩，從語言到意象再到意蘊，這整個過程就是一種美感體驗。《月下獨酌》中“月”這個意象在李白詩中蘊含著不同的精神內核，在這里，月是詩人摯友，將明月與身影作伴，背后是訴不盡的孤獨和悲涼。

3.生命價值

李白的一生曲折坎坷，從重用到流放，從輝煌到沒落。但李白始終對生命保持激情，他清醒的認識到生命的有限性，正是這種有限性促使李白發出生命的最強音，在有限的時間里爭取人生價值的最大實現。他的詩就是用外物和文字在這種特殊精神狀態里組成新的生命，這種強勁的生命脈搏就是重要的美育價值。《將進酒》中李白書寫的就是恒久的生命氣息，“天生我才必有用，千金散去還復來。”在曲折的人生道路上，李白沒有退縮和否定，這就是學生需要學習的生命價值。

三.美育視野下李白詩歌教學策略

1.指導朗讀，體會語言美

李白的詩歌語言豪邁，音韻優美，因此在李白詩歌教學的第一步，就是指導學生朗讀，激發學生對美的初步感受。詩歌中的美是學生一遍遍讀出來的，在讀中感受情感和意境。“讀”首先要讀出節奏，感受音節的變化，李白詩歌無論是絕句還是樂府歌行，都朗朗上口，音節鏗鏘富有感染力。教師在教學過程中首先就是讓學生感受音節的流轉，體會其語言美，這也是培養學生美感的前提。比如《峨眉山月歌》語言簡短有力，氣勢恢宏，聲情曉暢。教師在教學中可以引導學生進行不同層次的朗讀，在正字音，讀節奏，感受音節轉變等形式中讓學生感受詩歌中的語言美。

2.喚醒想象，體會畫面美

李白的詩歌永遠不乏豐富的色彩，讓人覺得他的詩可以畫出來，甚至詩就是畫。就是李白詩歌這種獨特的感染力和畫面感，才讓他的詩能流傳千古。通過李白詩歌培養學生美感，喚醒學生想象力，體會李白詩歌的畫面美是一種有效途徑。比如《望天門山》一詩，《唐詩直解》中說：“一幅絕好畫意。”教師在指導學生朗讀的基礎上，展開豐富的想象，體會詩歌的畫面。“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。但由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。學生在想象聯想中感受詩歌的意境，體會詩歌獨特的美，進而積累豐富的美感體驗。

3.整體把握，體會形象美

李白詩歌塑造了大量栩栩如生的形象，其中比較典型的就是女性形象和少年形象。在學習李白詩歌時，學生不僅可以通過這些形象追溯李白的內心，還可以在形象解讀的過程中，進行豐富的美感體驗。李白詩歌中對少年的描寫貫穿李白的一生，這些形象或瀟灑或悠然或馳騁沙場或柔情似水。比如《俠客行》中“事了拂衣去，深藏功與名。”不追逐名利功名的少年就是李白的共鳴體。而有關李白詩歌中的女性形象也是其一大特點，有少女，思婦，俠女等等，無論何種形象，都飽含生命之美。《春思》中就把觸景生情，想起遠方丈夫，倍感傷懷的思婦形象刻畫的栩栩如生。在學習中，教師就可以順勢引導學生整體把握詩歌，在解讀形象的同時感受其中的美，無論是人物的選擇還是刻畫的方式，都是一種美的創造。

4.身臨其境，體會情感美

李白一生經歷坎坷，四處游歷卻不被重用，雖官至翰林卻也不得而終。但他沒有因此消沉，他的詩也是激昂向上，浪漫灑脫。在學習李白詩歌的時候，教師就可以結合李白寫詩的背景帶領學生進入情境，貼近李白的現實生活，感受其心境，從而產生美的感受。《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“天生我材必有用，千金散去還復來。”在迷茫中仍充滿信心，在挫折中找出路，這種情感是狂放的，胸懷是壯闊的。學生在學習中，也會身臨其境，感受情感之美。

李白詩歌是中學語文教學的重點，李白的詩不僅讓學生產生美的體驗，還會激發學生進行美的創造。把審美教育與詩歌教學結合起來，打破李白詩歌教學的種種桎梏，在新一輪教學改革中不斷培養學生的綜合素養。

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四川省社會科學重點研究基地李白文化研究中心資助項目“李白詩歌的美育價值及教學策略研究”（LB19-B10）最終成果。

（作者介紹：仉繁，四川輕化工大學學科教學（語文）在讀研究生;何清，四川輕化工大學人文學院教授，研究方向：美學、文藝學）