血脈里

陳革新

一

八人同行南下，散落在同一節車廂里，抬頭聊聊天，低頭扒手機。

就只兩個小時，從浙南到閩南，這次行程的目的地就在我腳下。如果穿越，就回到了唐總章二年，我族祖先從中原來到閩地，平定叛亂，遂被后人稱為“開漳圣王”。就回到了明崇禎十五年，我族這支祖先從這里遷徙到了浙南，他們北上的路程，不知走了多少時日。

“浙江的朋友，走嘍，走嘍！”舉著小旗的地陪在喊。我卻跟隨祖先的腳步，回溯來時的路。

史上從閩到浙有三次大移民，路徑大多是浮海到赤岸的地方，再陸路向北。

大兵之后，必有荒年。但見荒郊野外“扶老攜幼，肩挑背扛，蓽路藍縷，以啟山林，黃茅白葦，棲身斥鹵”，生存何其艱難。

山陬海滋，古道逶迤。想象中，莽莽間春季多雨潮濕，泥濘難行。夏季瘴氣濃重，蟲蛇甚毒。若是秋季，跋涉情況會好些，途中有柑桔、芭蕉、野柿、薯、芋牛蒡之類可以充饑，但野柿中看不中吃，多吃會脹肚閉結，不像西游中老豬行為那么滑稽好玩。

向北只是個方向，但沒有具體落腳目標。一路走走停停，尋尋覓覓，有時還難免爭地打斗，你死我活。我的祖先，終于來到了一個叫坎頭的地方。

我族肇基之地，真是一塊福地，這里的山，我可以叫家山。家山上，五代后漢乾桔年間，僧愿齊率徒眾到此建十八道場，吳越王錢俶為設司庫，征一縣之賦贍養其師徒。崇寧三年，經正經邦諸兄弟自建中靖國元年至崇寧間從學程頤和太學，學成返鄉，結廬三間，建書院，教授生徒。慶元五年，朱熹到此，游山水，尋訪慕名已久的書院，并為書院題額。史實非傳說，牛吧？

前輩手握鋤頭，子孫拿起筆桿，算是順理成章了。

二

血液里流淌著修譜牒建宗祠的秉性，當不用為溫飽皺眉頭之時，興建一座宗祠便提上“工作日程”。

那是一百四十多年前的事了。在田園間，卜塊地，右邊山峰嶙峋，溪流繞帶，前方遠山疊翠，隆起筆架之勢。初建規模不大，兩進均為五間平房，左右各三間廂房，磚木結構，白墻青瓦，香樟映印，屋脊塑有龍鳳。山墻上端砌成半圓圖案。門楣上方由半橢圓、長方形和棱形幾種圖案拼成，從右到左，浮雕“陳氏宗祠”四字。一對泛綠石板，陽刻一副七言門聯。前庭，豎起八副旗桿石。后來擴建第三進時，我已參加工作領俸祿，家鄉宗親來我家按人丁收取捐資，從此，宗祠距我就不那么遙遠了。

宗祠是族親每個人的宗祠，婚喪嫁娶操辦，柴鹽油米調解，囊括了生活巨細。其中最榮耀的一項是讀書。從清嘉慶間入邑庠，光緒間東渡扶桑入法政大學、早稻田大學、九州工業大學，到近代入黃埔軍校及國內諸多大學，小小山村中，這宗祠一門，譜寫著一部族人的耕讀史詩。

祠堂里，大門邊有一塊青石碑，刻著“黌門遺澤，科苑流芳”。上款為宗一太先生頌，下款為后學蘇步青敬撰。這塊碑重啊！

宗一太出生在浙北安吉。他的祖輩太平天國年間，從這里遷徙去了安吉墾荒。到了清朝末年，當時的科舉，客籍人不得參加考試。于是，十七歲的宗一太又回到了原籍讀書。在偏僻山野怎么有書可讀肯定是個疑問，答案就在宗祠。這祠堂右邊有書齋為“致用學堂”，由族人留學生藜青、少王、少銘和子蕃創辦。宗一太由宗親接濟，獨自吃住在祠堂里，學習經史輿地格致等課程，二年間完成了學業，于光緒三十二年冬回歸安吉。次年在藜青校長介紹幫助下，赴日本留學——東京宏文學院日語班、大學預科、北海道東北帝國農科大學森林科畢業，浙江省甲種農業大學校長、江蘇第一農業學校林科主任、上海圣約翰大學進修、美國哈佛大學樹木學碩士、德國撒克遜林學院進修、金陵大學森林系教授、中國林科院林研所所長，出版巨著《中國樹木分類學》，八寶山公墓……這些關鍵詞，足夠串起“林學泰斗”壯闊的人生“三部曲”。

他留給我最親切的感受，來自祠堂碑廊，其中一方是宗一太用隸、行二體親筆題字：“黃河流碧水，赤地變青山——謹錄梁部長名句以祝中國林業之前途。”視線模糊了，我觸碰到了一個人的體溫。

三

七八年前，有宗親提議，拆了重建。

刮的是流行風。對鄉村古建筑，我屬守舊派。“不能拆！不能拆！”我再使勁喊，也只是微弱的氣息，抵擋不住老板發展的美意。想想也是，歷史上某商某商某商，發達后，哪個不是大興土木建造某家某家某家豪宅的？建宗祠屬公益事業，非議好像不占理。畢竟是有文化一族，來了一次全族宗親民主表決，少數服從多數，拆！原址擴建，占地十幾畝。第一進全木結構，門窗花板，左右憩亭。第二進為“陳嶸紀念館”，分兩層。一層擺放陳嶸銅像及十個展柜陳列陳嶸著作、手稿等，二層為“致用學堂”。第三進是“聚星堂”，也分兩層，一層為活動場所，二層供奉祖輩牌位。

建了三年，花了一千幾百萬元，算是大手筆。落成之前，族里給我下了任務，要我提供三十副楹聯和四個匾額題字。有錢出錢，有力出力，作為后裔，這是本分。我在本地組織名家撰聯、揮毫。為了陳嶸紀念館，兩次專程赴京城找大領導，大書家，請他們題詞，求他們墨寶。

紀念館巨匾內容，還差四個字，這光榮的任務，又讓我填空，盡管我腦子里詞匯存量有限，還是勉為其難，從《離騷》中揀出“樹蕙滋蘭”以表達對前輩宗親的敬意。

宗祠落成典禮那天，各地宗親聚集一起，當主席臺上展示大領導從京城寄來的四尺整張題詞真跡時，臉上無不露出激動和自豪的神情。新建的祠堂里，匾額、楹聯均采用進口木整木雕刻，找不出一個電腦字，文化含金量幾近足赤。但在我的內心深處，畢竟還糾結于舊與新的沖突。聽說舊祠堂拆了后，還有三對梁柱木構件，我提出要求，我要一對。這是我的珍藏，拆下的柱形木構件榫頭尚在，正面陽刻各四字，尾部裝飾谷穗圖案，對襯嵌著兩顆藍色琉璃點睛，略有斑駁，正顯出真實歷史感。“俎豆千秋，潁水長流”，這句話流進了我的心田。

這期間，我遇上了書人書事。

宗一太名叫陳嶸，這是在“致用學堂”讀書時，校長藜青給他取的。這個名字，被一個當地眼尖的文史學者在《拉貝日記》中發現。我打開江蘇人民出版社2009年第2版《拉貝日記》中譯本，三天兩夜，讀正文592頁至“再版后記”，再加上扉頁、版權頁、出版說明、目錄、序、前言12頁，計604頁，結果，只有一處出現“陳嶸”二字。

德國人拉貝抗戰期間任南京安全區國際委員會主席，管轄九個安全區及25個難民收容所，收留難民20多萬人。在他即將離寧回國時，各安全區區長和各難民收容所所長簽上名，給拉貝寫了一封信，感謝他所做的一切，并挽留他繼續在南京工作。這封信附有原件圖片，“陳嶸”的簽名赫然在目。從日記中獲悉，當時金陵大學已西遷，留下六人保護校產，陳嶸是其中一個。此外，我讀到另四個同事的名字和“事態報告”，金陵大學在蠶廠、圖書館和宿舍就有3個收容所，收留難民7500人。他們都做了什么事，發生了什么事，驅使著我探究的極大的好奇心。

四

去年清明，宗一太的孫子即和叔，代表全家人，從京城返里省親謁祖。

還真是雨紛紛的時節，宗親代表幾十人，出動十幾輛小車，一路打開雙閃燈，浩浩蕩蕩，陪同他祭墳。說“陪同”他，是因為他身份特殊，實際上應該是他回鄉加入裔孫掃墓隊伍。那天早早集合從祠堂出發，先是祭掃我族的始遷祖墳，接著去祭掃和叔房頭兩座祖墳。

如今的山路野草叢生，并不好走，由最熟悉的宗親帶路，還不時得調頭折返重新尋路。在墳頭，和叔雖然是退休多年之人，還是非常虔誠，按規定象征性地點香燭燒紙錢，然后雙掌合十跪拜。當禮畢之后，還反轉身，拱手作揖一再感謝宗親一同前來，了卻了他爺爺、父親及自己多年來的心愿。

回到祠堂里，熱熱鬧鬧吃了一頓掃墓酒席。清明掃墓，按習俗是一年中僅次于過春節的大事，隆重是必須的。

餐后，我陪和叔在紀念館二樓“致用學堂”美人靠般的廊椅坐下聊天。驚奇又一次出現，和叔跟我講福建話。其實不怪，現在浙北湖州、安吉一帶講福建話的大有人在，因為我們的祖先多來自閩南，又從浙南移民到浙北。那年我在湖州叫了一輛出租車，駕駛員聽聽我口音，主動用福建話跟我搭話，讓我與妻子面面相覷。他說自己的祖輩就是從我家鄉來墾荒的，一直習慣講著家鄉方言，到他這輩已三四代了，還講家鄉的話，盡管家鄉在哪兒只是聽說，從未回去過。鄉音，骨髓里的聲音。

這時，一個宗親帶一個姑娘找和叔。從她言談舉止看出，這姑娘見過世面，已經很老練了。一詢問，原來是彼國留學生，現已在太平洋彼岸工作生活。再一問，巧了，竟是我小學同桌的女兒。和叔說，他的子女也都在彼國，孫子也在那邊出生，自己有時也在那邊住一段時間，如方便時，同宗姑娘可加強聯系。是哦，空間上，這一脈宗親，距宗祠就遠嘍。

姑娘樂意，為我和和叔用手機拍了張合影。我倆挨近些，坐在祠堂，以家山為背景，雖有些逆光，還是這樣選擇了。拍完遞給我和和叔看，風趣地說，你倆前輩的頭發，都長到山坡上去了哈……我們會心地開懷大笑。

宗祠是生者的精神家園，逝者的靈魂歸宿啊！

責任編輯：黃艷秋