暢巖懷古

甘熾

“山不在高，有仙則名。”唐劉禹錫《陋室銘》里的這兩句話，似乎是專為我們平南（古稱龔州）暢巖山而寫。

暢巖山并不高，僅數(shù)十丈;也不大，廣一里許。此山雖沒住過神仙，但文脈悠遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒未熟锍跄辏松皆∵^三個(gè)非凡人物，一位是名滿天下的濂溪先生，即周敦頤;另兩位是洛學(xué)創(chuàng)始人、理學(xué)奠基人程顥、程頤，世稱“二程夫子”。近千年來，本地民眾虔誠地把他們列入星宿仙班，在文昌巖供奉著。

暢巖離城區(qū)并不遠(yuǎn)，約二十公里，絕對(duì)是自駕車、徒步游或騎行一族的好去處。臨近暢巖山，抬眼望去，奇峰突起，怪石嶙峋，樹木蓊郁。此山有二峰，狀若巨獅，一獅悠閑蹲坐，一獅深情回盼。二峰由來，民間傳說是上天憐憫龔州飽受西江洪水侵襲之害，故派神仙用蘆笛竹挑了兩擔(dān)泥土來攔堵其上游的古雍灘，中途遇上一孕婦，兩擔(dān)泥土掉落，變成了兩座山，即現(xiàn)在的大小暢巖山，而扁擔(dān)則成了不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)嶺。

踏上一百余級(jí)石階，便來到了半山腰上的十字路口。頓時(shí)愈覺山中寧靜，清風(fēng)徐來，木藤搖曳，鳥蟲鳴脆。若從右邊進(jìn)去，便驚見一株掛在峭壁的盤虬曲繞的榕樹，其發(fā)達(dá)的根系深深扎進(jìn)石縫，常年翠綠的葉子展示出它無比的頑強(qiáng)，像一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。

越過“暢巖”石牌坊遺址，半山之中豁然開朗，一孔大巖洞即迎面而立，巨壁凌空，氣勢(shì)非凡，這就是文昌巖。巖上有石刻“天南理窟”四個(gè)大字，為清代太學(xué)生袁濟(jì)袞所書。這里是專門供奉周程三夫子的地方，壁上鏤鐫著關(guān)于他們?nèi)嘶虼松降囊恍┰娢霓o賦。

從原路折返十字路口，再往左邊徑行十來米，則有更大一巖洞，幽深奇崛。關(guān)中詩豪、曾任龔州知州的姚嗣宗，在其五律《游暢巖》的上半部分對(duì)此洞有精彩描述：“石作峒房勢(shì)，水隨人意流。兩巖常濺雨，五月更驚秋。”石洞深邃，洞頂常有水珠飛濺下來，夏暑似秋涼，現(xiàn)今尚存。只是地下河水在洞中流淌的景況，已無跡可尋。

到了山頂，萬頃良田盡收眼底，境界大開。如是春天已至，眼前則好像一張碧綠壯錦;若是秋收臨近，眼前則仿如一幅金黃的綢緞，它們從北面的大王山一直鋪展至南面的潯江邊，波瀾壯闊，令人心曠神怡。凝神細(xì)聽，附近的狗吠雞鳴，隱約可聞。有時(shí)偶見炊煙會(huì)從竹林或果園中裊裊升騰，宛如桃源風(fēng)光。陶令的詩句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，恰似此境。

因?yàn)橹艹汤韺W(xué)的深遠(yuǎn)影響，歷代屢有文人墨客到此探幽尋勝，并留下珍貴的詩詞佳作和書法墨寶。姚嗣宗的另一首《暢巖懷古》：“寒谷長(zhǎng)留九秋氣，暢巖別是一壺天。清風(fēng)不斷名猶在，還繼宣尼出圣賢。”飽含了詩人期盼平南多出人才的殷殷之情。

本土詩人撰寫暢巖山的詩詞也不少，但不得不提及明朝南京翰林學(xué)士、戶部尚書張廷綸（平南鎮(zhèn)人）的《詠暢巖山》：“二程夫子此藏修，學(xué)道淵源繼魯鄒。云鎖巖扉閑歲月，草迷石徑自春秋。泉流似覺書聲在，苔印猶疑墨跡留。信是高山真可仰，令人千載慕徽猷。”從此詩看，張廷綸是十分仰慕周程三夫子的，估猜他曾多次親身來此拜謁，并以三夫子的德行學(xué)問嚴(yán)格要求自己和后代。他的次子張?jiān)瑁小八牟可袝敝Q。他們張家創(chuàng)造“一門兩尚書，八代中科甲”之佳話。

平南曾有一名勝景點(diǎn)“漁洲雁信”（梧州長(zhǎng)洲水利樞紐的建立，已不復(fù)存）。縣志記載：“漁洲位于縣城附近潯江中，形似游魚，秋冬見洲，時(shí)有鴻雁飛集，邑人以為科甲之征兆。”

明末大將軍袁崇煥，曾作有一首五律《游雁洲》，其詩跋云：“平南縣治前河中常有雁，邑人以雁多少為科名……予居平南，應(yīng)童子試被人訐，今改籍藤縣。”正文如下：“雁信連宵至，洲邊與往還。

陣遙鵬欲化，隊(duì)整鷺同班。煙水家何在，風(fēng)云影未閑。登科聞?dòng)姓祝⑽要?dú)緣慳。”對(duì)雁信亦有描述，很有人文情懷，對(duì)袁的出生地之爭(zhēng)頗有研究?jī)r(jià)值。

詠此景點(diǎn)的詩作還有很多。其中山陰（今浙江紹興）人鄭大經(jīng)《漁洲瑞雁》有句：“剩有昔人題塔事，愿為佳兆勸公車。”他借用“雁塔題名”的典故，祝愿平南的讀書人多加努力，早日金榜題名，也對(duì)暢巖山所蘊(yùn)蓄的勤奮好學(xué)、尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)作了絕好的回應(yīng)。后來，二程夫子回到中原家鄉(xiāng)洛陽講學(xué)，潛心于孔孟之道，并把尊師重道等好風(fēng)氣帶到了中原，“程門立雪”更成為千古美談。

周敦頤《愛蓮說》是不是在平南構(gòu)思、創(chuàng)作，已不太重要;周程三夫子創(chuàng)立影響中國(guó)數(shù)百年的理學(xué)，是否在此暢巖受到過啟示和頓悟，也不得而知;程顥《秋日》有句“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思人風(fēng)云變態(tài)中”，是不是從此山中得來的靈感，亦有待考證。但站在暢巖之巔，登高一望，四野如屏，生機(jī)滿目，情思無邊，一定會(huì)給人留下終生難忘的印象。綜觀無數(shù)寺廟，多為紀(jì)念星宿神佛，而紀(jì)念青藜學(xué)士的卻鳳毛麟角。周程三夫子有幸被平南百姓篩選，歷史擢拔而為仙，享四時(shí)之祀，得到永恒，這倒是真的。

“石山一瑚精神爽。”暢巖石山一年有三個(gè)“埌日”，即每年正月十一、十五和二月初一。相傳這三天分別是廟會(huì)、歌圩和春季開耕、竹木農(nóng)具集散的日子。每逢到了埌日，方圓數(shù)十里的民眾，即扶老攜幼、成群結(jié)隊(duì)地從四面八方涌向暢巖石山，有登山祈福的，有購買農(nóng)具的，有對(duì)歌會(huì)友的，有舞獅舞龍的……熱鬧非凡。傳說，歌仙劉三姐亦曾流連于暢巖歌圩，而暫居于此。山上的“績(jī)麻洞”，就是專為劉三姐而設(shè)，為游客留下萬千情思。后來，鄉(xiāng)民們把對(duì)歌演化為牛歌戲，傳唱不衰。目前，牛歌戲幾乎走進(jìn)了千村萬垌，極大地豐富和滿足了人們的精神文化生活。2012年，平南縣獲得了“中國(guó)牛歌戲之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

下山途中，我的腦海里忽然跳出一幅圖畫來：一位頭角軒昂的先生正站在文昌巖的石臺(tái)上，專注地吟誦著他的新作《愛蓮說》;臺(tái)下兩個(gè)書童聽得如癡如醉，一頭老牛，正悠閑地吃著青草……

責(zé)任編輯：黃艷秋