葉真銘



“百獸之王”獅子是舶來物種,原產地是遠離中國的非洲、南歐、南美和印度的西北部。中國本土原不產獅子,在中華文化中,“卿”本來是和“龍”“麒麟”一樣都只是神話中的動物。在近代中國面臨列強瓜分危險、中華民族遭遇生死存亡危機的時刻,先賢們以“睡獅猛醒”“風凰涅槃”等動物意象做比喻,讓國人相信中華民族就如百獸之王一般,具備厲害而強大的實力,只要迅速覺醒,就一定能爆發出強大的力量,實現王者歸來、涅槃重生。獅子的形象逐漸被賦予喚醒國民、振奮民族精神的象征意義,被當時中國士人普遍接受,反復出現于各種新興的報章雜志,尤其是具有革命傾向的留學生雜志上。進入20世紀,特別是辛亥革命前后十余年間,醒獅作為中國的象征被廣泛傳播,錢幣上也流行醒獅圖案。
清光緒三十三年(1907 )八月,云南干崖世襲土司刀安仁發行“新成銀莊”銀票,票額為紋銀十兩、五兩、一兩三種,票面右上角印有一位端莊帥氣、身著傣族服裝的土司頭人半身像,左上角則印有一頭傲立山頂的雄獅圖案(圖1),這是獨一無二的土司鈔票,也是筆者目前所見最早出現獅子圖案的鈔票。
宣統元年(1909 )由“京師京華印書局代印”的東三省官銀號伍拾角小銀元券,背面正中央出現雙獅戲球圖案,該版鈔票可能未正式發行,現今非常罕見。此后,東北各官銀號發行的鈔票上,如民國二年(1913 )黑龍江官銀號發行的伍拾角小銀元券(圖2 )、民國五年(1916 )黑龍江官銀號小銀元券伍角、拾角以及民國七年(1918)黑龍江官銀號江省通用小銀元伍拾角等也出現有雙獅圖案。
辛亥革命江蘇光復后,江蘇軍政府于民國元年(1912) 1月改組成立江蘇銀行,這是民國時期全國設立的第一家省級地方銀行。江蘇銀行成立后即委托英國布拉德伯里·威爾金森印刷公司印制民國元年版江蘇銀行兌換券,有1元、5元、10元三種面值,正面都有雙獅捧地球圖案(圖3)。民國元年四川軍政府在成都造幣廠鑄造一種五文銅幣,正面為兩面交叉的五色旗圖案,背面圖案中央有一頭精致威猛的醒獅站在地球上,象征著中華民族的崛起,具有非常積極向上的意義(圖4)。獅子有仰首、俯首區分,都較為少見。
民國初年新疆地方發行紙質輔幣“狗娃子票”,正面中央上方為兩面交叉的五色旗圖案,兩邊為閉合著嘴站立的兩頭小獅子,原為綠色,因為套色水平不高加之年代久遠顏色大多脫落,今所見多呈黑色。鈔面上兩只小獅子圖案粗糙,造型不佳,畫獅不成反類犬,故而民間呼之為“狗娃子票”(圖5)。“狗娃子票”發行于民國三年(1914 )和民國四年(1915 ),發行票面總金額為100多萬兩白銀,主要流通于新疆北路迪化、伊犁及南路阿克蘇等道區。1915年起逐年收回銷毀,因此目前存世罕見。
不僅地方銀行,全國性大銀行也發行有醒獅圖案紙幣。中國通商銀行是近代中國人自辦的第一家銀行,晚清時期中國通商銀行發行的鈔票均以“雙龍戲珠”作為主題圖案。民國以后,中國通商銀行從第四版紙幣開始取消“雙龍戲珠”圖案,鈔面改為“雙獅戲(滾)球”圖案。如圖6為民國九年(1920) 一月版“拾圓”紙幣,背面正中圖案為相視兩雄獅拱衛一圓球。“球”為通商銀行行標,球內大篆文豎讀,居中“中國”、右“通商”、左“銀行”,整個圖案中舶品獅獸與華夏古篆文相結合,莊重大方,霸視群雄,寓意深遠。
近代有醒獅圖案的紙幣,以民國元年中國銀行袁世凱像雙獅共和紀念鈔最為著名。辛亥革命后,袁世凱逼迫清朝皇帝退位,竊取辛亥革命成果,3月10日在北京宣誓就任中華民國大總統,指使中國銀行發行以其頭像為主題圖案的共和紀念鈔票。中行共和紀念鈔面額壹圓,正面為袁世凱著大元帥服、頭戴鷺羽冠、胸配綬帶及大勛章像,左右兩側環侍雙獅,背面為長城圖案(圖7)。該票由北洋政府財政部印刷局印制,鋼板凹刻印刷,圖案精美,但未正式發行,僅存試印樣本。2006年北京誠軒秋季拍賣李安深氏收藏專場,一枚正面黑色、背面綠色樣票拍賣成交價52.8萬元人民幣。2010年北京誠軒春拍,另一枚拍賣成交價為95.2萬元人民幣。
不僅官方紙幣,近代民間錢莊、商號等發行的民間紙幣上也大量采用醒獅圖案,反映了普遍的民族覺醒意識。圖8-9是民國二年(1913 )江蘇省東海縣新浦市裕興祥商號發行的當85枚銅元鈔票,鈔票豎式設計,背面上方框中有“雙獅戲球”圖案。民國時期河北省任邱青塔聚興恒商號發行的貳出銅元票,票正面邊框左右兩側有雙獅雙鳳圖案,圖案漂亮,活靈活現,精美大氣(圖10)。湖南省安化沂溪劉紹賢莊發行的一串文錢票,票正面上方地名兩側為雙獅圖案(圖11 )。近代紙幣上出現的醒獅數量一般為一對兩只,但民國十四年(1925)福建省福安縣合泰信商號(或錢莊)發行的小洋壹角錢票,背面外框內竟同時出現了九頭獅子圖案,獅子或坐或立、或臥或行,姿態各異。票面獅子圖案數量之多,為近代鈔票所罕見(圖12-13)。除上所述,據筆者目前所見,晚清民國時期還有山東、貴州、河南、江西、廣東等省發行的民間紙幣也以醒獅作為票面圖案。