一座宗祠的復活

胡恒岳

走武深，換杭長，我們一路向東，直奔江西銅鼓，看宗祠。

時氏宗祠，始建于元順帝時期，占地面積1300多平方米，呈宮殿式，由48根巨大的花崗巖石柱支撐，其中，兩根蟠龍柱是由整塊花崗巖雕刻而成。宗祠在明萬歷和清康熙、光緒年間有過三次重修，2018年再次重修，被列為江西省文物保護單位。

時氏宗祠有三個門：左“禮門”，右“義路”，中有大門。我踏著青石板從義路進，想探詢時氏宗祠的密碼，究竟是什么魔力能讓它屢毀屢建，延續七百多年，至今愈顯魅力。是那高聳的鼓樓？是那宗祠中少見的龍柱？是那精美的木雕、石雕，還是深山的保護？我仰視中殿的上方，終于找到了答案：北宋英宗、神宗，南宋理宗和元朝順帝褒賜時氏先人的四道圣旨和一方匾額赫赫在列。先祖時茂才為官清正廉潔、輕徭薄賦、愛惜民力、政績卓著，深得百姓愛戴，北宋神宗皇帝特賜“天下第一太守”匾額。滸村人還有一個先人，叫時苗，字德胄，東漢末年河北巨鹿人。史載時苗少清白，為人疾惡，建安中為壽春令，時苗不騎馬、不坐轎，只乘坐一輛牛車上任。一年過后，母牛生一犢。卸任時，時苗說：“令來時本無此犢，犢為淮南所生也。”執意留犢而去。“時苗留犢”的成語典故，流傳至今。

四道圣旨和一方匾額，就像一個太陽，不，像五個太陽照亮著整個時氏宗祠，又像五盞明燈，指引著時氏后代。難怪我們一路走來，看到滸村人總是一臉自信，帶著笑容，胸脯似乎挺得比任何地方的人都高。宗祠是先祖的歸所，是祭祀先祖、教育后代的圣地。春節、清明祭祖時節，春種秋收的閑暇，看上一出地方戲，你會感到祖先的眼光如一束束電光從后背戳入，照亮你的全身，正直無私者，光明磊落，反之則全身斑斑點點，心里惶惶恐恐，如坐針氈。

我也想起了平江老家的胡氏宗祠。

黃龍山下，老家人大都姓胡。2004年，幾位退休教師奔走呼號，想在老宗祠原有基礎上新修重建。宗祠工程浩大，經費全由當地胡姓人分攤，我當時并不理解重建宗祠的意義，付了人丁費后，在族長的美言下，另捐了幾百元。宗祠竣工，里面供奉著遷平始祖千里公夫婦的塑像，懸掛著二十五世祖湄川公的畫像和他留下的家訓。胡氏七修族譜上記載，湄川公明成化十年中舉人仕，歷任四川洪雅、榮昌兩縣知縣，為官正直清廉，為人敦睦忠厚，酷嗜篇簡、工詩，著有《湄川詩集》。湄川公為官清廉的故事，我們當地家喻戶曉。他回鄉時，經長江，入洞庭，湖面狂風大作，大雨傾盆，小船大有顛覆之狀。湄川公面不改色心不跳，大笑著，吟了一首打油詩：“湄川做官做得清，未備豬羊祭洞庭。平生若有差錯事，船到湖心扣底沉。”吟罷，湖面上頓時風浪全消。在大風大浪面前他如此坦然，我想，他是做到了無私、無愧，才這樣無畏！

湄川公留給后代的家訓，更是集修身、齊家、處世之大成，潤澤子孫，被后代傳頌。村中德高望重者為后輩、鄰里調停一些矛盾糾紛，往往并不守著書本，搬著法律條文，而是從家訓中引用幾句，從村子中援引兩個榜樣，問題就處理得妥妥當當。

臨別，回望，我仿佛看見宗祠前，百畝荷塘飄香，時苗、時茂才等時氏先祖身著青布短衣，在宗祠前坪坐著，走著，搖著蒲扇，怡然自樂。又似乎看見幾百里外我的家鄉，退居故里的湄川公正講著他與洞庭湖的故事，聲調高昂……

一時間，他們，和宗祠一起復活了。

責任編輯：青芒果