在演奏中尋求“活態傳承”

王安潮

二胡藝術是在近代發展中最為活躍、最為成功的現代化中國器樂藝術形式之一。它原來在戲曲中僅作為伴奏樂器之一，而且它的作用可能不及胡琴家族的其他兄弟，如京胡、高胡、板胡甚至馬頭琴和墜胡等。因為這些樂器在各地方戲曲中占據著主弦的地位，如京胡在京劇、板胡在秦腔、高胡在粵劇等，黃梅戲中用的主弦也不是二胡。另外，二胡在昆曲、江南絲竹等傳統音樂體裁中也不是主弦。二胡獲得發展得益于它較早的樂器改革，周少梅和劉天華擴展了其音域、改善了其音色，為其脫穎而出奠定了基礎。劉天華、華彥鈞等演奏家創作的推動，劉文金、王建民等作曲家的開拓性量身定制，加快了二胡現代化的蛻變。

一

中華人民共和國成立前后，像阿炳式的民間藝術家還有很多，而孫文明這樣的能在專業音樂學院和國家電臺中嶄露頭角的藝人，也有了出人頭地的機會。但是他們在曇花一現后，旋即消失在繁興發展的民族音樂大洪流中。幸運的是，上海音樂學院專家汝藝先生這個二胡藝術的“伯樂”識得了孫文明二胡音樂的價值，對其進行了專題研究。尤其是汝藝老師在演奏、創作、音樂制作、理論研究上的全面才華，是孫文明再次為人所知的關鍵。雖然他倆的風云際會有偶然性，卻也有必然性，那就是近年來發揚傳統經典音樂文化的環境。汝藝站在二胡百年發展的風口反思，從既往民間演奏技藝的發掘切入，從而發現了二十世紀中葉前后充滿探新手法的、與眾不同的孫文明。

孫文明與阿炳相似。他有一手高超的演奏技藝，也有著音樂創作才華。但不同于阿炳深挖民間的方式，他是向“探新”要成績，而其不斷精進的探索使他在不同時期都有卓越的作品推出。這才使他新探的十一首作品在他的各地巡演中不斷為人所知，為汝藝在半個多世紀后再次發現其中的藝術價值奠定了基礎。孫文明的二胡音樂有不同形式的樂譜和錄音留存。汝藝以其學者的方式與求學精神，在處理龍音公司母帶時聽到了孫文明演奏的九首模仿洞簫、馬頭琴、潮爾、行軍、火車發動等不同聲響的二胡曲。這些音響在顛覆汝藝二胡音樂認知的同時，也讓他覺得孫文明的音樂有其“神奇”之處。于是，汝藝開始了他的訪古探幽之旅，“通過大量的考察和反復試驗，經過多年沉淀、學習、實踐和研究，將《志愿軍回國》《送春》《二琴光亮》這三首只有錄音、沒有曲譜且已失傳的樂曲的演奏絕技復原?！?/p>

在2017年上海音樂學院九十華誕之際，汝藝舉行了研究成果的獨奏音樂會及研討會，他的精湛技藝得到了專家、師生的一致贊賞。在2018年中華人民共和國誕辰之際，汝藝出版了他的系列成果《孫文明二胡曲全集》《春秋彈樂，四方流波：汝藝獨奏孫文明作品（全版）專場音樂會》（DVD）。汝藝“致廣大而盡精微”的學術精神使得這些成果厚重而耐人尋味，在二胡藝術史中留下了自己扎實的“腳印”，成為最符合孫文明二胡藝術傳承意義的直系第三代傳承人。他最終呈現的學術成果一經推出便引起了全國的關注。隨后，汝藝在全國專業音樂院校舉行了他的講座音樂會，除了精湛地演繹孫文明二胡曲的精妙音響以外，他還以其深入解讀直觀地傳播其成果。

二

好事成雙，佳話連篇。其一，在汝藝精神的感召下，上海市奉賢區文化部門組織了孫文明傳記的撰寫，張斌撰寫的《天弦琴夢——民間音樂家孫文明傳》于2016年1月出版。這本書以樸實無華的語言生動詳實地展現了孫文明坎坷波折的一生。該書分為“凄苦的少年時光”“出走杭嘉湖”“坎坷求藝之路”“落腳奉賢南橋”“流浪的二胡”“涅槃——苦難的磨礪”“由漂泊到安定”“蛻變——從民間草根到二胡大師”“登上藝術巔峰”“永遠的絕唱”等十個部分。我幾乎是一口氣讀完這本傳記的，民間音樂家艱難坎坷的藝術人生路在中華大地上所留下的腳印以及所探索的藝術，不正是民間音樂花蕾綻放的流波光華嗎？他在如煙如云的歷史長河中脫穎而出，乃至綻放在高等學府、至高廟堂，不正是生命行走、譜寫民族音樂厚重的絕世交響嗎？