史冬蕓 申紅
內容摘要:隨著20世紀70年代,女權運動產生和蓬勃發展,一種全新的思想流派——生態女性主義出現,并在90年代得到了快速發展。它的理論提出者從性別歧視,對自然的控制,種族歧視,物種至上主義,與其他各種社會不平等之間的互交關聯性,主張導致壓迫與支配女人的社會心態,是直接關聯到導致濫用地球環境的社會心態。隨著人類社會經濟的發展,人們發現自然資源總會有被消耗殆盡的那一天,于是女權主義開始出現。本文以《霍亂時期的愛情》一書來解釋其與女性主義之間的相互關聯。
關鍵詞:20世紀 生態環境 女性主義 女性意識
在二十世紀末,女性主義崛起。其中麥茜特所提倡的生態女性主義,在有機論的基礎上進行提出。它粉碎了長久以來給予女性的自然母親的形象,期望以粉碎舊世界的方式呼喚一個新世界的到來。女性主義的出現與發展主要經歷三個階段——第一階段:19世紀中期到20世紀初,女性作為一支獨立的群體力量登上了歷史舞臺。這是世界上第一次大范圍的婦女爭取權益的斗爭,女性得到了與男子同等的政治選舉權,中等和高等教育權,工作和財產權等權利。第二階段發生在20世紀60年代,二戰后男女之間就業形式的變化,肯尼迪政府婦女地位委員會的建立,《女性的奧秘》產生的輿論影響,傳統的性別歧視意識和觀念,以及60年代的社會運動的直接影響都促成了第二次女權運動的發展。這次運動對于提高年輕一代的兩性平等意識起到了決定性作用,提高了女性的政治地位,加速了男女平權的進程。第三階段便是自然的女性主義的形成與發展。簡而言之,生態女性主義是女性意識不斷深入以及人們對于自然的不斷認識,對于人類社會意識形態的發展具有重大意義,加速了人類社會的不斷發展。
一.20世紀女性主義的發展分析及選書的目的
為了更好的詮釋生態女性主義,思考生態女性主義的發展過程,我們決定以生態女性主義的視閾來解讀《霍亂時期的愛情》。之所以選擇這本書,是因為它與生態女性主義存在很大的關聯性,這對于我們探索和研究生態女性主義具有很深刻的意義。《霍亂時期的愛情》出版于1985年,當時西方社會正處于第三次女性主義浪潮的高潮期。因此,該書對于解釋生態女性主義具有重要的參考價值。《霍亂時期的愛情》故事背景設定在19世紀80年代的哥倫比亞,作者從女性主義視角出發,在小說中加入女性主義色彩,揭示了當時拉美地區的女性在社會背景下所處的弱勢地位。
簡單來說,該書以女主費爾米娜·達薩和男主弗洛倫蒂諾·阿里薩的波折愛情為主要發展線,從社會環境和自然環境的變化來潛移默化的表現出女性思想的變化。當阿里薩第一次看到費爾米娜時,他只有十九歲。他們可以在一起的時間只有弗洛倫蒂諾坐在和她對面的長椅上捧著書偷偷看她的那些下午。這不過是青澀歲月里一張清晰的剪影,他們各自在心里想象著對方的模樣,這便是這一段長達半個多世紀的愛戀的開始。但這也不僅僅是愛情那么簡單,女主人公費爾米娜在這段愛情中的心理成長才是讓我們覺察到的關于女性意識的轉變與成長。在15歲那樣的青春年華里,久居深閨的費爾米娜對這個每天都經過她家的年輕男人都感到好奇,腦海中回憶著他風度翩翩的樣子,愛情便開始萌芽。她很享受這種感覺,她認為這就是她美妙的愛情。但是,在那個時代里,一個女性的婚姻怎能由自己做主,即便她再怎么反抗也無法違背父親的意愿。于是,這段年少無知的充滿熱切的愛情就此拉下了帷幕。父親帶著她離開了,在這段時間,父親結識了優秀的醫生烏爾比洛,并且想讓女兒嫁給烏爾比洛,但費爾米娜怎么會同意?高傲、叛逆的她完全看不上與她父親幾乎同一做派的醫生,更何況她心里還有一個讓她戀戀不忘的弗洛倫蒂洛。她反對,拒絕,直到她再一次的回到哥倫比亞,見到了那個給了她無限愛情幻想的男人——一個穿著簡樸,毫無特長,看上去與一般男子同樣的男人。她失望了,她驚慌的自問,怎么會如此殘酷的讓那樣的一個幻影在自己的心間占據了那么長時間,她動搖了。最后,妥協了。這夢幻般的愛情最終以費爾米娜的驟然驚醒而告終,我們雖然遺憾,但是在當時的社會,即使費爾米娜有著叛逆,大膽的心,但是她又如何能夠真正的反抗父親呢?甚至于是去反抗這個社會制度呢?
二.生態環境和女性意識之間的相互促進
很多人說費爾米娜是幸運的,因為她總是被愛著,也有人認為她是悲哀的,懵懂無知的時候遇見愛情卻被拆散,嫁給了一個物質條件優越,自己一點也不愛的烏爾比諾醫生,好不容易與丈夫產生了愛他卻死了。費爾米娜對于這段婚姻她只有恐懼,對烏爾比諾她也只有尊敬,同時,烏爾比諾也明白,他們之間沒有愛情,他們的婚姻生活沒有甜蜜甚至過于平淡,在這段關系里他們互相感激,懷著責任與謙讓,但終究沒有愛情,生活平淡的得像一杯白開水,烏爾比諾掙錢養家,費爾米娜打理家務,在這個奢華的卡薩爾杜埃羅侯爵府里,婆婆時常嫌棄她不是一個體面的婦人,這一度讓費爾米娜深深地感到悲哀,但現實生活的無奈及當時的社會環境都讓她感到無能為力。瑣碎日常的操勞,讓他她徹徹底底失去了對愛情的向往,生活把她壓得喘不過氣來,最后在無奈的選擇了順從。書中她掙扎過,但她的掙扎似乎毫無意義。這段婚姻生活里,她的丈夫不會做任何努力來改善他們的關系,甚至不會為她說一句話,他們的生活更像是一場沒有硝煙的戰爭,接近于無聲的爭吵。對此,她毫不在意,她覺得:社交生活的關鍵在于學會控制恐懼,夫妻生活的關鍵在于學會控制厭惡。此時的費爾米娜變得更加成熟,她有自己的思想,社交,她的生活不再只是圍著自己的丈夫轉動。但是,男人的耐心是有限的,他厭倦這種平淡的生活,他想嘗試新的事物,接觸新的群體,甚至新的女人。于是,烏爾比諾出軌了。小說對他出軌的黑人女性的處境地描繪揭露種族歧視和性別歧視雙重的內涵。他唯一的出軌是愛上了一位黑人女神學家,開始妻子費爾米娜將黑人神學家排除在外,因為她深知丈夫所在的貴族階層對黑人的歧視和鄙夷,后來她大發雷霆也正是因為不能接受丈夫竟然愛上一位黑女人這一事實。書中借阿里薩之口作者道盡了黑人女性惡劣的生存境況,黑人女性的代表是他的女下屬萊昂娜,她用十年的時間證明了黑人女性的才華、能力和自尊自愛,她一次次地拒絕了阿里薩的求愛,在事業上的出色表現證明了黑人的優秀品質,一旦有合適的平臺和機會,她們也能獲得成功。雖然她證明自己的成功,但這也不過是個例而已。當時的環境默許了這種歧視的存在。
面對丈夫出軌的費爾米娜對婚姻感到失望,她想反抗,但是,她也并沒有能做出太大的改變,她的內心還是丈夫的威嚴,屈服于男權社會。真正讓她決意改變的應該是阿里薩的再次出現。再分開了五十多年后,在烏爾比洛意外身亡后,阿里薩——這個仍然深愛著費爾米娜的他出現在了費爾米娜面前,再次對她展開了熱烈的追求:深情地告白,充滿愛意的書信……一次次的攻陷費爾米娜的內心。烏爾比洛的出軌,婆婆與姑姑刁難,讓費爾米娜更快的淪陷了。但是,身為一個寡婦,她又如何敢挑戰當時的社會傳統和弗洛倫蒂洛在一起?她害怕周圍人的指指點點,恐懼被人當做不貞的蕩婦。她在猶豫,彷徨,她無法沖破自己內心的枷鎖,無法面對社會的指責,她背負著沉重的思想負擔。的確,身為那個時代的女性,你如何能忠實內心?那個社會沒有給女性選擇的權利,就算是高傲的費爾米娜,也只能低頭。在面對丈夫的出軌時,即使失望,也沒有想過離婚。費爾米娜是高傲的,叛逆的,但是,她也是膽小的,傳統的。她被這個社會所壓迫,束縛。而弗洛倫蒂洛的出現仿佛是給她打開了一扇窗,他的追求讓她在猶豫的同時也想著能夠沖破枷鎖,做她自己,甚至是忠于內心。故事的高潮便是霍亂的爆發,他們二人的船上旅行最終走向圓滿。這時也是費爾米娜真正的成長。在船上的交心,相處,讓她再一次感受到了生活的意義。即使是面對世人的指責,她也能夠無畏。船長為他們掛起了霍亂的旗幟,這不僅讓她敢于去追求愛,擁抱渴望的幸福,也象征著女性主義的成功。環境的變化也同樣凸顯出來——五十年前參天的大樹證明了森林的繁茂、河流兩岸生態狀況的良好,鸚鵡、小猴、蝴蝶、鱷魚、海牛諸多動物在森林河流間自由和諧地生活棲息、繁衍后代,證明了生態環境的平衡和諧。五十年后,兩位主人公在最后的旅途中發現內河兩岸面目全非,河道於塞,輪船的鍋爐吞沒了兩岸的森林,河岸兩旁的鱷魚、長尾猴、海牛都被獵殺殆盡,呈現眼前的是一幅世界末日般的陰郁畫面,社會、民眾的愚昧無知造成對環境、生態的破壞。馬爾克斯認為:“自然如同女性一般,遭受了父權(男權)社會的掠奪與破壞。”
對于費爾米納,我們更多感受到的是女性思想的一種覺醒。李銀河在《女性主義》中的敘述表明女性主義的興起就是為了實現男女之間的平等,從歷史的進程上看,女權主義運動是世界上最有影響力、最成功的運動之一。以前,婦女僅僅只是為了追求一些平等的、應有的地位,比如,選舉權、教育平等、社會尊重程度等,但現在女權主義已成為全球和平、生態運動的中心,女性組織以合作和分享為基礎。
三.結語
女性創造了關于自身、人性和人類經驗的另一種定義。隨著時代的發展,國與國之間的相互交流,女權運動在世界上幾乎大部分國家取得一席之位,女性的權利也得到提升與保護,男女平等的現象在日常生活中比比皆是。作為產生于女權運動發展時期的作品,《霍亂時期的愛情》告訴我們自然生態的破壞、社會生態的失衡與人類精神世界的迷失是相互聯系的整體,馬爾克斯試圖通過他的小說警醒世人樹立正確的生態意識,只有消除戰爭、消除隔膜、消除愚昧落后,去除女性身上的層層枷鎖,消滅種族歧視,擺脫男性中心主義,拉美大地才能重獲自然生機,所有生物才能和諧共處,才能解救自然和人類自我,愛情才能撥開陰霍,社會才能真正文明進步,人才能獲得幸福。
立項題目:武漢輕工大學2019年校立大學生科研項目,立項標題:《生態女性主義視閾下的霍亂時期的愛情》,立項時間:2019年2月28日,立項編號:xsky2019124
(作者介紹:史冬蕓,武漢輕工大學外國語學院翻譯專業學生;申紅,通訊作者,武漢輕工大學外國語學院教授、碩士生導師,主要研究方向為英美文學)