復州皮影戲的創(chuàng)新發(fā)展研究

王炎岳 韓靜

摘 要：復州皮影戲距今已有400年的歷史，2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也是大連唯一躋身于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，具有重要的歷史文化價值。但是隨著時代的更迭，皮影戲的發(fā)展卻不容樂觀，老一輩的手藝逐漸被忘卻。本文主要探討了復州皮影戲在現(xiàn)實情況下的保護與創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);復州皮影戲;傳承;創(chuàng)新

皮影戲曾經(jīng)在中國的民間廣為流傳，它作為中國獨有的一項民間藝術(shù)，其在中國的發(fā)展由來已久，大概有兩千多年的歷史，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，它內(nèi)容豐富，具有很高的欣賞價值，在歷代受到達官貴人的喜愛，民間更是廣為流傳。

一、復州皮影戲簡介

（一）皮影戲簡介

皮影戲，又稱影子戲或燈影戲，是用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的一種戲曲形式，是各種藝術(shù)形式的集大成者，它以獨特的唱腔、直接塑造的人物形象、綜合多樣的藝術(shù)形態(tài)，具有濃郁的趣味性和娛樂性，深受民眾喜愛，在民間有強烈的認同性。皮影對中國戲劇的發(fā)展、對傳播和傳承文化知識產(chǎn)生了深遠的影響和積極的作用，具有杰出的歷史文化價值。

（二）復州皮影的歷史淵源

復州皮影戲歷史悠久，在明朝萬歷年間就已經(jīng)產(chǎn)生并引起了極大的反響，是由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復州皮影戲真正活躍和盛行的時間是在清朝嘉慶年間，當時河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人被迫大量流入東北并進入遼南。復州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。

從1932年開始，復州皮影戲被迫停止了演出，在抗戰(zhàn)勝利后，復州皮影戲恢復演出。全國解放后，瓦房店地區(qū)的皮影非常活躍，最興盛時，全縣有皮影戲班43個，在群眾中影響較大的皮影藝人共有20多位。復州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。在傳播文化知識，保留、傳承民間有價值的歷史傳說、風土人情、人物掌故等方面，起到了宣傳和教育的作用。從復州皮影戲所反映的內(nèi)容來看，它涵蓋了社會生活，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，深受當?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

二、復州皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

（一）保護與開發(fā)尚未得到足夠的重視，但關注度在不斷提高

黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。但是在復州皮影戲的旅游開發(fā)過程中，還存在著極大的不足。雖然復州皮影早在2006年就成為大連唯一躋身首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，但“現(xiàn)在懂它的人越來越少了”，甚至有失傳的危險。隨著政府保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)力度加大，一些傳統(tǒng)而古老的民間文化項目逐漸被社會各界重新關注。在近年的發(fā)展中，大連群藝皮影劇團進社區(qū)、進村鎮(zhèn)、進學校，堅持在全市各區(qū)市縣中小學校義務演出。

（二）缺乏市場，技能的傳承較難

早在上世紀60年代末開始，復州皮影便逐步的衰落了下來，由于缺乏市場和沒有觀眾的欣賞，皮影戲便不能成為手藝人謀生的途徑。因此不斷有皮影藝人故去或者改行。現(xiàn)在，在復州城鎮(zhèn)中僅有兩三個皮影班子還在繼續(xù)堅持。同時皮影班子的成員平均年齡都偏大，而且技能單一。為了能把這門文化遺產(chǎn)傳承后人，有些手藝人靠著自己的名氣和免費授課也僅僅有十幾個徒弟。而現(xiàn)代的年輕人對非遺感興趣的則少之又少。

（三）皮影戲人物制作復雜，單調(diào)無趣

一個較為復雜的傳統(tǒng)人物作品，要經(jīng)過幾十道工序、五六天的時間，工序瑣碎單調(diào)年輕人都不想學。皮影的價格面臨著“賣貴了沒人買，便宜了很不值”的尷尬。

三、復州皮影戲的創(chuàng)新發(fā)展措施

（一）政府積極出臺相關保護政策

政府是我們的文化的保障者，只有政府積極尋求解決辦法皮影戲才會有繼續(xù)放光彩的可能。政府應當積極尋找皮影戲的繼承人，當代年輕人更具有活力有朝氣和責任感，尋找適合的繼承人是首要任務，政府可以給予皮影戲繼承人一些政策優(yōu)惠與補貼，激發(fā)當代年輕人對皮影戲的熱情。同時還應有意識栽培一批皮影戲的制作與表演者，皮影戲的制作工序復雜繁瑣，全憑老藝術(shù)家手工打造，很多工藝的創(chuàng)造都是憑借藝術(shù)家?guī)资甑奈枧_經(jīng)驗所得，并沒有系統(tǒng)的知識理論，這就要求學習者時時刻刻緊跟師傅，耳濡目染學習。同時，可以在中小學校適當開展一些非遺文化活動幫助青少年學習認識非遺，認識皮影戲。

（二）運用互聯(lián)網(wǎng)+的手段加強影響及宣傳

2020年6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。在這一天舉辦了由中國演出行業(yè)協(xié)會聯(lián)合騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷、抖音、快手、嗶哩嗶哩、酷狗、微博8大網(wǎng)絡平臺共同承辦的“云游非遺？影像展”活動，全網(wǎng)聯(lián)動，線上呈現(xiàn)了1000余部非遺傳承紀錄影像、非遺題材紀錄片將在線進行公益性展播，還有一系列的專題片推出，這無疑是國家形勢發(fā)展非遺的方向。

結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)發(fā)展國家非遺文化，不僅增添趣味性，貼近年輕群體，而且?guī)椭沁z傳承人實現(xiàn)手藝價值，促進非遺傳承，更加深入挖掘弘揚非遺蘊含的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神。受此啟發(fā)，我們可以將復州皮影戲與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合起來，發(fā)展非遺文化復州皮影戲。

（三）結(jié)合現(xiàn)代元素進行產(chǎn)品設計與開發(fā)，使其更具現(xiàn)代感和實用性

隨著社會的發(fā)展與變更，大眾的審美也有了一定的變化，這就要求皮影戲自身要有所改良，打破他的局限性，融合一些時代新元素，增加自身吸引力。同時可采用現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)，用皮影語言、手段表演寓言故事和現(xiàn)代劇目，更能吸引青少年人群。

復州皮影獨具特點又生動可愛，不乏表現(xiàn)人間善惡美丑。在產(chǎn)品內(nèi)容及形式上可以結(jié)合市場需求情況增加多種衍生產(chǎn)品，如鑰匙鏈、女士飾品等，從而進一步增進其實用性，讓來越多的年輕人了解并且喜愛復州皮影這一獨特的文化特點。且復州城鎮(zhèn)已經(jīng)成為了非遺文化的傳承地，當?shù)赜植环σ恍┞糜蝿俚兀梢栽O計出旅游線路，讓人們?nèi)ギ數(shù)芈糜危黾恿私夥沁z文化的幾率。

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