模范文化傳播與愛(ài)國(guó)感召力研究

王俊菲

摘 要：當(dāng)今世界處于百年未有之大變局之下，客觀、科學(xué)地梳理模范文化與愛(ài)國(guó)感召力之間的關(guān)系，對(duì)于模范文化傳播和培育愛(ài)國(guó)感召力具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。模范文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)先進(jìn)人物事跡和符合社會(huì)主義道德的總結(jié)和升華，模范文化為愛(ài)國(guó)感召力的提升提供現(xiàn)實(shí)題材、指明方向、營(yíng)造環(huán)境，同樣，強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)感召力也為模范文化提供價(jià)值引領(lǐng)，在模范文化中培育愛(ài)國(guó)感召力需要提煉模范文化的理論價(jià)值、引導(dǎo)輿論宣傳方向、挖掘社會(huì)服務(wù)功能。

關(guān)鍵詞：模范文化;愛(ài)國(guó)感召力;愛(ài)國(guó)主義

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）10-00-02

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際、國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，在真假難辨的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們價(jià)值觀很容易受到影響，而愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中重要的組成部分，是公民基本道德要求，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)代下需要模范力量引領(lǐng)，以模范文化傳播提升愛(ài)國(guó)感召力。模范文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)先進(jìn)人物事跡和符合社會(huì)主義道德的總結(jié)和升華，能夠反映和折射出當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人民優(yōu)秀的品質(zhì)和思想觀點(diǎn)，具有先進(jìn)性和行為示范作用。首先，所有模范典型事跡身上都有被社會(huì)認(rèn)同的主流價(jià)值觀，代表著先進(jìn)文化發(fā)展的方向，代表著廣大人民群眾內(nèi)心強(qiáng)烈期盼;其次，模范文化來(lái)源于廣大人民群眾的豐富實(shí)踐總結(jié)，歷經(jīng)時(shí)代的洗禮而又高于普通實(shí)踐;最后，模范文化在特定的歷史時(shí)期，帶有社會(huì)、地域、制度性，只有符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的才能具有強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)感召力，才能于無(wú)形之中激勵(lì)人們并使之追隨與傳承。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)精神的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是個(gè)人和祖國(guó)之間的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感的統(tǒng)一，客觀、科學(xué)地梳理模范文化與愛(ài)國(guó)感召力之間的關(guān)系，對(duì)于模范文化傳播和培育愛(ài)國(guó)感召力具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、模范文化對(duì)愛(ài)國(guó)感召力提升具有重要作用

模范文化具有強(qiáng)大的牽引力作用，愛(ài)國(guó)主義始終貫穿于精神文化建設(shè)全過(guò)程，二者之間具有同向性，在模范文化的滋養(yǎng)下，增添了愛(ài)國(guó)感召力的豐富時(shí)代內(nèi)涵。第一，模范文化為提升愛(ài)國(guó)感召力提供了現(xiàn)實(shí)題材。不難發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義是永恒的時(shí)代主題，這種價(jià)值觀需要先進(jìn)文化和歷史作為載體和土壤，從中汲取養(yǎng)分。無(wú)疑在新時(shí)代人類命運(yùn)共同體之下，先進(jìn)模范事跡題材為愛(ài)國(guó)注入了新鮮血液和特別的精神內(nèi)核。第二，模范文化為提升愛(ài)國(guó)感召力指明了方向。模范是先進(jìn)的、高尚的、道德的、符合社會(huì)主義發(fā)展的具體化表現(xiàn)，作為人們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，新時(shí)代下的模范文化能凝聚愛(ài)國(guó)力量、激發(fā)愛(ài)國(guó)意識(shí)、落實(shí)愛(ài)國(guó)行動(dòng)。模范文化具有強(qiáng)大的感召力，時(shí)代要求當(dāng)今之愛(ài)國(guó)不再是傳統(tǒng)意義的保家衛(wèi)國(guó)，而是服從指揮、全國(guó)一盤棋等具有鮮活的時(shí)代特征的積極標(biāo)桿。第三，模范文化為提升愛(ài)國(guó)感召力營(yíng)造良好環(huán)境，在提升愛(ài)國(guó)感召力的過(guò)程中，要做到輻射深入人心就必須以“接地氣”的方式進(jìn)行有效宣傳，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、主流網(wǎng)站等在思想和實(shí)踐領(lǐng)域開(kāi)展“比學(xué)趕超”，拉近模范與公眾的距離，進(jìn)一步產(chǎn)生共鳴，形成富有精神力量的愛(ài)國(guó)文化環(huán)境。

二、愛(ài)國(guó)感召力為模范文化提供價(jià)值引領(lǐng)

新時(shí)代賦予的愛(ài)國(guó)感召力不是簡(jiǎn)單地對(duì)模范文化的繼承，而是對(duì)模范文化的高度提煉和升華，在此基礎(chǔ)上為模范文化提供價(jià)值引領(lǐng)。第一，愛(ài)國(guó)感召力是模范文化的核心要素和高度表達(dá)，愛(ài)國(guó)感召力體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義的塑造上，包含對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)體制、道路、民族文化的自信，對(duì)同胞的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，愛(ài)國(guó)感召力承載著不同先進(jìn)模范典型特征，同時(shí)又蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良品格，所以模范文化是烙印在愛(ài)國(guó)主義當(dāng)中亙古不變的核心。第二，提升愛(ài)國(guó)感召力有利于推動(dòng)模范文化發(fā)揚(yáng)光大，愛(ài)國(guó)感召力是在符合當(dāng)今中國(guó)國(guó)情價(jià)值觀引領(lǐng)需求下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，借助模范文化并取其精華，淬煉而來(lái)，凝聚了當(dāng)代主流愛(ài)國(guó)思想，具有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向。第三，愛(ài)國(guó)感召力指導(dǎo)模范文化實(shí)踐，只有通過(guò)有組織地總結(jié)、學(xué)習(xí)先進(jìn)模范的事跡、經(jīng)驗(yàn)、品格，才能引導(dǎo)人們的價(jià)值認(rèn)同和學(xué)習(xí)效仿，發(fā)揮模范的凝聚力、向心力和協(xié)同力，從而引發(fā)人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的自覺(jué)踐行。因此，模范文化的發(fā)展離不開(kāi)愛(ài)國(guó)感召力的指導(dǎo)，它在愛(ài)國(guó)感召力下得以豐富和發(fā)展，并助力愛(ài)國(guó)感召力的提升。

三、在模范文化中培育愛(ài)國(guó)感召力

在模范文化中培育愛(ài)國(guó)感召力需要提煉模范文化的理論價(jià)值、引導(dǎo)輿論宣傳方向、挖掘社會(huì)服務(wù)功能，使其成為培養(yǎng)愛(ài)國(guó)感召力的重要力量，不斷增強(qiáng)國(guó)人的“四個(gè)自信”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。模范文化作為人們前行道路上的指明燈，總以光輝高尚的形象展現(xiàn)在大家眼前，感召著人們隨之付出與奉獻(xiàn)，而人們?cè)诖藢?shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，所以以當(dāng)代先進(jìn)典型模范為導(dǎo)向，以愛(ài)國(guó)主義為紐帶，才能聚民心、匯力量、促發(fā)展。第一，提煉模范文化的理論價(jià)值，豐富愛(ài)國(guó)感召力內(nèi)涵。一切文化的傳承都離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)，其自身也必然含有豐富的科學(xué)理論價(jià)值，如在防疫過(guò)程中展現(xiàn)大愛(ài)無(wú)疆的逆行者鐘南山院士、騎行三百多公里回武漢上班的守護(hù)者甘如意、奉獻(xiàn)信仰的踐行者彭銀華等人，都是愛(ài)國(guó)感召力的血肉肌體和文化載體的融合，這些模范人物來(lái)自于人民，他們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐就是新的歷史條件下產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的詮釋，通過(guò)提煉模范身上的思想精神，有血有肉地傳播愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。第二，引導(dǎo)模范文化輿論宣傳方向，精準(zhǔn)培育愛(ài)國(guó)感召力。先進(jìn)模范需要借助媒體傳播和引導(dǎo)才能有效發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用，未經(jīng)宣傳引導(dǎo)和提煉的模范代表事跡只能為小部分人知曉，通過(guò)宣傳加工，將其內(nèi)在精神、品格具象化，加上來(lái)自各個(gè)層面專家的解疑答惑，從而影響受眾的思想意識(shí)并促進(jìn)其實(shí)踐運(yùn)用。在模范文化宣傳中以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重點(diǎn)融入多種媒介，針對(duì)不同地域、不同年齡階段對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生同心、共情精準(zhǔn)激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)這樣的推廣和宣傳，引發(fā)社會(huì)關(guān)注和反響，既推動(dòng)模范文化的傳播也提升了愛(ài)國(guó)感召力。第三，充分挖掘模范文化的社會(huì)服務(wù)功能，有效激發(fā)愛(ài)國(guó)感召力。具有時(shí)代性的模范文化與其他文化相比有其特殊的社會(huì)服務(wù)功能，模范文化具有當(dāng)代青年的價(jià)值觀引導(dǎo)和是非判斷的功能，模范通過(guò)傳播先進(jìn)人物事跡對(duì)青年產(chǎn)生影響，同樣也給社會(huì)營(yíng)造出具有時(shí)代特征的愛(ài)國(guó)主義風(fēng)氣;模范文化具有文化育人的正向感召功能，青年立德樹(shù)人教育在于潛移默化的隱形熏陶，模范人物用其實(shí)踐的愛(ài)國(guó)行為感召青年思想道德價(jià)值觀正確形成，激發(fā)行為上的比較與模仿，產(chǎn)生正向育人內(nèi)的生動(dòng)力;模范文化具有激勵(lì)塑造精神的功能，由于模范文化的實(shí)踐性，人們總能從模范光輝形象中找到與自己的契合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這種激勵(lì)機(jī)制帶動(dòng)社會(huì)群體價(jià)值觀的升華，塑造集體的先進(jìn)文化精神。因此，在模范文化中培育愛(ài)國(guó)感召力對(duì)社會(huì)層面具有正向促進(jìn)

作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，中國(guó)在未有之大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的復(fù)雜局勢(shì)當(dāng)中，弘揚(yáng)模范文化是當(dāng)前新形勢(shì)下促使國(guó)人從模范中吸取精神力量，形成道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是培育和提升愛(ài)國(guó)感召力的可行之道，而愛(ài)國(guó)主義一直是貫穿中國(guó)精神的靈魂與精髓，所以提升愛(ài)國(guó)感召力是抵制當(dāng)下對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的有利手段，是助推模范文化形成向深向陽(yáng)的有效實(shí)踐。

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