當我躬身親吻腳下這片土地

[摘 ?要：隨著社會的發展，人們漸漸地被高科技、快節奏的生活所包圍，原生態的鄉土社會變得模糊而陌生。費孝通先生的《鄉土中國》以自己對鄉土的考察與感悟為我們展現了一個被人們遺忘的精彩世界！當我們躬身親吻腳下這片土地，我們會發現鄉土社會的無窮魅力，尋找鄉土社會的本質，就像在茫茫人海中尋找迷失的自己。閱讀這本書，去體驗一次探尋鄉土、探尋鄉土下的中國的別樣文化之旅。

關鍵詞：鄉土;社會;中國]

看到“鄉土中國”這幾個字，望文生義便想到這樣一幅畫面：烈日當空，一位農民手把鋤頭，汗如雨下。遠處炊煙裊裊，村舍房屋，錯落有致。我眼中的鄉土社會，即有“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的愜意，又有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛勞。然而費孝通先生卻透過這些表象，向我們展示了更深層次的鄉土中國。以我之見，本書大體上分為這幾部分，一是對鄉土本色的概述，一是對鄉土人“愚”“私”的偏見的反駁，再有是對鄉土社會是個安穩社會的論述。

開篇講鄉土本色，費老說：“我們的民族是和泥土分不開了。”是啊，一抔泥土，便是鄉土人最純正的底色。自古至今王侯將相的香火時斷時續，土地神的香火卻綿延不絕。最近幾年，我們一直倡導“讓我們望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。而羈旅之人最珍貴的鄉愁莫過于家鄉，親人和土地了。游子翩翩行舟，“萬水千山，不忘來時路，樹高千尺，根深在沃土”。不離身的便是來自故鄉的一抔泥土。它牽動著天涯之人的思鄉情結，雖無言，卻有形，雖質樸，卻珍重。

世人的眼光中，鄉下人愚昧無知，迂腐笨拙。費老卻指出鄉下人并非愚，并在文字和語言方面曉之以理。文字方面，費老從其起源到局限進行了詳盡描述，“用文字來傳情達意，往往達不到事半功倍的效果”，所以“文字是簡接的說話，而且是個不太完善的工具。”而語言，費老指出“語言只能在一個社群所有的相同經驗的一層發生。”不僅是語言，少數人之間的特殊語言即“行話”都有使人與人之間情意公式化的嫌隙。再說如果這“愚”是指知識不及人，準確而言為“鄉下人在城市生活所需的知識不及城里人多”，前者難以自圓其說，后者則無可非議。因為鄉土社會是個熟人社會，在他們面對面的社群里無外乎鄰里親眷。所以說他們愚只是一些人的歧視罷了。

《鄉土中國》這本書中，最為驚艷的便是“差序格局”了。篇首仍以探究一個問題起始：在鄉土工作者看來，鄉下佬最大的毛病是“私”。鄉土社會里不乏有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語，但更有“千里傳書只為墻，讓他三尺又何妨”的美談。費老指出，對國人私追根溯源，得從中國的社會格局談起。西洋的社會像田里捆柴，每根柴都屬于固定的把、扎、捆，分工明確，層次井然。但我們的格局與之大相徑庭。費老談到“中國的社會格局就像把石頭丟到水面上所發生的一圈圈波紋，每個人都是波紋中心。”以己為中心，又稱“自我主義”。孔子所言“君子求諸于己，小人求諸于人”而“以直報怨，以德報德”便是差序層次。差序格局下，可以外向推，也可內向推。向外指“舍小家，報大家”諸如此類的無私行為，向內指為自己犧牲家，為家犧牲族等。當他犧牲大團體維護小團體時，他也是小團體的公。所以費老說：“在這差序格局里，公和私是相對而言的。站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。”這便是差序格局的過人之處。

看著費老從理論上一層層駁倒鄉下人愚和私的偏見，我已深知：我們不能用現代人的眼光來審視鄉土人的知識盲區和道德素養，這屬于歧視。若說鄉下人愚、私，那我們現代社會的“佼佼者”又何嘗懂得節氣更替下的農忙，領略得了一聲聲吆喝下鄉人對未來的憧憬，對生活的希望呢？柴靜曾說：“真實自有雷霆萬鈞之力”，要想真正理解鄉土社會，便要親身涉入其中，看出事實，還原真相。恐怕那時，笑談愚和私的對象便是自己了吧。

說完鄉土人，接下來便是鄉土社會了。因為鄉土社會是個安穩的社會，所以要男女有別，不動感情;要禮治，來維持秩序;要無訟，貼近鄉土實際;要無為政治，符合鄉土本色……先談家族，一直以來，感覺什么是家，就是港灣，燈塔之類。先前的一部電影《何以為家》，主人公在形同虛設的家中，苦苦掙扎。最后的一句“生而不養，何以為家”催人淚下。此后我更加堅定家是一種守護，一份美好。在人類學的定義上家庭是指由親子構成的生育社群，費老又指出“撫育孩子的目的在于結束撫育”，不禁使我腦洞大開。費老說：“家必須是延續的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結束，于是家的性質變成了族。”在鄉土社會里，家族代替了家庭。若追究更深層次的原因，不得不提到“男女有別”了。因為鄉土人往往傾向于安穩，而所謂的感情相當于激動，動了情，也可夸張來說動了火。所以費老說到：“男女之間的關系必須有一種安排，使他們之間不發生激動性的感情，這便是男女有別的原則。”而家族更是以同性為主，異性為輔的單系組合，如此便順理成章了。

我們常聽說人治和法治，法治很容易理解，就是依法而治。而鄉土社會下人治并非由人來治，人治即禮治，確切來說，依傳統而治。費老說：“鄉土社會下，人們處在不分秦漢、代代如是的環境里，前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。”我們國家倡導依法治國，主要是社會公平正義。但并非禮治下社會失了公正。只是在合法范圍內，鄉土人更喜愛傳統。以現代人的眼光來審視鄉土社會的禮，或多或少有些墨守成規。但是鄉土人遇到的只是四季轉換，而不是時代更替;需要春種秋收的知識，而不是審時度勢，放眼世界的眼光。這時你會發現，祖輩留下的經驗何其珍貴。所以說鄉土社會便是禮治社會。

當我躬身親吻腳下這片土地，我看到了中國的鄉土，鄉土下的中國，我感受到了費孝通先生筆下的世界魅力，這本書，讓人體驗到了更深層次的鄉土社會，更有韻味的民族情，中國味！

作者簡介

高寧，湖南師范大學在讀大學生。