線上美術(shù)教研訪碑記

孫莉

【摘 要】疫情期間，為了更好地展開(kāi)美術(shù)教師的課題研究，南京市玄武區(qū)美術(shù)教師圍繞金陵碑刻藝術(shù)文化學(xué)習(xí)，利用線上教學(xué)軟件，展開(kāi)了課題相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，豐富了教學(xué)研究的方式，拓展了教師的文化藝術(shù)空間。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教育;書(shū)法課堂模式

2020年疫情期間，各校圍繞省、市、區(qū)教育部門的部署開(kāi)展“停課不停學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)。南京市玄武區(qū)美術(shù)教師也陸續(xù)以片區(qū)教研組為單位，認(rèn)真研究、制定周密的計(jì)劃，在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，也分享各校的教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)特殊時(shí)期的線上美術(shù)教研活動(dòng)。我決定結(jié)合江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題——觸摸歷史：以“金陵碑刻”為載體的美感通識(shí)課程的實(shí)踐與研究，帶領(lǐng)全區(qū)美術(shù)教師進(jìn)行一次“線上訪碑”的金陵文化之旅，從而推動(dòng)課題研究的開(kāi)展。

為了讓課題研討生動(dòng)有趣，我決定制作一個(gè)線上互動(dòng)型講座課件，采取線上展廳、趣味分類、視頻指導(dǎo)等方式和答題板、連線答題等互動(dòng)游戲，帶著教師們遍訪金陵名碑，揭開(kāi)碑刻背后的文化歷史。

制作這樣一個(gè)線上互動(dòng)講座，準(zhǔn)備過(guò)程是很煩瑣的。我決定運(yùn)用云課堂的軟件——希沃白板5展開(kāi)講座。教師準(zhǔn)備：筆記本電腦（筆記本自帶麥克風(fēng)），多媒體課件（希沃白板5制作，事先整合了教師上課前錄好的講座微視頻、學(xué)習(xí)單等），在希沃白板5云課堂里新建課堂，選擇授課課件，預(yù)約上課時(shí)間，獲取二維碼，發(fā)送給全區(qū)美術(shù)教師，并請(qǐng)教師提前15分鐘進(jìn)入教室，測(cè)試機(jī)器。聽(tīng)講座方法：一是手機(jī)或PAD聽(tīng)課：掃碼報(bào)名成功后，進(jìn)入立知課堂小程序，即可聽(tīng)課。二是電腦聽(tīng)課：掃碼報(bào)名成功后，在電腦端打開(kāi)Chrome瀏覽器，訪問(wèn)easilive.seewo.com，登錄后聽(tīng)課。因?yàn)槲矣芯W(wǎng)絡(luò)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)于線上講座的開(kāi)展也有把握，經(jīng)過(guò)一番設(shè)計(jì)，終于可以直播了。

我提前30分鐘走入書(shū)房，麥克風(fēng)調(diào)試后進(jìn)入了直播狀態(tài)。教室里沒(méi)有人，我播放背景音樂(lè)，將課件切換到等待的首頁(yè)狀態(tài)，又結(jié)合課件看了一遍自己的講稿，這時(shí)屏幕右方黑色區(qū)域的各種頭像，一個(gè)個(gè)也多了起來(lái)。這個(gè)軟件可以同時(shí)邀請(qǐng)300人同時(shí)在線學(xué)習(xí)。我立刻選全體禁言功能，并在消息框中提醒大家：講座下午2：00準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始。

一、拋磚引玉

2020年1月9日，南京城墻城磚保存與展示的公益空間“磚集館”在明城墻腳下的悅動(dòng)·新門西正式開(kāi)館，磚集館內(nèi)的一塊塊城磚，講述著650多年前南京城墻修建的故事，也記錄了今日全民合力保護(hù)城墻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

南京城墻建造之時(shí)，遵循“物勒工名”的生產(chǎn)責(zé)任制系統(tǒng)，將燒造城磚的所在地名和負(fù)責(zé)的官員、工匠名字刻在城磚上。2019年12月底，“磚上有名”趣味測(cè)試活動(dòng)上線，找尋與城墻磚上的官員、工匠“同名”的“南京城墻守護(hù)人”。 下面也請(qǐng)大家一起來(lái)看看南京城的哪一塊磚上有你的名字，你能不能成為“南京城墻守護(hù)人”。說(shuō)完，我在對(duì)話框中，發(fā)了線上測(cè)試的二維碼，教師紛紛在手機(jī)上測(cè)試。雖然，最終線上測(cè)試的結(jié)果沒(méi)有一位線上美術(shù)教師成為“南京城墻守護(hù)人”，但積極參與互動(dòng)的教師越來(lái)越多，課堂氣氛非常熱烈。

二、線上“文化行走”

所謂文化行走，就是以研究性學(xué)習(xí)為目的的方式去旅行。文化行走的過(guò)程也是教育學(xué)習(xí)的過(guò)程。

南京號(hào)稱六朝古都。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚威王就在這里設(shè)“金陵邑”，所以南京有了金陵的別稱。南京碑刻大多散布于各處景點(diǎn)街巷，它們見(jiàn)證了南京城的歷史，也保留了精妙的書(shū)法藝術(shù)。今天，讓我?guī)е蠹业侥暇└鞔竺麆倬包c(diǎn)，進(jìn)行一次“金陵訪碑”的文化之旅吧。

1.歸類互動(dòng)實(shí)例——反復(fù)嘗試終成功。

首先，為了讓教師們了解什么是碑刻，我利用趣味分類游戲， 將墓志、碑碣、摩崖、造像題記、甲骨文等項(xiàng)目加以羅列，通過(guò)游戲授權(quán)，請(qǐng)兩位教師參與游戲，并提示操作方法（圖1）。教師A在不斷嘗試中順利完成了任務(wù)。畫(huà)面出現(xiàn)正確的答案（圖2）。

2.選擇互動(dòng)實(shí)例——簡(jiǎn)單方便有數(shù)據(jù)。

（1）我將《王興之夫婦墓志》與《明征君碑》放在一起，設(shè)計(jì)了一道單選題（下頁(yè)圖3），隨后，我發(fā)放答題卡，教師可以在自己的手機(jī)屏幕上點(diǎn)擊ABCDE選項(xiàng)（下頁(yè)圖4）。根據(jù)教師端答題板的反饋，答題人數(shù)為66人，正確人數(shù)為35人，正確率為53%。

（2）在介紹下馬碑時(shí)，我設(shè)計(jì)了一道互動(dòng)多選答題。題目為：在封建社會(huì)，帝王的尊嚴(yán)至高無(wú)上，陵區(qū)被視為神圣的禁地，不僅百姓不能隨便出入，即便是朝廷命官到此謁陵，也要下馬步行進(jìn)入陵區(qū)，因此立下馬碑以作提示。南京的下馬碑在 （見(jiàn)圖5）。

隨后，我發(fā)放答題卡，教師在自己的手機(jī)屏幕上點(diǎn)擊ABCDE選項(xiàng)，這題的正確答案為A和B。根據(jù)教師端答題卡的反饋，答題人數(shù)為74人，正確人數(shù)為49人，正確率為66%。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可以知道，本區(qū)教師對(duì)金陵碑刻的文化了解較少，若展開(kāi)課題的研究，還需進(jìn)一步的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。

3.視頻指導(dǎo)互動(dòng)實(shí)例——都想?yún)⑴c挺困難。

南京現(xiàn)存最早的碑刻是東漢時(shí)期的《校官碑》，它也是江蘇境內(nèi)唯一完整存世的漢代碑刻，碑高148厘米，碑額上有“校官之碑”4個(gè)大字，正文470字為隸書(shū)，現(xiàn)藏于南京市博物院。歷代書(shū)法家在評(píng)論《校官碑》的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，稱其“厚重古樸，方正雄”。近代學(xué)者康有為在其所著的《廣藝舟雙楫》中，以“豐茂”二字概括《校官碑》。在給教師介紹這塊碑刻時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該讓教師感受這塊碑上的字體特色，于是我制作了學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)這塊碑的小視頻。在播放中， 我請(qǐng)一位教師，跟著視頻寫(xiě)一寫(xiě)，“你只要用手指點(diǎn)擊左邊工具欄里的筆，就可以在屏幕上畫(huà)了，注意一定要在粉色區(qū)域畫(huà)哦”（圖6）。教師B通過(guò)授權(quán)，在自己的PAD或手機(jī)上直接用手指在屏幕上的練習(xí)區(qū)域和視頻一起學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)，雖然手指在屏幕作畫(huà)的精確性并不令人滿意，只能粗略的了解書(shū)寫(xiě)過(guò)程，但我感到這個(gè)過(guò)程能非常好的引導(dǎo)教師去感受書(shū)寫(xiě)的筆勢(shì)與筆意，這一點(diǎn)已經(jīng)足夠。

在這里，互動(dòng)的書(shū)寫(xiě)參與雖不如真實(shí)的課堂來(lái)得那么精準(zhǔn)、細(xì)致，但同樣激發(fā)了教師參與的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，我們也期待以后的軟件能讓每位教師都能調(diào)出畫(huà)板來(lái)畫(huà)一畫(huà)。

4.連線互動(dòng)實(shí)例——取消授權(quán)莫忘記。

南京鐵心橋東南的將軍山古稱巖山，山下有上斷石村和下斷石村，地名來(lái)源于三國(guó)時(shí)的《三段碑》。《三段碑》正式的名稱是《天發(fā)神讖碑》。話說(shuō)三國(guó)時(shí)東吳大帝孫權(quán)的孫子、東吳的末代皇帝孫皓性格暴虐，導(dǎo)致國(guó)家衰落。他十分迷信，為維護(hù)統(tǒng)治，下令在巖山刻《天發(fā)神讖碑》制造“天命永歸大吳”的輿論，可笑的是，僅僅4年之后，吳國(guó)就被西晉所滅。《天發(fā)神讖碑》內(nèi)容雖荒誕，書(shū)法卻是奇珍，是中國(guó)書(shū)法史上的名碑，相傳為大書(shū)法家皇象所書(shū)，是魏晉時(shí)代篆書(shū)的代表作，字體既不同于秦漢篆書(shū)，又不同漢隸，筆意亦在篆隸之間。一般來(lái)說(shuō)，篆書(shū)用圓筆，隸書(shū)用方筆，但這塊碑的碑文，橫、橫折、點(diǎn)、豎等筆畫(huà)的起筆都用方筆，豎畫(huà)的收筆大多是尖銳的懸針形，勁利而又痛快，有一種桀驁不馴的氣魄。字形長(zhǎng)方、形態(tài)修長(zhǎng)，結(jié)體上緊下松，疏密得當(dāng)。它的筆法的體勢(shì)，在中國(guó)書(shū)法史上可以說(shuō)是史無(wú)前例的。這塊碑正是以它雄奇的篆書(shū)書(shū)法贏得了后人的稱贊。現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家齊白石先生那有著獨(dú)特藝術(shù)魄力的篆書(shū)、篆刻作品就深受此碑書(shū)法的影響。

為了讓教師們準(zhǔn)確感受這塊碑的書(shū)風(fēng)，我設(shè)計(jì)了連線互動(dòng)環(huán)節(jié)（圖7）。“請(qǐng)老師仔細(xì)觀察《天發(fā)神讖碑》上的文字，看看在篆刻作品中，哪一位篆刻家借鑒了此碑的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作？請(qǐng)想進(jìn)行連線答題的老師發(fā)朵花在對(duì)話框中。”很快，有聰明的教師C發(fā)了朵玫瑰給我，我立刻授權(quán)教師C，并提示教師“請(qǐng)用屏幕上中間的鉛筆工具進(jìn)行連線，謝謝”。教師C立刻給了大家滿意的一條紅線。結(jié)果因?yàn)槲彝浫∠跈?quán)，教師C繼續(xù)在屏幕上畫(huà)了幾道，我這才想起來(lái)，忘記取消“授權(quán)”了……面對(duì)一個(gè)新的操作系統(tǒng)，我對(duì)軟件還要提前熟悉。

經(jīng)過(guò)了有趣的互動(dòng)環(huán)節(jié)，我給教師們準(zhǔn)備了一部感人的微電影作為講座的結(jié)束。我對(duì)著屏幕說(shuō)：“在我們城市中的每一塊碑刻都是漢字的載體，歷朝歷代產(chǎn)生的漢字都以其自信非凡的姿態(tài)存留在這些莊嚴(yán)巍峨的石碑上。這些石碑是依然站立著的歲月，是沒(méi)有被歲月輕易泯滅的歷史，它們記錄了漢字的前世今生，他們承載著華夏祖先的永恒之心。”

講座結(jié)束后，我收到了37份調(diào)查問(wèn)卷，完成率百分之百，教師們普遍反映通過(guò)培訓(xùn)，了解了金陵碑刻的內(nèi)涵、文化意義，同時(shí)對(duì)金陵文化和書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，不少教師還和我交流“下馬坊的下馬碑和朝天宮的下馬碑意義一樣嗎？”“王興之和王羲之是什么關(guān)系？”“原來(lái)顏真卿和南京還有些關(guān)系哦！”……還有教師問(wèn)“你講座是用什么軟件制作的？”“這個(gè)軟件操作簡(jiǎn)單嗎？和PPT可以通用嗎？”甚至還有教師表示“我對(duì)你們的課題很感興趣！” ……看來(lái)，教師們的學(xué)習(xí)研究熱情還很高漲，我的講座效果還算理想。

這就是我第一次線上美術(shù)教研的經(jīng)歷。

[1]吳勇.金陵訪碑記[J].七彩語(yǔ)文：寫(xiě)字與書(shū)法，2013（7）：35-37.