養(yǎng)生視角下傳統武術的現代化傳承路徑研究

張凱

摘要：傳統武術作為我國傳統文化中的重要組成部分具有其獨特的價值和存在的意義。不僅能夠體現出我國傳統文化的精髓，還是一種較為實用技術。文章從養(yǎng)生視角出發(fā)，研究傳統武術在現代社會中的發(fā)展內容和發(fā)展路徑，為我國傳統武術的傳承和發(fā)展提供有效的建議。

關鍵詞：養(yǎng)生視角;傳統武術;傳承路徑

傳統武術是我國民族優(yōu)秀文化中的瑰寶，在漫長的發(fā)展歷史中逐漸地形成了比較完整的技擊理論和鍛煉技巧。而且從對武術的研究中可以看出武術除了具有強身健體、延年益壽、修身養(yǎng)性等功效之外，還融合了一部分道家和儒家的思想。從養(yǎng)生的視角看武術，武術是一種極其適合養(yǎng)生的運動。

一、對傳統武術和養(yǎng)生的認識

傳統武術經歷了上千年的發(fā)展和完善，逐漸地將技巧與文化融合在了一起，從一定程度上確保了傳統武術的不斷延續(xù)。而且因為傳統武術對人的發(fā)展而言還具有多重的作用，不僅能夠幫助人強壯身體，還能夠對人的思維發(fā)展、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)以及個人品質等多方面造成影響，促進人的全面發(fā)展。但是理論界始終都沒有對傳統武術給出一個明確的定義[1]。綜合我國傳統武術的發(fā)展史，我們大致可以將武術認為是一種建立在中國傳統社會關系和文化背景的基礎上，以攻擊和防御為發(fā)展核心，兼具強身健體，防身自衛(wèi)等社會功能的一種武術運動。

養(yǎng)生在我國的發(fā)展史和在我國傳統文化中的價值不亞于傳統武術。養(yǎng)生的目的就是讓人能夠以更加健康的姿態(tài)進行生活和發(fā)展。而且養(yǎng)生在幾千年的發(fā)展歷程中，養(yǎng)生已經逐漸地形成了相對獨立的理論體系，具有較為科學的實踐指導。同時，養(yǎng)生在伴隨我國傳統文化的發(fā)展過程中逐漸地滲透到生活的各個方面，變得豐富化、多樣化和復雜化。

武術和養(yǎng)生之間存在一定程度上的聯系，首先，在發(fā)展目標層面而言，無論是武術還是養(yǎng)生都是以人的身體健康為目標，兼具一定的修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用，能夠有效的幫助人進行健康的發(fā)展。其次，在文化底蘊方面。養(yǎng)生和武術都是傳統文化中的重要組成部分，在不斷地進步和發(fā)展的過程中，都融入了一定的中國傳統的道教文化和儒家文化，形成了天人合一的觀念，而且都對人的精氣神地發(fā)展具有一定的要求。最后，再發(fā)展內容層面。武術和養(yǎng)生的發(fā)展內容是相同的，都是將人的發(fā)展作為發(fā)展的目標，為人的身體發(fā)展和思想發(fā)展打下基礎，實現人的全面、健康發(fā)展。

雖然武術和養(yǎng)生都有其獨特的理論體系，但是他們之間并不是獨立的，相反他們之間具有一定的聯系，這種聯系能夠讓武術和養(yǎng)生能夠在不同的時代背景下相互促進，相互發(fā)展。就如今的社會形式而言，傳統武術在發(fā)展的過程中受到其他文化的影響，出現了發(fā)展的困境。在如今的社會背景下，人們的生活壓力越來越大，身體健康狀況普遍比較差，大多數人都處在身體亞健康的階段。養(yǎng)生和運動鍛煉成為了當下人們的熱點話題。在養(yǎng)生的視角下，武術作為一種能夠有效的提升人們的身體健康和思想品質的運動，重新的進入到了人們的視角中，并且在發(fā)展的過程中，將武術和養(yǎng)生進行有機地結合能夠有效地推動武術在現代社會中的發(fā)展。

二、傳統武術在現代發(fā)展中遇到的困境

（一）在現代社會背景下，傳統武術的發(fā)展受到其他文化的沖擊

在社會經濟和信息技術急速發(fā)展的今天，外來文化的普遍傳入對傳統武術的發(fā)展造成了一定程度上的沖擊，形成了發(fā)展困境。其中休閑體育和競技體育對人們的影響作用是較為明顯的。相較于傳統武術而言。休閑體育和競技體育更加適合現代人們的追求，能夠滿足當下人們對于體育本身的娛樂性和刺激性的追求。而且在現代的社會背景下，人們的生活節(jié)奏變得越來越快，在進行運動項目的選擇時，往往會更加側重于對簡單實用、效果明顯、時尚潮流的運動的選擇，比如跆拳道和瑜伽等。各種因素的綜合影響讓傳統武術在現代社會的發(fā)展中受到限制。學習傳統武術的人逐漸地減少，讓我國傳統武術的傳承和發(fā)展的空間逐漸地被壓縮，令人

擔憂[2]。

（二）傳統武術缺乏科學的理論體系

傳統武術在漫長的發(fā)展過程中，往往對理論體系的發(fā)展和構建的重視程度不夠，導致其在現在社會的發(fā)展中受到制約。以現代的教育理論來看，任何學科的發(fā)展都離不開理論和實踐的結合。只有在發(fā)展的過程中將理論和實踐有機地結合起來才能夠從基礎上促進傳統武術的發(fā)展。但我國的傳統武術在發(fā)展的過程中，實踐教學是以口口相傳的形式展開，大都以傳授者的實踐經驗為導向，存在一定程度上的隨意性，不利于武術的系統化傳承。況且在傳統武術的發(fā)展過程中，我國的傳統武術并不是以理論體系為基礎，而是以心法為基礎。而心法相對于理論體系而言，存在很大的缺陷，不具備系統的指導作用。所以傳統武術在現代社會中的發(fā)展應當將發(fā)展理論體系的構建作為發(fā)展的重要目標，讓中國傳統武術的發(fā)展也能夠在理論和實踐的結合下，穩(wěn)步發(fā)展。

（三）傳統思想和觀念的束縛

傳統武術在現代社會中的發(fā)展從一定程度上要收到傳統思想和觀念的束縛，讓武術的傳承和發(fā)展陷入困境。這主要體現在三個方面。首先，存在一定程度上的排他性。中國傳統武術在的發(fā)展受到歷史文化背景的影響，不同的武術流派在發(fā)展的過程中存在一定的競爭關系，而這種競爭關系經由歷史的傳承一直延續(xù)至今，導致不同的武術流派之間相互獨立，嚴重影響了傳統武術之間的交流，導致傳統武術具有了一定的排他性;其次，存在一定程度的傳承限制。部分武術流派在發(fā)展的過程中，逐漸形成了以家族為基礎的武術流派，武術的傳承受到血緣關系的影響，比如“霍家拳”，嚴重制約著中國傳統武術的發(fā)展;最后，歷史因素的制約。傳統武術的發(fā)展是受到歷史因素的影響，人們需要加強對傳統武術的練習，用于保家衛(wèi)國，統治者也習慣將武術的發(fā)展和軍事之間聯系在一起，讓武術得以發(fā)展和傳播。但是在現如今的社會發(fā)展中，割裂了武術和軍事之間的這種聯系，武術的傳承和發(fā)展由國家層面轉變?yōu)槊耖g的個人層面，影響了傳統武術的發(fā)展。

三、養(yǎng)生視角下傳統武術的發(fā)展價值

（一）強身健體，增強國民的身體素質

對于現代人的生活和發(fā)展而言，越來越快的生活節(jié)奏和越來越大的生活壓力，對人們的身體健康造成了極大的影響，許多人因為在生活的過程中沒有注意對生活進行管理，導致其身體狀態(tài)逐漸地進入到亞健康的狀態(tài)。傳統武術對于人們而言，可以有效的幫助人們降低生活節(jié)奏，讓人們能夠在武術的學習過程中逐漸地學會對生活的管理[3]。此外，武術的發(fā)展本身就是以強身健體為目標的，在進行武術訓練的過程中，人們會充分的調動身體的各個部位，從肌肉到關節(jié)，都能夠得到有效的鍛煉和放松。同時，在鍛煉的過程中人們的身體和精神會得到一定程度的放松，促進人們的身體素質的提升。傳統武術的訓練與其他的運動項目存在不同的點還在于年齡的覆蓋度上面。因為傳統武術的訓練對訓練者本身的身體素質的要求并不算高。所以從上至老人，下至兒童都可以進行訓練。而這也是傳統武術的價值最基本的體現。

（二）改善人們的情緒，充實生活

在現在的社會發(fā)展的過程中，人們的生活壓力逐漸地增加，部分人經常處在情緒的邊緣，極容易陷入不良的情緒中，如果不能夠及時的對這些不良的情緒進行疏導，就會對人們的生活和工作造成極大的影響，不僅影響情緒者個人的生活和工作，對周邊的人也是一種極大的不良影響。傳統武術的作用在于，訓練者不僅可以得到身體上的鍛煉和放松，還能夠讓人們的思想和精神上得到放松，舒緩人們的情緒，讓人們能夠以更加飽滿的姿態(tài)融入生活，充實生活。

（三）升華思想，提升覺悟

傳統武術的修行，不僅對修行者的身體鍛煉提出了較高的要求，對修行者的思想和精神也提出了較高的要求，要修行者在修行的過程中不僅要克服自身內心深處的怯懦，還應當主動的擔負一定的社會責任，讓修行者不斷地在這種文化氛圍的影響下逐漸地開始對個人、社會以及自然之間的關系進行重新的思考，進而達到提升修行者思想覺悟的目的，促進國民整體素質的提升，構建和諧社會。

四、養(yǎng)生視角下傳統武術的現代化傳承路徑研究

（一）加強理論的構建與研究

中國傳統武術的發(fā)展模式讓中國傳統武術在發(fā)展的過程中存在一定程度上的限制，所以在養(yǎng)生視角下進行傳統武術的現代化傳承時，需要將傳統武術的發(fā)展模式進行調整，構建出科學地、系統的武術理論指導體系，讓中國傳統武術的發(fā)展能夠在理論和實踐的結合下進行穩(wěn)步的發(fā)展。此外，還應當加強對傳統武術中養(yǎng)生觀念的挖掘，體現出中國傳統武術在養(yǎng)生方面的獨特價值。促進其進行穩(wěn)步、長久的發(fā)展。

（二）加強對傳統武術的宣傳

在進行中國傳統武術的發(fā)展時，首先應當重視對傳統武術的宣傳和推廣，加強對傳統武術的價值與意義的宣傳，讓更多的人參與到傳統武術的學習中，促進傳統武術的傳承和發(fā)展。在進行傳統武術的宣傳和發(fā)展的過程中，應當注意對現代信息技術的利用，借助現代信息技術發(fā)展的優(yōu)勢，快速的進行推廣，尤其是要注意利用現代年輕人喜聞樂見的新媒體進行宣傳。比如抖音、快手、微視等。

（三）加強在教育教學中的傳承

學校是學生學習文化知識和科學知識的主要場所，在進行中國傳統武術的傳承和發(fā)展的過程中，應當注意在各級各類院校中對傳統武術文化的滲透，讓學生在日常的學習和生活中能夠積極、主動地接受和學習中國傳統武術。就目前的發(fā)展情況而言，太極拳、太極扇以及太極劍等已經成功的融入了各級各類院校的教學中了。

（四）加強對傳統武術傳承人的保護

現代社會的發(fā)展，極大的壓縮了傳統武術的發(fā)展空間。為了能夠讓傳統武術能夠得到傳承和發(fā)展，相關工作人員應當加強對傳統武術傳承人的保護，這既是對傳人的保護，也是保存?zhèn)鹘y武術的重要措施，能夠有效的確保傳統武術在時代發(fā)展的過程中不被淘汰。只有讓其一直存在，才能夠尋找機會，讓傳統武術重新散發(fā)光彩，進一步的進行傳承和發(fā)展。

五、總結

綜上所述，在養(yǎng)生視角下探究傳統武術的現代化傳承路徑時，相關的研究人員需要對傳統武術在養(yǎng)生方面的價值和意義進行探究，在結合時代發(fā)展的特征，借助互聯網發(fā)展的優(yōu)勢，利用多種現代化的技術手段進行宣傳，讓更多的人能夠了解和接觸到傳統武術，這樣才能促進其進一步的發(fā)展。

參考文獻

[1]宋文利.養(yǎng)生角度下傳統武術傳承與發(fā)展研究[J].武術研究，2019，4（12）：14–16.

[2]高艷.養(yǎng)生角度下傳統武術傳承與發(fā)展探討[J].武術研究，2016，1（12）：10–12.

[3]李震.從養(yǎng)生視域論傳統武術的傳承[J].拳擊與格斗，2016（8）：47–47.