基于《紅樓夢(mèng)》探討古代女子的悲劇命運(yùn)

【摘要】 《紅樓夢(mèng)》是一部描述中國(guó)古代女性悲劇命運(yùn)的小說(shuō)。書中毫不避諱地描述了人生的苦痛，被毀滅的愛(ài)情以及破碎的夢(mèng)。這些在封建社會(huì)受到壓迫的女子，忍受著封建倫理道德和男權(quán)社會(huì)的深刻壓迫，雖然有著反叛和自我覺(jué)醒意識(shí)，但是仍然逃不過(guò)悲劇的命運(yùn)。本文將通過(guò)《紅樓夢(mèng)》探討古代女子的悲劇命運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】 《紅樓夢(mèng)》;古代女子;悲劇命運(yùn)

【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）09-0010-02

《紅樓夢(mèng)》是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，作者曹雪芹是那個(gè)時(shí)代的偉大作家，然而曹雪芹的晚年生活卻十分的潦倒和孤獨(dú)。不過(guò)正是由于他生活在這樣一個(gè)時(shí)代，有著深刻的生活體驗(yàn)，所以他才能夠充分了解封建社會(huì)的黑暗性與非理性的方面，包括統(tǒng)治者在那個(gè)時(shí)代的黑暗統(tǒng)治，曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)的現(xiàn)狀感到憤怒卻無(wú)可奈何。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，曹雪芹寫出了《紅樓夢(mèng)》，將自己對(duì)于封建社會(huì)的悲傷與孤獨(dú)完全融入了書中青年女性的悲劇中。《紅樓夢(mèng)》開篇有一首關(guān)于金陵十二釵的詩(shī)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，這也表現(xiàn)出來(lái)曹雪芹的孤獨(dú)和無(wú)奈?！都t樓夢(mèng)》一書中描寫了四百余個(gè)人物，其中女性人物有一半之多，這在中國(guó)古典文學(xué)作品中是十分罕見的，但是不管是多愁善感的林黛玉、大方典雅的薛寶釵、性格潑辣的王熙鳳、真誠(chéng)直率的晴雯等等，不管是小姐還是丫鬟，他們的命運(yùn)無(wú)一不是以悲劇收?qǐng)觥?/p>

一、《紅樓夢(mèng)》中的女性形象分析

《紅樓夢(mèng)》一書中描繪了眾多美麗的女性角色，這一群美人在大觀園中濃縮了一個(gè)小小的女兒國(guó)，在短短的幾年中，這個(gè)小小的女兒國(guó)經(jīng)歷了歡笑與愛(ài)，也經(jīng)歷了仇怨與恨，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部封建大家庭的變遷，更貼切地說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的歷史與命運(yùn)的縮影。曹雪芹以其精煉的文字營(yíng)造出了一個(gè)小小的女兒國(guó)，然而這些聰慧、美麗的妙齡少女卻一個(gè)個(gè)從故事中退場(chǎng)，盡管她們有著靈魂、有著自己夢(mèng)想，是一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，然而這些女子沒(méi)有自己的青春，也沒(méi)有自己的未來(lái)，這樣一個(gè)小小的女兒國(guó)，其實(shí)是一個(gè)巨大的牢籠，她們無(wú)法從這之中逃出，無(wú)法擺脫成為“封建禮教殉葬品”的悲慘命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》中的女性有著美麗的外表，曹雪芹通過(guò)“花招繡帶，柳拂香風(fēng)”的大觀園將封建社會(huì)背景下女性的性格和才華很好地展現(xiàn)了出來(lái)，這些女性人物中有封建階級(jí)上層的貴婦人，也有封建貴族壓迫下的奴婢丫頭，她們形象鮮明，有著獨(dú)立的品格、豐富的情感、美麗的外表與內(nèi)心。她們有的才思敏捷，有的溫文爾雅，有的精明強(qiáng)干，有的志行高潔，但是她們依然擺脫不了悲劇的命運(yùn)?！扒Ъt一窟，萬(wàn)艷同杯”隱晦地描述了《紅樓夢(mèng)》中女性的悲劇命運(yùn)。《紅樓夢(mèng)》要表現(xiàn)的并不是某一個(gè)的悲劇，而是在封建社會(huì)下女性共同的悲劇命運(yùn)。

二、《紅樓夢(mèng)》中代表性的女性形象

《紅樓夢(mèng)》中女性形象，當(dāng)以“金陵十二釵”為代表，這是本書的重點(diǎn)，可以說(shuō)這些女性代表了整個(gè)封建社會(huì)女性的命運(yùn)走向。如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、晴雯等，下文將對(duì)這些代表性的女性形象進(jìn)行分析。

（一）林黛玉

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的女性形象之一，她是這些年輕女性中的叛逆者，也是封建禮教下愛(ài)情悲劇的代表。林黛玉出身于書香門第，小時(shí)生活幸福美滿，但是好景不長(zhǎng)，六歲時(shí)母親去世，之后父親也離開了人世，家道中落之后，林黛玉只好居住在外婆家中，自小寄人籬下，心理上比較敏感，在進(jìn)入賈府之后，她就時(shí)刻提醒自己“步步圈心，時(shí)時(shí)在意。不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，雖然如此，也未能改變她自身的悲劇命運(yùn)。

林黛玉是一個(gè)頗有才氣的女子，在元妃省親的試才題對(duì)額中，林黛玉以一律《世外桃源》和代賈寶玉寫的《杏簾在望》表現(xiàn)出了驚人的才華。

之后，大觀園中的眾位姐妹建立了“海棠詩(shī)社”，林黛玉以其一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”獲得了眾人的齊聲喝彩。不過(guò)林黛玉的才氣使得她在賈府之中備受掣肘，她沒(méi)有可以推心置腹的同性朋友，心中一直有著一股莫名的孤獨(dú)和悲痛。在這樣的環(huán)境下，林黛玉天然有著一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，有時(shí)她為了維護(hù)自己，會(huì)顯得有些氣量狹小，喜歡使小性子。周瑞家的來(lái)送宮花，本是走著近道送宮花，并沒(méi)有歧視心態(tài)，只是恰巧最后才送到了黛玉那里，但是黛玉卻心生警覺(jué)：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家回答道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，隨即黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”

林黛玉對(duì)于封建仕途之道非常鄙棄，她不勸寶玉去走這樣的道路，不管是在思想上和行動(dòng)上都為寶玉提供了支持。她強(qiáng)烈的性格特征與封建禮教格格不入，就連最疼愛(ài)她的外祖母也認(rèn)為黛玉“心重些”“待人里頭，都不濟(jì)她寶姐姐有擔(dān)待、有盡讓”。當(dāng)王熙鳳設(shè)計(jì)粉碎了黛玉的夢(mèng)之后，她焚稿斷情結(jié)束了自己悲劇的一生。

林黛玉可謂是《紅樓夢(mèng)》一書中最為重要的女性形象，作者給她安排了高貴的生活，讓她遠(yuǎn)離了塵世生活的苦難，給了她最合適的死亡。這樣一個(gè)聰慧的女子，一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的女性，流完了眼淚，燒盡了詩(shī)稿，在自己所追求的愛(ài)情美夢(mèng)破碎后死去。

（二）薛寶釵

薛寶釵與林黛玉正好形成了鮮明的對(duì)比，她雖然有著顯厚的家庭，但是并沒(méi)有大小姐式的驕縱跋扈。她是一個(gè)十分講究禮儀的女子，在賈府中的言行都十分得體，身受賈府眾人的喜愛(ài)。

她是溫柔賢淑的典范，她是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，對(duì)于人際關(guān)系的處理非常擅長(zhǎng)，在與賈府中的眾位姐妹相處的過(guò)程中，體現(xiàn)出了長(zhǎng)輩般的風(fēng)度，對(duì)于出身貧寒的岫煙她也給予幫助，同時(shí)她還經(jīng)常照顧家道中落的史湘云。對(duì)長(zhǎng)輩謙恭，同情下人，因而薛寶釵得到了賈府上下一致的稱贊，賈母也稱贊她“穩(wěn)重和平”。

不過(guò)這樣一個(gè)優(yōu)秀的女子，也遭受了許多磨難，她的父親早亡，哥哥是家中的獨(dú)種，母親對(duì)哥哥十分地庇護(hù)，因而使他驕橫成性，經(jīng)常惹是生非，后來(lái)又多了一位彪悍的嫂子。薛寶釵本想著進(jìn)入宮中，能夠光宗耀祖，但是事與愿違，她最終進(jìn)入了賈府，她對(duì)于賈寶玉也是十分喜歡，但是她與寶玉的性格并不相符，寶玉和黛玉對(duì)于八股文和仕途都是比較鄙棄的，她卻勸黛玉多讀正經(jīng)書，不要移了性情，勸寶玉去學(xué)習(xí)八股文，好參加科考，一舉成名。她與黛玉一直爭(zhēng)奪著寶玉，雖然最終她如愿以償和寶玉結(jié)婚，但是寶玉并不愛(ài)她，寶玉是受了王熙鳳的掉包計(jì)和寶釵完了婚，內(nèi)心是一直思念著黛玉的，“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林”。最終，寶玉看透了塵世，獨(dú)留下寶釵出了家，只有這“金玉良緣終悲苦，琴邊衾里總無(wú)緣”伴隨著寶釵。這位封建社會(huì)中溫文爾雅的女子，也逃不過(guò)孤身對(duì)影的悲劇命運(yùn)。

（三）史湘云

史湘云是賈母娘家的內(nèi)侄孫女，她自幼父母雙亡，家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，并未過(guò)得大家小姐的生活。史湘云與林黛玉、薛寶釵不同，她是一個(gè)十分豪爽、豁達(dá)的女子。史湘云這樣一個(gè)女子很難與其他人產(chǎn)生較大的沖突，曹雪芹也并未使用戲劇沖突的手法來(lái)描述史湘云，而是將筆力集中到她一個(gè)人的身上，例如在62回——憨湘云醉眠芍藥裀：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”，這是一個(gè)十分可愛(ài)又洋溢著青春氣息的女子。然而，即使是這樣一位開朗的女子，也被悲劇的命運(yùn)牽引著。

曹雪芹并未寫出史湘云的命運(yùn)，但是從史湘云的判詞中不難得知，史湘云最終雖然嫁了人，但是好景不長(zhǎng)，婚姻不幸，留她一人過(guò)著孤寡的生活。這樣富有生命力的女子，也無(wú)例外的受到命運(yùn)的摧殘。

三、從《紅樓夢(mèng)》看古代女性的悲劇

魯迅曾說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，以此來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的故事無(wú)疑是一個(gè)悲劇。一個(gè)家族，一個(gè)群體，一個(gè)人，沒(méi)有什么能逃脫悲劇的命運(yùn)，他們一個(gè)個(gè)的最終都走向了衰落，然后死亡，這也深深體現(xiàn)出了封建禮教“吃人不吐骨頭”的真相。《紅樓夢(mèng)》中青年女性的悲劇主要來(lái)源自封建禮教的壓迫，盡管身為貴族，也無(wú)法逃過(guò)封建禮教壓迫的命運(yùn)。這些美麗的、有才華的女子，以各種方式來(lái)對(duì)封建禮教做出自己的反抗，但是這樣一群女性，又怎么能成功地對(duì)抗封建禮教以及男權(quán)社會(huì)的壓迫呢。像王熙鳳，抓住了丈夫偷情的事，但是丈夫不僅沒(méi)有悔悟，反而拿刀追殺她，即使王熙鳳在賈府有著很大的權(quán)利，但是她依然在這悲劇的命運(yùn)下。

《紅樓夢(mèng)》是尊重女性的，它是一部關(guān)于女性的悲劇，其中最主要的是賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情悲劇。書中不僅有著封建道德禮教下的悲劇，還有封建社會(huì)的婚姻制度上的悲劇，也有著封建婢女的悲劇。在那樣的社會(huì)環(huán)境下，身份高貴的女子也那般凄慘，底層社會(huì)女性的命運(yùn)又當(dāng)如何，這是封建時(shí)代下所有女性共同的悲劇。在封建禮教影響下的社會(huì)，所有美好的感情、性格、才華都得不到施展。我們可以從《紅樓夢(mèng)》中看出，這不是一個(gè)女性的悲劇命運(yùn)，這是所有古代女性的悲劇命運(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

作者曹雪芹本身生活在那樣一個(gè)封建禮教壓迫下的社會(huì)，他對(duì)于封建社會(huì)的不合理與黑暗以及統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治深有感觸。曹雪芹通過(guò)描述文中女性的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)深刻的控訴和不滿。在現(xiàn)世，我們也可以從《紅樓夢(mèng)》看出那個(gè)時(shí)代的黑暗，也從書中這些美好女性的悲劇命運(yùn)窺探到了古代女子的悲劇命運(yùn)。

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作者簡(jiǎn)介：

黎煜，女，漢族，貴州遵義人，副教授，研究方向：古代文學(xué)。