從自在到自為后復歸自然

顏雪蓮 崔建軍

【摘要】 隨著現代文化的發展，人們對藝術的認知有所提升。現代陶藝的特點不再只是局限于日常生活的使用，更多的是結合了當代社會發展的趨勢而設計的。陶瓷的設計一直在不斷地發展，在原始時期陶瓷的設計主要是以自在為設計方向，到秦朝時期經歷了漫長的自為式發展過程，而當今的中國陶瓷文創設計更追求以復歸自然的方式結合現代化文明的發展趨勢，創造出更符合當代需求的陶瓷作品。

【關鍵詞】 陶瓷文創;復歸自然;陶瓷設計

【中圖分類號】J527? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0074-02

社會在不斷發展，現代化生活的節奏也逐步加快。隨著生活方式以及競爭意識的加強，人們對藝術作品的賞析水平也有所提升，追求以回歸自然更加原始的陶瓷文創作品，使生活更為舒適和自然。本文主要介紹了以從自在到自為后復歸自然的設計理念，而設計出的中國陶瓷文創作品。

一、陶瓷文創作品的發展

陶瓷文創作品是現代化理論下新型的知識理念，但這一理念不僅限于當代的陶瓷作品。從原始時代開始，人們就開始根據自身的需求及當時生活的環境來進行陶瓷作品的創作，是原始時期思想文化的具體體現。因為當時人們對自然的認知能力有限，設計出的陶瓷作品往往是出于生物本能或者直覺，原材料通常選用天然或者粗加工的材料，作品更多的是為了滿足當時生活的需求，如儲存水源、飲食等方面。隨著現代化文明的發展，人們對于陶瓷作品不只限于滿足自身的需求，而是更加體現出人們精神文明的追求。根據人們的需求分為了實用型和裝飾型的陶瓷文創作品，實用型除了強調使用的功能之外，更是對陶瓷的造型以及釉色上有著不同的追求。

在裝飾性的陶瓷作品中，更是體現創作者的個人風格，除了造型，質感符合美感設計之外，作者的創作理念也要十分明確。不管是實用型還是修飾型的陶瓷作品，人們對于陶瓷文創作品的要求越來越嚴格，且陶瓷作品中人工參與以及人工修飾的程度越來越高，在材料的選取、工藝制造、造型裝飾上都有了現代化文明的參與。隨著人們對于自然的認知更加深刻，更傾向于尋求中國傳統中復歸自然的理念，通過陶瓷，達到生活與自然相互融合的形式，一方面是人類精神文明的具體體現，通過陶瓷作品來表現出個人風格;另一方面人們更愿意讓生活更加貼近自然，緩解生活中的壓力。故此陶瓷文創作品更加貼近人們的生活，也為人們的生活增加了不同的色彩。

二、為滿足自在需要的陶瓷文創作品

所謂“自在”，是指人作為自然的一分子，所與生俱來的動物本能需求。而這種自在式的需求可以體現在人們生活的需求，以及對歸屬感的需求。從古至今，人類的文化水平逐漸提升，從繁衍、發育到生存都存在情感的維系，這種情感的來源，是人在群居生活中逐漸產生的思想產物，所以人們在設計陶瓷文創作品時，更愿意將自己本身的情感作用在作品當中，通過實踐和創造來滿足人們對于生活質量水平的追求。而在原始社會時期，人們對于自然的認知能力有限，人所能達到的認知更多地是以自然為主。所以原始的陶瓷作品建立在這一基礎當中。先從實踐生活當中認識到黏土加水之后所形成的可塑性物品，再經過火的焚燒后，可變為更加堅硬的硬塊。

人們對于陶器的認識是從生活中的實踐所形成的，基于此基礎的認識，為原始陶瓷的產生奠定了可能性。原始陶瓷的產生來源于人們的生活需求，而隨著文化水平的不斷升高，人們受到環境、生產能力以及宗教信仰等多種元素的影響，雖然制作水平有限，但仍創作出較為精彩的原始文化陶瓷作品。例如在春秋戰國時期，陶瓷作品上會刻有封建等級文字，如：“左陶戶”“相邦”等，表明了戰國時期封建等級制度非常的嚴格;兩漢時期，因商周發展來的上釉制陶得到廣泛運用，故此出現了“彩繪陶”陶瓷的顏色也逐漸增多;在南北朝時期，人們已經開始將繪畫、美術、書法融入陶瓷作品當中，宗教信仰也逐漸深入到人類的生活當中，如北朝青釉蓮花尊，使用了飛天、寶相花、菩提葉、蓮花等佛教裝飾題材，反映了佛教文化對人類生活的影響，使陶瓷作品富有濃重的宗教色彩，也是人類文化水平的具體體現。

以原始陶瓷的設計為例，人對陶瓷作品的設計經歷了漫長的時間和創造過程，逐步從滿足日常生活需求，進入到精神文明體現中。在設計上更多的是貼合自然，充滿淳樸的美感，而這種美感更多的是現代人們對于原始作品的解讀，這種出于自在的陶瓷作品在當代可以作為導向美，可以在當代陶瓷文創作品中加以借鑒和運用，形成滿足當代人們自在需求所創造的陶瓷作品，使陶瓷作品更加貼近自然。

三、為滿足自為需要的陶瓷文創作品設計

人的“自為”主要體現在，人類逐漸以人為中心，理性地結合自然和認識自然的過程。在此過程中，人的主觀意識逐漸加重，在發現和運用自然的過程中，融入了主觀意識的判斷。人們“自為”發展，一方面對自身的認識更多以自然作為參照，通過周圍環境的靜態美結合生活中的動態，找到各自發展的特點并加以運用;另一方面隨著人類精神文明的發展，更以追求高質的理性文明作為目標。結合這兩點，人們注定要為“自為”的需求創造出新的物質成果和精神文明。

在陶瓷的演變過程中，更能滿足人們“自為”發展的需求。從秦朝的奴隸制度到清朝滅亡，經歷了漫長的封建式發展。隨著社會生產力的提升，人們對自然的認識程度逐漸加深，在陶瓷作品的具體體現可以明確看到，從原始的材料、架構、工藝等要素都有快速的發展。

以元朝為例，元人除了繼續延續宋代的名瓷外，更為重要的成就是青花與釉里紅瓷器燒制成功。且元執政者將藍天白云作為吉祥且崇高的文化信仰，更是奠定了元朝“青花瓷”的出現。而這種裝飾工藝源于新型的材料——鈷顏料，也是人類對自然認知水平提升的重要體現，并且結合當代人們的智慧，對自然界中的產物加以提煉和制作，催化了青花瓷的發展，也是人類審美能力提升的重要標志。“青花瓷”的長期盛行，所涵蓋的文化內涵不僅限于器物文化方面，而升華成一種理念，即社會文化、歷史文化以及民族傳統文化的特點。也是因為文化物質產物的不斷深入，人們開始在瓷器上繪畫，改變了以往以雕刻和彩釉為主的裝飾風格。同時，元青花與原始的陶器彩繪原則上也大不相同，原始陶瓷彩繪較為簡單，而元青花的裝飾上，更具有人類精神意義的象征性，是人類對當時社會審美的需求。通過對青花裝飾技能的不斷深入，推動陶瓷發展的同時，人類自身也善于運用自然，實現人與自然相互融合的滿足感。這也是人類文明生活中“自為”的具體體現。

在人類文明發展過程中，以“自為”為需求所發展的陶器，在經歷了漫長的過程之后，留下了很多優秀的陶器作品。隨著社會文明的不斷發展，現代研發技術水平越來越高，新型的陶瓷材料包括高溫煅燒、高韌陶瓷、半導體陶瓷燈，也是人類對自然認知不斷提升的過程。與原始人自為需求來看，在陶器設計的范疇中，由人的主觀意識所激發的陶器文化作品具有一定的局限性。故此人們逐步創造出更滿足現代化“自為”需求的陶瓷文創作品。

四、滿足自然需要的陶瓷文創

人類的自然性起源于漫長的理性思維追尋和技術的探索，逐步對自然世界有更清晰的認知。這種認知往往會伴隨著許多困惑，所以需要結合真實的世界，重新梳理對自然的認知。在經過科學技術的飛速發展之后，人們逐漸意識要以自身更長遠的發展作為目標，再去進行實踐和創新，才是“復歸自然”所強調的重點。隨著人們觀念的轉變，在陶器作品的選擇上，更以簡單、舒適為主。所以現代化的陶瓷作品在形體、色彩以及質地上更富有自然的生氣。同時，具有“人情味”的陶瓷作品也成為設計師們新的創意點。

雖然中國被稱為瓷器大國，但陶器仍具有非常大的發展空間。例如美國藝術家 Kate Macdowell以“生命與死亡”作為主題，創作的一組陶瓷藝術作品。在陶器作品當中她會將人的身體與動植物融合表示出人和自然之間不可分割的關系;以破碎的雞蛋殼為原型，代表了陶瓷是一種脆弱的工藝品，人如果不依賴自然而生，其實也很脆弱;在人類的心臟上長滿了植物，表示出人只是自然的一部分，過度索取最終只能自取滅亡。通過作品帶給人們強烈的視覺震撼，讓人們意識到自己并不是大自然的主宰。在陶瓷作品中巧妙地結合了自然界中的景象，引發人們的思考。

根據描述，人對自然的向往并沒有消失，隨著精神文化水平的發展，這種起源于生命本能的渴望更加強烈。現代生活逐步遠離自然生活，人們在城市生活中，喧鬧的環境、擁擠的街道成為常態，所以人們更加希望為生活增加自然氣息。所以，陶器設計應貼近時代潮流以及人類需求，以“復歸自然”為創作理念的陶器文化作品更加深入人心，為構建符合當代社會生態文明奠定了發展動力。

五、結語

總之，陶瓷的發展始終離不開人類的需求，不管是精神需求還是生活需求。在不同的歷史階段，人類的思維程度和境界也有所不同，為此不同程度的需求也激發了陶器的發展。從未開化的“自在”需求上升到以人類主觀意識的“自為”需求，再逐漸下沉到“復歸自然”的自然需求，中國陶器文創設計的歷史發展呈現出螺旋式遞進的狀態，中國作為瓷器大國，更應該在瓷器的創作上秉持著與自然相結合的態度，順應自然的發展規律，為中國瓷器創造更多的可能性。

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作者簡介：

顏雪蓮，山東淄博人，齊文化博物院，館員，研究方向：文博。

崔建軍，山東淄博人，齊文化博物院，館員，研究方向：文博。