淺析《呼蘭河傳》的散文化特征

【摘要】 蕭紅是最能體現“文體意識”的一位作家，她個人的小說學是：“小說應擁有一定的寫法且需具有某幾種東西，不需要如果契訶夫或者是巴爾扎克的作品那樣。但我并不認可，而應是只要有各式各樣的作者，便會形成各式各樣的小說?！笔捈t不會盲目地以傳統小說結構展開創作，其是在有意識地對小說結構進行創新，即構建只屬于她個人的小說美學。她以獨具一格的筆觸塑造了自己的創作風格，是兼具群像性人物、音樂性結構與情感性情節的“蕭紅體”小說。而她的散文化小說代表《呼蘭河傳》，具體很大的分析研究價值，對此，本文將以《呼蘭河傳》的散文化特征切點加以簡要分析。

【關鍵詞】 《呼蘭河傳》;蕭紅;散文化特征;分析

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）30-0004-02

有關《呼蘭河傳》，是將呼蘭河城作為主角的一部小說，立足于呼蘭河這個大背景，鋪展開呼蘭河城這個廣闊的生活畫卷，向讀者呈現出那里的房屋、村舍、大地、鄉民。《呼蘭河傳》全書一共分為七章，其中的每個章節均可以獨立成篇，而且每章也是構成整本小說的不可或缺的枝節。將其中某一章去掉并不會影響到小說全篇，如果進行再延伸則是無盡頭的。也正是因為伸縮自由且開放性特征明顯的散文化結構，在一定程度上凸顯出小說在創作意圖方面的廣度和深度。正如茅盾先生所言，《呼蘭河傳》如同一首敘事詩、一幅風俗畫更是一支哀婉的歌謠。

一、小說意境散文化

小說通常為人們留下最深刻印象的莫過生動的故事情節與豐滿的人物形象，可在閱讀《呼蘭河傳》的過程中，更多感受的是其所傳達的意境，也正是因為這種散文化的意境才深深吸引廣大讀者。文章認為在《呼蘭河傳》中，浮現著蕭紅針對童年時光與家鄉的深深懷念與眷戀，不僅難以忘懷更是刻骨銘心。在很多作品中涉及家鄉與童年均是溫暖的，那是作者美好的精神家園充滿著溫暖與動力，可我們在《呼蘭河傳》中，即使蕭紅是在回憶自己的童年與家鄉，但實際傳遞的卻是孤獨悲哀。到底是怎樣的一座城？遭遇不幸但麻木不仁的人們過著愚昧且單純的生活，因為小團圓媳婦的愛笑大方被稱為“不規范”，在小團圓媳婦折磨致死后，大家認為婆婆很可憐。這座城里雖然沒有所謂的人心險惡與沖突矛盾，但卻有著無法改變的習慣與約定俗成。本應該是批判、拋棄這樣的生活與環境，可卻在蕭紅的筆觸下充滿著深深的懷念。由此，我們也體會來自蕭紅內心的悲哀寂寞。正是這份復雜的心境塑造成一個立體多面的意境，雖殘酷但真實，也是因為如此才會直擊讀者的內心，形成情感上的共鳴。在最艱苦的抗日戰爭階段、在離開蕭軍之后，在最后的生命時刻，蕭紅孤身一人在陌生的香港時刻思念著自己的童年與故鄉。現實的艱辛、感情的落寞讓蕭紅緊緊攥著生命當中的一絲亮光，雖然如螢火般微弱可依然難以忘懷。是當時所處的狀況決定了寫《呼蘭河傳》時蕭紅那份復雜的心情，因此折射于《呼蘭河傳》立體抒情的意境創作上。

二、小說情感散文化

作者在小說中若想傳達某種情感通常會依托故事的敘述來實現，可是《呼蘭河傳》中不僅沒有情節而且也缺少時間線索，看到的僅是回憶式的淡淡敘述，不漏痕跡地體現著濃烈的情感，讓讀者印象深刻。通過對蕭紅《呼蘭河傳》長時間研究，部分學者認為《呼蘭河傳》屬于一部自傳，還有人覺得應是一部回憶，之所以會出現這樣的評價是由于小說寫的是正是作者親身經歷的事，可在小說前兩章的情感表達上卻使用一個獨特的方式，即以第三人稱的方式將著敘分離，這樣讀起來會覺得作者是通過一個旁觀者的角色針對所發生的事件加以敘述并提出自己的看法，作者將自己置身于作品構造世界的外部，這樣會形成一種客觀冷靜之感。以第三人稱描述小說過程，由于很多作者是沒有親自經歷的，往往在表達情感上會顯得有些畏首畏尾，但是在《呼蘭河傳》中卻做到了小說中表面是“無我”，但真實感受“我”的存在，從而使讀者更能體會來自作者的真誠。

隱性評論是小說另一個情感表達特點。作者在小說的前兩個章節中，通過第三人稱展開敘述，由此也出現了多個小說人物與一個敘述者。一般以第三人稱推進小說能做到多角度上的轉變，如果可以和事情基本發展規律相符，便能對人物的描寫不斷轉變，有其視角闡述觀點看待世界。每一部小說均有其各自的主題思想，從多角度對待事態發展能讓敘述者和讀者處在相同的平臺展開溝通交流，通過對不同人物心中和眼中狀態的設立，評論世界與事情，進而透過他們將個人認知和觀點表達出來，對于讀者而言，也是借助人物刻畫感受敘述者未在字面表面闡述的觀點，促進彼此之間的交流。如在《呼蘭河傳》第一章中有關大泥坑的相關敘述，蕭紅采用“冒險”“勇敢者”“懦怯者”等字句，通常情況下一個大泥坑并不會有多大，更不會說明有多大的困難，其只是作為生活當中的一個微小構成，蕭紅在對瑣碎的事物描寫時應用如此“大的描述”，會讓讀者覺得略有突兀而且存在一定的不合理性?？梢亲x者能立足敘述者視角針對詞語用意進行評析，則很容易發現當中蘊含的深刻情感，有關類似的隱性情感表達真是以第三人稱視角來刻畫完成的，更是一種針對社會的隱性評論。反觀這樣的隱性評論不會讓文章顯得突兀，其是在散文化表達情感方面的柔性體現。在《呼蘭河傳》的后續章節描述中重新回歸了第一人，可仔細發現其中還是隱藏著“我”這名敘述者?！拔摇笔腔貞浿诮洑v過去的一種進行時態，至于小說外的作者則以回憶者角色而存在的，這兩者不斷重合和分離有利于作者將情感表達更容易融入其中。例如在《呼蘭河傳》的第三章中關于大針與祖母的描述，“在我三歲……我記得……”類似的語言加以鋪墊，這句話中的第一個“我”主要是指會議當中正在發生的“我”，至于后者則是隱藏文中的敘述者，如果沒有仔細體會則容易認為是通過第一人稱展開敘述，但實際上則是把兩個“我”相分離，在實際閱讀過程中讓讀者可以隱約感到是存在這敘述者推進事態的進一步發展。在后面以兒童視角看待世界則顯得十分真實，借助用兒童的“我”來描述，使隱藏的敘述者基于這一角度看待社會，將社會真實的一面揭露出來，進而突顯成人觀點。《呼蘭河傳》就是采取敘述者和作者相分離的方式，隱藏文章中的各方面情感，以相對含蓄方式表達情感。

三、小說結構散文化

故事情節的淡化是《呼蘭河傳》小說結構散文化的一個主要表現。著眼該角度，小說并依據傳統模式對故事情節進行完整描寫，僅是作者的隨感而發，主要選取當中若干留下深刻印象的片段加以簡述。在《呼蘭河傳》這部小說中的每個章節、場景等均能獨立作為一篇散文存在，是一幅生動且色彩鮮明的風俗畫。在《呼蘭河傳》這部小說中，故事情節怎樣發展針對小說自身來講并不是很重要，僅是作者借助相應的片段化情景營造一種氛圍，進而得以在氣氛當中抒發自己的感情。《呼蘭河傳》雖然劃分了章節，可是卻沒有貫穿全文的一條主線，小說結構更傾向于松散的“串珠”，每個章節之間僅是在情感上存在著聯系。例如在小說第一章簡為我們單介紹那里的社會環境與自然景致，在小說第二章則是對呼蘭城的人文風貌進行描寫。在后花園關于“我和祖父”的事情放置于小說的第三章。而之后的章節所描寫的是主要是家庭和周邊人們的精神與生活狀態。若是從小說結構分析根本找不到能將小說全文串聯起來的線索，每個章節之間均能夠獨立成篇。我們應知道《呼蘭河傳》并不是和傳統小說那樣追求結構美，《呼蘭河傳》所追求的應是結構方面的斷裂與情感方面的聯系。如果關注小說內容則能感受到全文貫穿這濃郁的抒情，讓《呼蘭河傳》具備可分可合、形散神聚的散文化特點。與此同時，這部小說另一大結構散文化表現是忽視“時間性”。在《呼蘭河傳》中“時間”不僅沒有促進情節發展的作用，而且呈現出一種“假設性”。就像葛浩文這樣評價蕭紅的作品：是超越時空的存在。正是因為蕭紅作品缺少時間性，因此使其的作品形成一種“持久力”。不將時間作為線索，不將具體時間作為背景，作品中的事件存在著共時性而且是能超越時間意義的。蕭紅的《呼蘭河傳》沒有根據時序對文章內容進行組織，更像是信手拈來摘取深刻印象的畫面加以處理。逐漸淡化事件自身的“時間性”，很多事件并未向讀者交代時間背景，更沒有依據變化的時間描述事件進展。其實對于蕭紅本身來而言，她的生命歷程十分短暫宛如璀璨的流星劃過夜空，雖然在中國文壇蕭紅沒留下過多作品?？梢舱且驗榱餍堑亩虝翰艜鹑藗兊淖⒁?。雖然蕭紅寫得小說不多可每篇都能稱得上乘之作。蕭紅小說創作的巨大成就體現在推動現當代小說的進一步發展，對體式與內容加以豐富的同時，構建了一個韻味獨存的藝術世界。

四、結束語

蕭紅的代表作品《呼蘭河傳》，可以說在藝術上是獨特的成熟，不僅具備童話的美善而且也彰顯著散文的輕快?！逗籼m河傳》在30年代的文壇上，刮起了一陣清新的北方邊塞之風。不管是這部作品的結構、語言或是其塑造的意境均體現著明顯的散文化傾向，也正是因為這種傾向的存在進一步豐富了《呼蘭河傳》的創作，是小說作品朝著多元化方向發展的一座里程碑，而且這樣的創作個性也為之后的作家們帶來一定的啟發，是對我國文學創作極大豐富。時至今日，當再次閱讀《呼蘭河傳》，仍然能給讀者帶來藝術的享受與思想的啟發。文章堅信伴隨時間的推移，必定會有越來越多的人看到這部作品具有的藝術價值，針對其藝術魅力深度發掘。

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作者簡介：

李盼盼，女，漢族，河南人，大學本科，昌吉職業技術學院，研究方向：中國現當代文學。