淺析歷史研究中如何運(yùn)用史學(xué)理論與方法

吳三三

【摘? ? 要】從歷史研究的歷程中可以發(fā)現(xiàn)，在實(shí)施歷史研究時(shí)，一般都是將唯物史觀作為歷史研究的指導(dǎo)思想。但是在歷史研究的不斷發(fā)展中，研究者對于史學(xué)理論與方法的應(yīng)用也越來越多，史學(xué)理論與方法在歷史研究中的重要性也逐漸顯現(xiàn)出來。史學(xué)理論與方法的應(yīng)用可以幫助研究者實(shí)現(xiàn)對歷史研究中所需資料的搜集整理以及分析，讓其更好地發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展中的前后影響關(guān)系，找到歷史向前推進(jìn)過程中的規(guī)律性，有助于學(xué)者對歷史更透徹、更準(zhǔn)確地進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】歷史研究? 史學(xué)理論? 方法? 史料分析

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.16.087

與其說是對歷史的研究，倒不如說是人們在慢慢地認(rèn)識歷史，而且每個(gè)學(xué)者對歷史的認(rèn)識都有很大的差異性。這些差異的產(chǎn)生會受到研究者的觀念、基礎(chǔ)、生存環(huán)境以及個(gè)人素質(zhì)等綜合因素的影響，但是其中對學(xué)者歷史認(rèn)識差異性影響最大的應(yīng)該是學(xué)者的歷史觀，因?yàn)闅v史觀會直接影響學(xué)者對史料的選用。在歷史的研究中只能依靠抽象的思維以及理論對歷史進(jìn)行研究，史學(xué)理論與方法恰好是研究歷史的關(guān)鍵手段和指導(dǎo)思想，相關(guān)學(xué)者應(yīng)該重視其應(yīng)用。

一、史學(xué)理論與方法在歷史研究中應(yīng)用的基本理念

（一）將歷史唯物主義作為主要指導(dǎo)思想

對歷史進(jìn)行研究分析時(shí)，會有虛無主義思想的產(chǎn)生，就是對原本的歷史進(jìn)行否定，并顛倒原本的歷史，從而擾亂人們對歷史的認(rèn)識以及人們歷史觀的形成[1]。人們形成科學(xué)正確的歷史觀才有利于人們正確地面對世界，形成正確的道德觀念。堅(jiān)持歷史唯物主義的歷史研究觀念，在客觀角度上觀察和分析歷史，發(fā)現(xiàn)歷史的客觀存在性，從實(shí)際出發(fā)研究歷史，不以政治思想為引導(dǎo)研究歷史，這樣才能還原出最真實(shí)的歷史，才能更好地認(rèn)識歷史、了解歷史，才能更好地將歷史事實(shí)呈現(xiàn)出來，展示給大眾。

（二）將歷史作為發(fā)展的借鑒

歷史會將一個(gè)國家和民族的興起和衰亡記錄下來，這也是古人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是后輩得以借鑒的重要資源，歷史對國家和人民的發(fā)展來說是最重要的教科書，也能夠?yàn)槠浒l(fā)展提供最好的資源[2]。歷史最重要的作用就是能夠?yàn)榻裉斓纳鐣约皣业陌l(fā)展起到服務(wù)的作用。歷史展示的是過去真實(shí)存在的事情，現(xiàn)在真實(shí)存在的事情也會成為以后的歷史。所以我們研究歷史、了解歷史最重要的目標(biāo)還是希望歷史可以為我們國家以后的發(fā)展以及我們以后的生活所服務(wù)，希望從歷史中得到經(jīng)驗(yàn)，得到最寶貴的財(cái)富。

二、史學(xué)理論與方法在史料整理中的應(yīng)用

（一）史學(xué)理論與方法應(yīng)用于史料搜集整理

在歷史不斷發(fā)展過程中會留下來一些史料，這些史料會幫助現(xiàn)階段的人們更好地發(fā)現(xiàn)歷史的痕跡，更好地認(rèn)識歷史。人們想要研究歷史了解歷史，史料是基礎(chǔ)也是關(guān)鍵。在史料中，有遺留下來的有形物品也就是實(shí)物史料，同時(shí)也有人們相傳的或者用文獻(xiàn)記載下來的文獻(xiàn)史料，所以在實(shí)施史料搜集工作時(shí)，需要有一個(gè)系統(tǒng)的方法對史料進(jìn)行區(qū)分和選擇，這時(shí)應(yīng)用史學(xué)理論與方法進(jìn)行史料的整理就顯得尤為重要。

1.史料的多種搜集方式。在對史料進(jìn)行搜集時(shí)，首先應(yīng)該應(yīng)用好各種各樣的工具書籍，并且利用其中的線索知識找到所需要使用的史料。其次是對史料的初步分析搜集，可以分為分類搜集法以及追蹤搜集法。分類搜集法就是將所有找到的史料按照類比進(jìn)行排序，并形成研究的主題，最終得出結(jié)論。追蹤搜集法就是想要去研究某個(gè)歷史事件，從而有針對性地對史料進(jìn)行搜集，發(fā)現(xiàn)書中具備的與自己所研究事件相關(guān)的事件或者其他書籍，并對這些內(nèi)容進(jìn)行追蹤，一直到?jīng)]有再接觸到新的資料為止[3]。除了這些方法外，還可以在自己平時(shí)的閱讀中對史料進(jìn)行積累，但是這是一個(gè)長期的過程，并且需要大量的閱讀，這樣才能有相應(yīng)的收獲。還可以對史料進(jìn)行調(diào)查，通過采訪相關(guān)的人員得到相應(yīng)的史料，并進(jìn)行整理和考證資料的真?zhèn)危鞔_所調(diào)查內(nèi)容的可信程度。

2.史料的整理方式。在進(jìn)行史料的整理時(shí)，可以先對史料按照性質(zhì)進(jìn)行分類整理，再按照事件發(fā)生時(shí)間的先后順序進(jìn)行整理。在進(jìn)行分類整理時(shí)，對于已經(jīng)搜集到的資料不能將其來源作為排列的依據(jù)，應(yīng)該先為其設(shè)立一個(gè)整理的分類方式，并且將史料按照規(guī)定的幾大類別忽略其來源進(jìn)行分類[4]。這種分類方法的好處就在于可以減輕史料來源之間的界限感，將史料本身真正的價(jià)值凸顯出來。在分類整理結(jié)束后，可以再對每個(gè)類別中的史料按照時(shí)間的順序進(jìn)行排序，明確史料的先后順序，這樣才能讓史料更清晰地展示出來。

（二）史學(xué)理論與方法應(yīng)用于史學(xué)考證

在流傳下來的歷史典籍中，也不能保證所有歷史典籍的準(zhǔn)確性，經(jīng)常會發(fā)生典籍中的記載與歷史事實(shí)不符的現(xiàn)象，所以鑒別其真?zhèn)畏浅Ｖ匾@個(gè)過程就是針對歷史現(xiàn)象認(rèn)識歷史的本質(zhì)[5]。第一種方法就是利用求源法對其真?zhèn)芜M(jìn)行求證，一般都會選擇記載最早的文獻(xiàn)作為最準(zhǔn)確的資料，之后經(jīng)過抄錄的文獻(xiàn)難免會出現(xiàn)錯誤而導(dǎo)致歷史事實(shí)與記錄不符。第二種方法就是應(yīng)用旁證法，就是將相應(yīng)材料的書籍找到，并對這個(gè)材料進(jìn)行求證，最終達(dá)到還原歷史的目的。但是如果在這個(gè)歷史研究中只有一個(gè)證據(jù)，并沒有其他證據(jù)可以支撐，則認(rèn)為這個(gè)資料不能被認(rèn)為是正確的。在進(jìn)行考證時(shí)，更應(yīng)該遵循史學(xué)理論與方法中的唯物主義論，這樣才能保證歷史考證的準(zhǔn)確性，才能保證歷史研究的正確性。

（三）針對幾種史學(xué)方法的簡述

比較史學(xué)法、計(jì)量史學(xué)法以及口述史學(xué)法等等都是在歷史研究中會用到的史學(xué)方法，其中比較史學(xué)法就是在歷史研究中利用比較的方式進(jìn)行探究。在歷史的研究中比較是不可避免的，這樣才能更準(zhǔn)確地判斷歷史，得出正確的歷史結(jié)論。這種歷史研究方法可以說是一種技術(shù)性的歷史研究方法，所以在應(yīng)用時(shí)也需要遵循一些原則，比如在橫向比較時(shí)就必須要遵循共時(shí)性的原則;計(jì)量史學(xué)法就是將數(shù)學(xué)特別是數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用到歷史研究中，所以在應(yīng)用這種歷史研究方法時(shí)，研究者對于數(shù)學(xué)技能以及收集數(shù)據(jù)的方法等都要掌握，還要掌握一套特殊的技能，而且在史學(xué)研究中研究者都在追求統(tǒng)計(jì)學(xué)方向的一致性，特別是在經(jīng)濟(jì)方面的研究中，這種方法應(yīng)用得更多;口述史學(xué)方法就是通過相關(guān)人員口述的方法對史學(xué)資料進(jìn)行整理，一般分為口述回憶以及口頭傳說兩種，一般為了保證準(zhǔn)確性都是采用內(nèi)證和外證兩種方法進(jìn)行證實(shí)，以保證歷史研究的準(zhǔn)確性。

三、史學(xué)理論與方法在歷史研究中的具體運(yùn)用

（一）聯(lián)系歷史，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律

現(xiàn)象之間會存在一定的普遍性和聯(lián)系性，這是客觀存在的規(guī)律。在我們對歷史進(jìn)行考查和研究時(shí)，我們最先應(yīng)該了解到的就是這些歷史事件之間的關(guān)系，所以在進(jìn)行歷史研究時(shí)，最重要、最基礎(chǔ)的就是要了解歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行了解，這樣才能將其發(fā)展成一個(gè)統(tǒng)一體，才能更好地發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，并對進(jìn)一步的研究提供基礎(chǔ)，做出正確方向的指導(dǎo)。在研究人類社會更替的歷史問題中，其中會包含著很多歷史現(xiàn)象以及人物等等，在前后社會形態(tài)之間也會存在一定的聯(lián)系性，前者會對后者的發(fā)生起到一定的奠定基礎(chǔ)的作用，之后在一些改革過程中導(dǎo)致其發(fā)生根本上的變化，慢慢由更高級的社會將低級的社會所取代[6]。如果在歷史研究中沒有將歷史唯物主義作為研究的指導(dǎo)思想，那么這些歷史現(xiàn)象也很難在不同的時(shí)間和空間中被聯(lián)系到一起，也很難清晰地了解到它們之間的關(guān)系，找到人類社會不斷發(fā)展和變革的規(guī)律。

在對歷史中的一個(gè)人物進(jìn)行評價(jià)時(shí)也是這樣的，這個(gè)人物的生活軌跡可能并不是完整呈現(xiàn)出來的，這就需要在研究時(shí)將其聯(lián)系在一起，這樣才能通過研究展示出這個(gè)歷史人物的生平，才能對這個(gè)歷史人物進(jìn)行最正確的評價(jià)。評價(jià)歷史人物都需要大量的史料作為基礎(chǔ)，沒有史料的人物評價(jià)就是空談。所以在對歷史人物進(jìn)行評價(jià)時(shí)，必須以史料作為支撐，這樣才能了解到其中的聯(lián)系性，才能更好地對歷史人物進(jìn)行研究分析，并且在這種研究中總結(jié)出一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給后人以警醒，讓后人明確未來的前進(jìn)方向。歷史是不斷發(fā)展的，每一個(gè)人的發(fā)展都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史情況。每個(gè)人物所生活的歷史時(shí)期會決定這個(gè)歷史人物的觀點(diǎn)和立場，這對歷史人物的影響是非常復(fù)雜的。比如歷史上的思想家，與其他時(shí)代的思想家之間也是相互關(guān)聯(lián)的，并且在相互競爭與批判中不斷成長和發(fā)展。所以將史學(xué)理論方法應(yīng)用到歷史研究中，最大的價(jià)值就在于可以將歷史中一些碎片化的內(nèi)容集中在一起，將分散的歷史聯(lián)系在一起，發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系和關(guān)聯(lián)性，將歷史發(fā)展的規(guī)律展現(xiàn)出來。

（二）探究歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象中的價(jià)值

在歷史研究中，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象只是研究過程中的基本階段，同時(shí)也是歷史研究者對歷史進(jìn)行感性認(rèn)識的階段，想要實(shí)現(xiàn)對歷史理論上的認(rèn)識，必須要對歷史現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的研究，并進(jìn)行判斷和推理，這樣才能形成對歷史理論的認(rèn)識。在對歷史有了理論上的認(rèn)識后，就不再只是對歷史現(xiàn)象的片段進(jìn)行了解和分析，而是對其本質(zhì)以及其內(nèi)在的聯(lián)系進(jìn)行分析，了解歷史事實(shí)之間的內(nèi)部矛盾以及其中存在的規(guī)律性問題，了解不同歷史事件之間內(nèi)部的聯(lián)系，這樣才能實(shí)現(xiàn)對歷史事件的理論上的認(rèn)知，才能透過歷史現(xiàn)象看到歷史的本質(zhì)。在歷史上有很多社會制度，有奴隸制、封建制以及資本主義等等，只有透過這些現(xiàn)象看到這些歷史的本質(zhì)才是最重要的。而且在馬克思主義學(xué)說中也表示，國家是在社會不斷發(fā)展的過程中形成的，也是在社會中出現(xiàn)一個(gè)紛爭和矛盾后產(chǎn)生的，但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的相互沖突所以出現(xiàn)斗爭，只有擁有沖破社會層面的力量才能夠?qū)伊桉{于社會之上，國家簡單來說也是階級之間斗爭的成果。所以，在進(jìn)行歷史研究的過程中，就應(yīng)該有效應(yīng)用史學(xué)理論與方法，通過觀察和分析歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，并將歷史發(fā)展的本質(zhì)揭示出來，這樣才能保證正確的歷史理論，明確歷史的正確方向。

（三）利用史學(xué)理論與方法將史料的價(jià)值體現(xiàn)出來

歷史文獻(xiàn)等史料是由人進(jìn)行記錄的，這種記錄的方式難免會導(dǎo)致史料在記錄的過程中受到記錄人員主觀意識的影響。所以在學(xué)者對這些史料進(jìn)行研究分析時(shí)，想要做到客觀科學(xué)地分析，首先應(yīng)該對史料進(jìn)行鑒別和整理。例如，在《明史》等書籍中都有回避明滿關(guān)系的現(xiàn)象，特別是針對明滿之間的對峙、臣屬以及女真等等問題的記錄，更是沒有太多明確的描寫，所以在了解這部分內(nèi)容時(shí)，就需要借助一些其他書籍進(jìn)行了解，以此來彌補(bǔ)在歷史記錄上的不足，而且這對于歷史的研究來說具有很深刻的意義。相應(yīng)的學(xué)者在對歷史進(jìn)行研究時(shí)，從史料的搜集以及整理辨別中，就應(yīng)該應(yīng)用史學(xué)理論與方法，這樣才能明確當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)情況，才能從歷史入手了解更多的內(nèi)容。科學(xué)合理地把握史學(xué)理論與方法，并將其應(yīng)用到歷史的研究中，可以很好地培養(yǎng)我們了解歷史、分析歷史的思維，也能夠讓我們獲得更多正確的歷史內(nèi)容，提升歷史研究的準(zhǔn)確性與高效性。

四、結(jié)束語

史學(xué)理論和方法可以幫助我們更好地對史料進(jìn)行整理和考證，可以幫助學(xué)生更透徹地分析歷史現(xiàn)象和歷史人物以及歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。想要做好歷史的研究工作，必須要有理論基礎(chǔ)以及方法的支撐，這樣才能保證歷史研究在歷史唯物主義的正確影響下對歷史進(jìn)行全面的分析，才能借助史學(xué)理論和方法加強(qiáng)對歷史的認(rèn)識，在歷史中借鑒促進(jìn)社會更好發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

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