論素質(zhì)教育背景下高職美育與人文教育的融合

胡佳

【摘? ? 要】在當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)體制下，學(xué)校教育工作遵循以人為本的教學(xué)策略，從學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)，形成系統(tǒng)的思維和能力培養(yǎng)體系。本文中我們就以高職教育為例，談?wù)勊刭|(zhì)教育背景下高校美育和人文教育的融合。

【關(guān)鍵詞】高職教育? 美育? 人文教育? 融合探究

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.15.101

眾所周知，新時期素質(zhì)教育教學(xué)體制明確提出教育要以人為本、因材施教，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。從各階段的教學(xué)實(shí)踐來看，這一教學(xué)目標(biāo)實(shí)際上蘊(yùn)含著表里兩層含義：從政策的直觀層面來看，德智體美勞全面發(fā)展指的是這五個方面在學(xué)校教育中具備同等的地位，在整個人才培養(yǎng)過程中都要各自樹立目標(biāo)并且伴隨著教學(xué)達(dá)到既定的結(jié)果。而從本質(zhì)層面來看，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展還指整個教學(xué)過程中各部分的相輔相成、相互滲透。因?yàn)閺默F(xiàn)代教育教學(xué)體制的制定來看，學(xué)校教育的最終目的是培養(yǎng)人才，“人才”不僅僅是未來服務(wù)于特定行業(yè)的工作者，更是在日常社會生活乃至整個社會主義建設(shè)中起到基石作用的建設(shè)者、創(chuàng)造者。由此看來，各階段教學(xué)過程中各部分工作的開展并不是“各自為政”的狀態(tài)，而是要相輔相成，綜合發(fā)力，尤其強(qiáng)調(diào)融合和創(chuàng)新。

本文中我所探究的是高職教育中美育和人文教育的融合。先從高職教育這一教育類型來看，職業(yè)教育和普通教育存在一定區(qū)別，而高職又屬于高等專業(yè)教育層級，所以，相對于基礎(chǔ)教育階段的普通學(xué)生來說，高職學(xué)生未來畢業(yè)后很大一部分會直接踏入社會，并且根據(jù)所學(xué)專業(yè)進(jìn)入一線專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域或者管理領(lǐng)域，真正為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增磚添瓦。而新時期行業(yè)的飛速發(fā)展帶來的也是人才需求的不斷提升。尤其是近年來，各行業(yè)在人才篩選過程中更看重畢業(yè)生的能力而不僅僅是學(xué)歷。因此，相對于塑造知識素養(yǎng)，道德素養(yǎng)和美德素養(yǎng)的培養(yǎng)也就更加凸顯出其必要性和重要性。而從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來看，不帶有任何偏見地進(jìn)行客觀分析，高職學(xué)生相對于普通高校的學(xué)生來說，在未來就業(yè)方面的確存在更多劣勢。一方面，高職生源的選擇權(quán)往往排在普通高校之后，因此學(xué)生質(zhì)量相對較低;另一方面，高職素質(zhì)教育教學(xué)改革的推進(jìn)較晚，所以在美育、德育等體系構(gòu)建和教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新上相對較弱。綜上，現(xiàn)階段的高職教育更需要創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐的深度融合尤為重要。所以本文中，我就針對高職美育與人文教育的有效融合展開具體探究。

一、美育和人文教育融合的教學(xué)內(nèi)涵分析

美育和人文教育在工作展開的過程中需要扣住兩個關(guān)鍵字“美”“人”，即真善美的教育，培養(yǎng)人的素養(yǎng)為本的教育。在素質(zhì)教育體制下，教學(xué)活動格外重視教師和學(xué)生的雙邊互動，尤其教師角色從“教”到“導(dǎo)”的改變，更是進(jìn)一步對教師的能力提出了更高的要求。所以針對高職教育中的美育和人文教育的融合，教師要對美育和人文教育的內(nèi)涵有一個準(zhǔn)確的了解。

（一）美育

美育中最直觀的目標(biāo)就是通過學(xué)校教育中理論和實(shí)踐的結(jié)合，塑造學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力，所以也稱之為審美教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展尤其是人格和素養(yǎng)的發(fā)展的重要因素之一。而對于高職美育來說，更多側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生心靈和行為上的美德，以此來提升學(xué)生的思想境界，塑造學(xué)生良好的情操，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成未來學(xué)生在社會生活中、就業(yè)過程中的個人獨(dú)特氣質(zhì)。

（二）人文教育

嚴(yán)格來說，人文教育屬于德育的范疇，同時也呈現(xiàn)出部分美育的特性，其更側(cè)重于人對涵養(yǎng)的構(gòu)建，重在理想人格的打造，是一種人性的教育。而在當(dāng)前社會大環(huán)境下，浮躁、功利成為大多數(shù)社會人的常態(tài)心理，而高職教育培養(yǎng)的學(xué)生未來大多服務(wù)于技術(shù)崗位，不論是技術(shù)實(shí)踐還是技術(shù)研究都需要“凈心”，還要具備“匠心”。所以通過人文教育，以中華文化底蘊(yùn)為地基，以三觀、道德教育為框架，給予學(xué)生心靈真善美的陶冶和影響，從而讓學(xué)生在成長過程中成為思想強(qiáng)大的人，而不僅僅是徒有其表的“花架子”。

二、高職美育和人文教育融合策略探究

美育和人文教育，最根本的目的是給學(xué)生的思想帶來積極向上的影響，所以我們在實(shí)際工作開展的過程中要結(jié)合高職學(xué)生的心理發(fā)展特性從氛圍營造、模式創(chuàng)新等方面實(shí)現(xiàn)教學(xué)探索。

（一）構(gòu)建審美性、人文性氛圍

美育和人文教育在教學(xué)實(shí)踐中很難以專項(xiàng)教學(xué)的形式展開，并且也不可能制定具體的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，所以高職美育和人文教育都需要體現(xiàn)在日常教學(xué)中的方方面面，尤其是依賴于校園文化環(huán)境展開熏陶。所以從學(xué)校整體氛圍營造來看，我們要注重美和人文特性的體現(xiàn)，比如學(xué)校日常文化裝飾，如宣傳欄、黑板報、教室內(nèi)景布置等，都可以以文字或者圖片為媒介營造整體的文化和藝術(shù)美的氛圍，從而讓學(xué)生在不知不覺中受到精神上的陶冶和教化。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

美育和人文教育的目的都是要影響學(xué)生的日常行為，所以實(shí)際教學(xué)工作的開展不能只依賴環(huán)境，更不能“紙上談兵”。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本，塑造學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而高職院校的學(xué)生大部分已成年，具備一定的自主判斷和選擇能力，所以在美育和人文教育方面，我們可以給予學(xué)生更多實(shí)踐機(jī)會，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，如在美育方面開展社會公益實(shí)踐活動，結(jié)合環(huán)保、關(guān)愛等主題展開;在人文教育方面可以開展讀書分享活動、社會現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題辯論活動等，從學(xué)生身邊的事情入手，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力，同時在美育中呈現(xiàn)人性教育，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，并踐行人文關(guān)懷理念。

（三）打造優(yōu)質(zhì)師資團(tuán)隊(duì)

教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊互動活動，而高職面對的大部分是成年學(xué)生群體，所以對美育和人文教育的融合開展來說，教學(xué)更注重言傳身教，這也就對教師的素養(yǎng)和能力提出了更高的要求。因此在學(xué)校教育中就要著重打造優(yōu)質(zhì)師資團(tuán)隊(duì)，對內(nèi)加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作，對外加強(qiáng)教學(xué)研討和交流，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和外部優(yōu)化的同時，做到教學(xué)上的與時俱進(jìn)，集眾家之所長，形成教學(xué)的良性循環(huán)。

總之，對于高職院校的美育和人文教育，我們要深入貫徹以人為本的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中形成大局觀，學(xué)會用整體的眼光看待教學(xué)，形成科學(xué)的、綜合的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的教學(xué)借力和聯(lián)動，同時構(gòu)建整體的校園文化，做到顯性教育和隱性教育兩手抓。

參考文獻(xiàn)

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