都市的鳥瞰者——穆時英

龍自越

摘要：穆時英是與劉吶鷗、施蟄存一起的新感覺派的主要代表人物，一同為中國現代文學的發展做出重要的貢獻。他以描寫形形色色、燈紅酒綠的都市感覺脫穎而出，他像二十世紀三十年代上海的獵鳥一樣捕捉著城市的訊息。在他的筆下，都市青年們是被深深地壓迫著的，精神上也是尋求解放的。穆時英從小生活在上海，與父親經商，可以說都市環境為他提供了豐富的素材，而且二十世紀三十年代的中國仍然保留大量的封建殘余，中國與世界的交流變得多起來，上海這個世界交流的中心發生了翻天覆地的變化。他的小說人物以舞場男女為多，而且尤以男女愛情為主，因為受到日本新感覺思想的影響，他的小說顯出明顯的感覺主義、印象主義的手法。他的小說給當時的文壇造成了一種描寫都市愛情生活的甜膩膩而又輕飄飄的“海派文學”或者“洋場文學”的風氣，使一些人競相模擬，也使穆時英獲得了有人譽之為“中國新感覺派圣手的”稱號。最后的結論部分就簡單的闡述穆時英都市小說的影響。

關鍵詞：都市小說;新感覺派;成就與影響

一、影響穆時英都市創作的原因

穆時英（1912-1940），筆名伐揚、匿名子，上海人，父親是銀行家，1912年正月二十六日公元3月14日出生于上海。這在穆的散文《無題》中，他抒發自己對上海的懷念之情時提到“幾時才能回到那誕生了我的都市里去呢？”可以得到證實，有些資料說穆是出生于浙江慈溪縣，幼年隨父親遷居到上海，這是誤傳。

穆雖算不上什么高達門戶，但曾相當富裕，家有不少房產。父親一直在辛苦努力的從商，在他的印象中父親一直都是快樂的，臉上時常都是洋溢著笑容的。他深深地喜歡著上海，讀完中學和大學（畢業于光華大學）后，穆時英就開始了小說的創作。

二十世紀三十年代，這正是穆時英小說創作的鼎盛階段。因偶然的機會，作為刊物主編的施蟄存將穆的《南北極》推薦到《小說月報》后，引起了文藝界的重視，當時《南北極》還沒有新感覺派的味道，穆小說具有新感覺派特點的，是1932年開始的事，這個時候的上海發生了翻天覆地的變化，街上有了“洋鬼子”，年輕人們“精神消遣的夜店”多了起來，燈紅酒綠的街上，形形色色的舞場他們白天忙碌的工作，夜里就到這些地方尋歡作樂，藥鋪里也能買到西洋藥了，甚至連惡臭的廁所里都能看見黃頭發的女人了。面對著上海這樣翻天覆地的變化，作為在上海扎根生長的穆時英來說，這是一種病態的都市面貌，他像鳥瞰者一樣凝視著這個城市。因此，穆選擇了他們作為小說的題材。

二、新感覺派文化的影響

中國最早介紹日本新感覺派的是劉吶鷗，而穆時英的小說不久在數量上和質量上都超過了劉吶鷗。穆的小說在題材與人物方面都很接近劉，卻比劉寫得活潑，更見才華，更有新感覺派的特點，有人形容穆時英是“滿肚子決口大學式的俏皮語，有著橫光利一的小說作風，和林房雄一樣的在創造著簇新的小說形式。”可見，他是自覺的在學習新感覺派，自覺地在探索中國新感覺派的創作道路。他的寫法既可以是純熟的市民口語，也可以用意識流、感覺主義、心理分析寫《夜總會里的五個人》《街景》《上海的狐步舞》《白金的女體塑像》這類新感覺派代表作，他是個有筆調的多面手。

考察新感覺派的創作，他們承受日本新感覺派作家橫光利一、片岡鐵兵的影響鮮明。穆時英小說中的人物，就是在讀橫光利一的作品，欣賞橫光的藝術。橫光利一等新感覺派，是在日本20年代城市經濟得到迅速發展，但在1920年發生經濟危機和關東大地震后，人們又陷入虛無和絕望的境地。在這種現實面前，人們感到精神渙散、虛無乃至絕望，新感覺派深切的感受到這一點。著情境對于穆時英來說，更是一拍即合，感同身受的。他生長在破產的銀行家庭，幼年便生活在上海的大都會中，當他在光華大學中文系讀書時便開始了文學創作的試煉。1933年前后他政治上趨于墮落，參加了國民黨的圖書雜志審查會。這時也經常出入于歌廳舞場之間，他感到仿佛突然被扔在人生的鐵軌上，“用不熟練的腳步奔逃著。”于是23年來的精神上的儲蓄猛地崩墜了下來，失去了一切概念，一切信仰，一切標準，規律，價值，全都模糊了起來。他把人間的歡樂，悲哀，煩惱，幻想，希望，全萬花筒似的聚散起來，播搖起來，構成他新感覺的創作。

三、穆時英都市小說的特點

他寫大都市中形形色色的日常現象和世態人情，從舞女、少爺、水手、姨太太、資本家、投機商、公司職員到各類市民，以及勞動者、流氓者無所不包。這種描寫常常采取快速的節奏，跳躍的結構，如霓虹燈閃爍變幻似的，迥異于過去小說用從容舒緩的敘述方法表現恬淡的農村風光，寧靜的生活氣氛。

穆時英是新感覺派的主要代表人物，新感覺派小說在表現都市生活內容的過程中，刻意捕捉新奇的感覺、印象，并對小說的形式、手法、技巧作了一定的革新。這個流派的主要藝術特色，是將主觀感覺、主觀印象滲透融合到客體的描寫中去。他們那些具有流派特點的作品，既不是外部現實的單純摹寫和再現，也不是內心活動的細膩追蹤和展示，而是要將感覺外化，創造和表現那種有強烈主觀色彩的所謂“新現實”。

穆時英《夜總會里的五個人》寫上海租界繁華區的夜景，作者沒有一般化地說商店的霓虹燈光如何變幻閃爍，街上行人如何的熙熙攘攘，賣報的孩子如何在叫賣晚報………而是作了這樣三段具體的描寫：

“《大晚夜報》！”賣報的小孩子張著藍嘴，嘴里有藍的牙齒和藍的舌尖兒。他對面的那只藍霓虹燈的高跟兒鞋尖正沖著他的嘴。

“《大晚夜報》！”忽然他又有了紅嘴，從嘴里伸出紅舌尖兒來，對面的那只大酒瓶里到出葡萄酒來了。

紅的街，綠的街，藍的街，紫的街，等等，強烈的色調化裝著的都市啊！霓虹燈跳躍著——無色的光潮， 變化著的光潮，沒有色的光潮——泛濫著光潮的天空，天空中有了酒，有了煙，有了高跟兒鞋，也有了鐘……

猛然讀到賣報孩子“張著藍嘴，嘴里有藍色的牙齒和藍色的舌尖兒”時，讀者會驚異的。接下去，讀到五光十色的霓虹燈的描寫，不但不覺得驚異，而且會感覺到很真實。像這樣把賣報孩子的叫賣與周圍亞歷山大鞋店、約翰生酒鋪等商店霓虹燈光的閃爍變化綜合起來描寫，寫出形體、聲音、光線、色彩諸種可感因素的交互作用，加上幻覺和想象，就克服了平面感，產生了如臨其境的感覺，使人感受到殖民地、半殖民地都市的畸形繁華與緊張跳躍的氣氛，加深了讀者的印象，是的，通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺的客體化、對象化，使藝術描寫具有更強的可感性具有某種立體感，這正是新感覺派要追求的效果。這種例子在穆時英的都市描寫中是不勝枚舉的。

四、穆時英都市小說的成就

穆時英在接受新感覺派的影響時也進行過許多的探索，比如在當時的中國能否寫一些這樣的小說，能不能被半殖民地、半封建社會的人們所接受。雖然剛經過辛亥革命、新文化運動的洗禮，人們的思想有了一定程度的改觀和進步，但是仍然保留大量的封建殘余，這種小說即使寫出來恐怕也不會有很可觀的結果。并且，我們知道穆時英的寫作分為兩個大的階段，前期在學時，他已經開始寫作，但寫作的對象大多數是以中下層無產者、流浪漢甚至是野蠻人為主的，小說的字里行間都會流露出流氓的氣息，這在穆時英后期創作的改變上有很大的影響。所以三十年代接觸到了新感覺派，對于穆時英來說簡直就是天時地利，這就讓他的小說創作一時間達到了頂峰，有了極大的成就。

作為中國新感覺派的主要人物，穆時英與劉吶鷗、施蟄存一起創立了中國的新小說，魯迅在1926年談到俄國詩人波洛克時，曾經贊許的稱他為“現代都會詩人的第一人”，并且說“中國沒有這樣的都會詩人。我們有館閣詩人，山林詩人，花月詩人，沒有都會詩人”。如果說，20年代前半期中國確實沒有“都會詩人”或“都會作家”的話，那么到20年代末期和30年代初期可以說已經產生了，而且還不止一種類型。穆時英的都市小說為文壇作出了巨大貢獻，為后來的現代主義開辟了道路。

參考文獻：

[1]李今.穆時英年譜簡編.中國現代文學研究叢刊.【J】.2006年第2期

[2]孫中田.穆時英與中國新感覺派小說.東北師大學報哲學與人文科學版.【J】.1998年第3期

[3]嚴家炎.新感覺派小說選.【M】.人民文學出版社

[4]李璐.中國新感覺派大陸的接受與研究.云南大學碩士學位論文.【D】

[5]陳海英.穆時英小說中的都市景觀與文化想象.都市文化研究..【J】2019年