當(dāng)前我國高校大學(xué)生生態(tài)道德教育的工作思路

摘要：生態(tài)道德教育是高校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是發(fā)揮及完善高校育人功能的重要體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)德育需要提高大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀念與行為規(guī)則意識，使之成為大學(xué)生成長性的重要需求，為此高校需要豐富生態(tài)德育的教學(xué)內(nèi)容，并不斷加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)德育工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德;教育;實(shí)效性

黨的十八大報(bào)告明確將生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，其中指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，因此要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出要"加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國"。社會生態(tài)環(huán)境的發(fā)展是關(guān)乎社會上每一個(gè)人的切身利益，作為大學(xué)生更應(yīng)該以實(shí)際行動維護(hù) 及促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。此外，大學(xué)生作為接受不同理論知識、思想觀念的成長體，樹立良好的生態(tài)價(jià)值觀念和道德倫理意識，對于大學(xué)生自身成長成才和社會的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展亦有 著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，從當(dāng)前我國高校的發(fā)展及其教育培養(yǎng)目標(biāo)來看，高校需要堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的基本理念，培養(yǎng)道德高尚、知識過硬、適應(yīng)社會發(fā)展需求的全面性人才，這一過程，理應(yīng)將大學(xué)生生態(tài)道德教育列為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容。大學(xué)生生態(tài)道德教育是一個(gè)生態(tài)科學(xué)普及、價(jià)值觀念教育、倫理道德規(guī)范的動態(tài)教育過程，是發(fā)揮及完善高校育人功能的重要體現(xiàn)，應(yīng)該成為當(dāng)前我國高校德育教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生生態(tài)德育需要提高大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀念與行為規(guī)則意識

據(jù)相關(guān)研究指出，當(dāng)前高校一部分學(xué)生存在生態(tài)道德教育缺失及生態(tài)道德意識不高的情況，歸納起來集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：l、對自然缺乏敬畏和愛心，缺乏對自然應(yīng)有的敬畏和尊重，對生物缺乏應(yīng)有的愛心和同情。2、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，浪費(fèi)、電浪費(fèi)、食物浪費(fèi)、紙張浪費(fèi)、一次性物品浪費(fèi)、塑料浪費(fèi)、電池浪費(fèi)、用筆浪費(fèi)等等。3、缺乏良好的生活習(xí)慣，在公共場所隨地吐痰或口香糖殘?jiān)瑏y扔廢舊物品、有害物品，隨地亂丟塑料袋或垃圾污染環(huán)境等等。①從以上情況來看，當(dāng)前我國許多大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識確實(shí)亟待提高，許多大學(xué)生仍然沒有樹立良好的生態(tài)環(huán)保意識和道德規(guī)范，對于高校來說，將大學(xué)生生態(tài)道德教育作為高校德育教育的重要內(nèi)容，并積極納入其思想政治教育體系勢在必行。大學(xué)生生態(tài)道德教育需要挖掘大學(xué)生的道德資源，當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的退化雖然有種種緣由，但究其最根本的原因，仍然是生態(tài)價(jià)值認(rèn)知、日常規(guī)則意識不合理而導(dǎo)致的生態(tài)道德缺失所致。

如何讓大學(xué)生更加文明地對待自然，認(rèn)真保護(hù)和積極建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，首先需要提高其生態(tài)價(jià)值觀念。當(dāng)前大學(xué)生在注重專業(yè)知識、專業(yè)技能獲取的同時(shí)，更要不斷地接受德育培養(yǎng)，在接受德育教育的同時(shí)更應(yīng)該將人與人之間的道德規(guī)范意識擴(kuò)展到人與自然之間的生態(tài)價(jià)值觀念中，不斷地挖掘自身的道德資源，積極擴(kuò)大高校德育功能。另外，從高校思政教育實(shí)踐層面來看，生態(tài)價(jià)值觀念的培養(yǎng)要求大學(xué)生善待自然環(huán)境，合理利用身邊的物質(zhì)條件，積極樹立生態(tài)價(jià)值平等意識，在遵守生態(tài)規(guī)律的前提下，合理開發(fā)自然資源、善待生物，不斷增強(qiáng)愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、合理消費(fèi)的價(jià)值觀念。與具體知識的完善不同，大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀念的提高及完善，需要調(diào)動大學(xué)生心靈深處的道德信念與約束機(jī)制，并使之形成由內(nèi)而發(fā)的日常行為規(guī)范。從大學(xué)生日常生活的具體行為去看，諸如對于各種浪費(fèi)、隨地丟棄垃圾等行為，許多大學(xué)生對此并非沒有正確的道德認(rèn)知和價(jià)值判斷，但是究其以上種種不良行為的產(chǎn)生，其原因很大程度上在于大學(xué)生缺乏正確的日常規(guī)則意識。許多大學(xué)生不乏完備的生態(tài)科學(xué)知識儲備，只是無法使生態(tài)知識與自身思維方式、行為模式和生活方式統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)成指導(dǎo)及規(guī)范自身活動的正確的日常規(guī)則意識。當(dāng)前高校生態(tài)道德教育需要結(jié)合大學(xué)生生態(tài)知識儲備，除了加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀念、社會公德觀念的宣傳指導(dǎo)以外，還需要進(jìn)行大學(xué)生“養(yǎng)成教育”，對大學(xué)生良好的日常生活習(xí)慣和行為作風(fēng)進(jìn)行指導(dǎo)教育。

生態(tài)價(jià)值觀念與日常規(guī)則意識的教育應(yīng)該作為高校生態(tài)道德教育的重要內(nèi)容，從思政教育工作的實(shí)踐出發(fā)，高校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前我國科學(xué)發(fā)展觀的相應(yīng)理論，使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和普遍性，將生態(tài)環(huán)境的改善和發(fā)展作為培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的重要條件，將大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀念與日常規(guī)則意識的提高作為大學(xué)生的成長性需求。

二、高校大學(xué)生生態(tài)德育的教學(xué)構(gòu)思

早在上個(gè)世紀(jì)九十年代初，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會提出了《21世紀(jì)議程》，其中指出教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題的能力關(guān)鍵。教育對于改變?nèi)藗兊膽B(tài)度是不可缺少的，對于培養(yǎng)環(huán)境意識和道德意識，對于培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的和公眾有效參與 決策的價(jià)值觀與態(tài)度、技術(shù)和行為也是必不可少的。可以說，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德的教育培養(yǎng)是我們進(jìn)行大學(xué)教育的應(yīng)有之義，但是同一般的思想政治教育不同的是，“生態(tài)道德教育不是一般的公德教育，而是公民德性人格養(yǎng)成的教育，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，邁向生態(tài)文明，構(gòu)建和諧社會的靈魂教育。”②大學(xué)生生態(tài)道德教育作為高校德育工作的一個(gè)重要組成部分，如何避免在高校公德教育中被邊緣化，并且保證在大學(xué)思政教育中實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的推進(jìn)，在教育發(fā)展過程中高校需要為此提供一系列的教學(xué)管理保障。

1、生態(tài)德育的課程教學(xué)

大學(xué)的根本任務(wù)在于教書育人，進(jìn)行理論的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的必要方式，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，需要通過理論教學(xué)不斷加強(qiáng)大學(xué)生自然生態(tài)理論知識，以樹立學(xué)生良好 的自然觀和生態(tài)觀。作為高校德育工作的一部分，生態(tài)德育還需要結(jié)合大學(xué)生的自然生態(tài)知識，進(jìn)行生態(tài)倫理、生態(tài)法律法規(guī)等理論教學(xué)。高校德育理論教學(xué)需要不斷地完善自然知識及思想政治教學(xué)體系，當(dāng)前急需解決的就是不斷完善教學(xué)課程設(shè)置。目前我國許多理工科院校都設(shè)有環(huán)境工程專業(yè)，其中有大氣污染控制、環(huán)境規(guī)劃與管理、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等課程，此類學(xué)校可以利用學(xué)科優(yōu)勢向本校學(xué)習(xí)不同專業(yè)及學(xué)科的大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)知識的 普及，對于其他文科類的院校則可以開設(shè)類似以上的選修課程或是開設(shè)環(huán)保教學(xué)課程，并結(jié)合馬克思主義自然觀、科學(xué)發(fā)展觀等思想政治教育課程內(nèi)容的教學(xué)，不斷完善高校德育理論 的教學(xué)。

2、生態(tài)德育的輿論教學(xué)

生態(tài)德育環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展需要完善的理論教學(xué)作為重要基礎(chǔ)，完善的理論教學(xué)可以為高校德育環(huán)境的改善和大學(xué)生生態(tài)觀念的提高提供必要的成長條件。除此之外，良好的社會輿論也可為高校從事生態(tài)德育環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展提供便利條件。高校生態(tài)德育需要社會輿論的支持，需要通過整個(gè)社會的宣傳將生態(tài)價(jià)值觀念及生態(tài)道德觀念延伸為社會的整體知覺和道德意志，利用良好的環(huán)保輿論教學(xué)不斷地影響大學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識及其具體行為，為高校的生態(tài)德育建設(shè)提供重要的社會指導(dǎo)。在教學(xué)方法上，生態(tài)德育的輿論教學(xué)可以結(jié)合當(dāng)前社會科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義唯物史觀等的宣傳及教育，及時(shí)了解動態(tài)化的社會環(huán)保宣傳信息將一些重大環(huán)保事件作為個(gè)案進(jìn)行分析，把大學(xué)生生態(tài)德育教育與現(xiàn)實(shí)社會的環(huán)境發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。

3、生態(tài)德育的教學(xué)延伸

良好的家庭環(huán)保氛圍也會為大學(xué)生環(huán)保意識的養(yǎng)成產(chǎn)生積極的影響，家庭成員節(jié)水節(jié)電、綠色消費(fèi)等具體環(huán)保細(xì)節(jié)可以為大學(xué)生環(huán)保行為提供具體的操作示范。然而，當(dāng)前許多家庭，尤其是獨(dú)生子女家庭，過分寵溺孩子，往往造成孩子吃苦能力欠缺，生活上鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，奢侈思想嚴(yán)重，長此以往不利于孩子生態(tài)道德意識的培養(yǎng)。針對這樣的大學(xué)生，學(xué)校需要在生態(tài)德育教學(xué)中進(jìn)行必要的延伸，除了積極進(jìn)行家庭生態(tài)道德的理論教學(xué)以外，還要積極尋求必要的教學(xué)載體，諸如以校園寢室、團(tuán)學(xué)組織為依托，通過創(chuàng)建校園文明寢室、黨員文明寢室、生態(tài)文明寢室，組織社團(tuán)等活動進(jìn)行生態(tài)德育宣傳與教學(xué)，通過“社會家庭”的“正能量”影響及規(guī)范大學(xué)生的環(huán)保意識及具體行為。此外，通過組織群體性的校內(nèi)外社會實(shí)習(xí)實(shí)踐、社會調(diào)研、社會服務(wù)等活動擴(kuò)展大學(xué)生生態(tài)德育的教學(xué)范圍及內(nèi)容。

三、提高大學(xué)生生態(tài)德育的實(shí)效性

生態(tài)德育作為德育教育的一個(gè)內(nèi)容，是否需要解決或如何解決所謂的“德育實(shí)效性問題”，諸如某些教育學(xué)者所認(rèn)為的那樣：“一個(gè)讓人困惑的現(xiàn)實(shí)是，青少年在調(diào)查和問卷中所表現(xiàn) 出的較高水平的道德意識與覺悟和現(xiàn)實(shí)中的道德價(jià)值模糊乃至行為失范的強(qiáng)烈反差和沖突，以至到了高等教育階段，我們還不得不進(jìn)行基礎(chǔ)性的道德知識教育和基本的道德行為訓(xùn)練。”③就生態(tài)德育的狀況來看，高校顯然應(yīng)該重視德育工作的實(shí)效性，既讓大學(xué)生建立起科學(xué)的生態(tài)憂患意識、生命體關(guān)懷意識等生態(tài)價(jià)值觀念，又需要他們切實(shí)保證其科學(xué)的生態(tài)觀念用于指導(dǎo)自身的日常生活，這其中自然離不開“基礎(chǔ)性的道德知識教育”，但如何避免說教式的、呆板的、機(jī)械的知識灌輸，乃至讓科學(xué)生態(tài)觀念真正成為且服務(wù)于大學(xué)生的成長性需求，這不僅僅是德育認(rèn)識問題，同時(shí)還是德育工作的具體操作問題。

眾所周知，當(dāng)前我國在積極提倡資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，作為社會的重要系統(tǒng)，高校其生態(tài)環(huán)境的改善與生態(tài)道德文明的建設(shè)無疑是構(gòu)建我國和諧社會一個(gè)必不可少的部分，可以說大學(xué)生生態(tài)德育的質(zhì)量與社會生態(tài)的發(fā)展息息相關(guān)。從當(dāng)前的實(shí)際來看，諸多高校往往專注于專才教育與通才教育的同時(shí)，雖然也將大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容來抓，但是涉及大學(xué)生的生態(tài)德育狀況卻差強(qiáng)人意，其中的一個(gè)很重要的原 因在于大學(xué)不重視自身生態(tài)環(huán)境的保護(hù)及建設(shè)，具體表現(xiàn)為校園生態(tài)的人為破壞、教師人員的不良示范、教學(xué)樓及圖書館等校園場所水電浪費(fèi)嚴(yán)重、奢侈風(fēng)尚盛行等等。更為遺憾的是，當(dāng)前眾多大學(xué)在積極尋求建立“綠色校園”的同時(shí)，以上種種問題仍未得到根本的改善。所以說，提高大學(xué)生生態(tài)德育的實(shí)效性，僅僅通過生態(tài)知識的教授、生態(tài)道德意識的宣傳還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要通過高校生態(tài)道德意識的行為示范，須知高校師生共同的生態(tài)道德踐履是維護(hù)良好校園生態(tài)環(huán)境的主要因素，生態(tài)道德實(shí)踐是生態(tài)意識培養(yǎng)的最有效途徑。

生態(tài)道德實(shí)踐要求高校師生遵守生態(tài)法則和社會公德，不隨便吐痰、不亂丟垃圾、不浪費(fèi)水電等資源，杜絕奢侈之風(fēng)，同時(shí)，作為高校教師，應(yīng)該更需要加強(qiáng)生態(tài)道德修養(yǎng)，在理論教學(xué)及生活實(shí)努力爭做生態(tài)德育的道德楷模，通過身體力行、言傳身教，不斷地激發(fā)學(xué)生心靈深處的道德資源，以提高大學(xué)生生態(tài)德育的實(shí)效性。除此之外，高校還需要建立一系列生態(tài)德育考評及獎懲制度，將教工生態(tài)道德考評與績效工資相掛鉤，將學(xué)生生態(tài)道德考評納入學(xué)分管理，以制度化的規(guī)范保證大學(xué)生生態(tài)德育的實(shí)效性。

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作者簡介：馬旭光，男，1964年12月，籍貫：浙江省諸暨市，民族：漢，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，學(xué)位：學(xué)士，研究方向：馬克思主義政治理論。