當(dāng)《娛樂至死》被民眾用來墊桌腳

摘要：美國(guó)80年代電視媒體的普及引起了著名文化研究者、批判家尼爾·波茲曼“娛樂至死”的擔(dān)憂，時(shí)至今日，“娛樂至死”的時(shí)代在我國(guó)悄然來臨。近年來，短視頻充斥了我們的生活，滲入到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。我們不僅通過短視頻獲得了別樣的快樂，與此同時(shí)，每個(gè)人都獲得了平等的機(jī)會(huì)，在公眾面前展現(xiàn)自己。全民狂歡之下，我們不得不深思其背后的隱患，理性對(duì)待娛樂行為。

關(guān)鍵詞：短視頻;娛樂至死

在上世紀(jì)80年代，美國(guó)媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼曾寫下了一部名為《娛樂至死》的著作，內(nèi)容不僅批判了電視媒體，更預(yù)言未來的傳媒危機(jī)。

一、電視占據(jù)文化中心，娛樂成為生活主流

尼爾·波茲曼認(rèn)為，從口語到鉛字的媒介轉(zhuǎn)換是人類歷史上一次巨大的智力進(jìn)步，但是，從鉛字到電視的第二次媒介轉(zhuǎn)換卻是一次嚴(yán)重的智力災(zāi)難。因?yàn)榘准埡谧值奈淖质菄?yán)肅的，代表著理解和信息的傳遞，而電視主要通過直白的影像與聲音進(jìn)行傳播，人們可以直觀地獲取信息，不需要進(jìn)行過多的思考和深刻的理解，長(zhǎng)此以往，人們被動(dòng)地接收信息，會(huì)逐漸喪失對(duì)信息的判斷能力。同時(shí)，為了經(jīng)濟(jì)效益，電視節(jié)目不斷調(diào)整節(jié)目形式，以各式花哨的、刺激的娛樂節(jié)目，力求博得觀眾眼球致使媒體信息傳播逐步走向娛樂，與波茲曼堅(jiān)守的智慧的信息傳播漸行漸遠(yuǎn)。雖然電視節(jié)目可以兼顧教育行為，但是電視本身就是一種娛樂，娛樂下的教育極為受限。

當(dāng)尼爾·波茲曼在擔(dān)憂媒介危機(jī)時(shí)，我國(guó)電視剛剛走進(jìn)民眾生活，多以聚眾圍觀的方式欣賞電視節(jié)目。與此相呼應(yīng)的，電視臺(tái)和媒體的數(shù)量不多，我國(guó)尚未改革開放，沒有引進(jìn)外來節(jié)目，所以娛樂節(jié)目更是少之又少。然而，這并不意味著，“娛樂致死”的時(shí)代不會(huì)到來。

港臺(tái)地區(qū)的娛樂媒體與美國(guó)的80年代同步發(fā)展，80年代伊始，《霍元甲》《射雕英雄傳》，首先搶灘登陸，沖開保守了幾十年的心門，此后港臺(tái)影視飛速席卷大陸，緊緊抓住人們的眼球。90年代風(fēng)靡一時(shí)的《古惑仔》，通篇血腥暴力，宣揚(yáng)黑道主義，卻仍然被大陸人民所喜愛，盡管大陸已經(jīng)對(duì)其永久禁播，《古惑仔》仍然被刻成錄影帶，流傳在大街小巷。這些為迎合大眾需求而創(chuàng)作的影視作品，刺激著大陸人民的味蕾，激發(fā)了大陸人民對(duì)娛樂強(qiáng)烈的渴求。由此，我們不能小覷娛樂對(duì)我們思想、文化、乃至教育的滲透。

在香港明星和臺(tái)灣偶像風(fēng)靡中國(guó)，中國(guó)孩子放棄航天員、科學(xué)家的夢(mèng)想，轉(zhuǎn)而追逐明星夢(mèng)的時(shí)候，“娛樂至死”的苗頭已經(jīng)浮出水面。而近幾年多家短視頻軟件平臺(tái)迅速壯大，滲透到我們生活的每一寸角落，終于體會(huì)到尼爾·波茲曼的擔(dān)憂。

二、網(wǎng)絡(luò)突破娛樂時(shí)空，手機(jī)降低娛樂成本

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的蓬勃發(fā)展，波茲曼以悲觀心態(tài)擔(dān)憂的“娛樂至死”將在中國(guó)重新上演。

短視頻在近年忽然興起，其碎片化的信息更迎合人們的直觀感知，容易被人們所接納。短小的篇幅，又恰好填補(bǔ)了人們休憩放松的碎片時(shí)間，篇幅雖短，“麻雀雖小，五臟俱全”，囊括了科學(xué)、人文、生活、魔術(shù)、繪畫等，加之各類廣告應(yīng)有盡有。

與專業(yè)制作、審查嚴(yán)格、制作成本高昂的傳統(tǒng)視頻相比，短視頻拍攝發(fā)布低門檻、低成本，全民皆可參與互動(dòng)，人們以相互點(diǎn)贊的方式鼓勵(lì)了更多好的創(chuàng)意和內(nèi)容較好的作品，由民眾審美來決定熱度。為了獲得更多的點(diǎn)贊和關(guān)注，大量迎合民眾審美的作品出現(xiàn)，質(zhì)量層次不齊。優(yōu)質(zhì)作品一經(jīng)推出，就會(huì)極端地發(fā)展為“一人原創(chuàng)，萬人模仿”，直到人們審美疲勞。內(nèi)容非常低俗，單純地通過出丑、夸張、整蠱等行為嘩眾取寵，甚至部分作品傳遞了創(chuàng)作者不正的三觀和膚淺的思想。正是因?yàn)殚T檻過低，這些內(nèi)容才得以肆意傳播，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成不良影響。

短視頻也引導(dǎo)觀眾對(duì)商品符號(hào)的意義有了新的追求。除了關(guān)注商品本身的價(jià)值和功能，還會(huì)賦予商品情感上的意義，如：奶奶親手織的毛衣、媽媽送的發(fā)卡、男朋友買的口紅;另一方面，人們對(duì)流行時(shí)尚的追求，對(duì)明星人物的追捧，使得許多商品被賦予明星符號(hào)，網(wǎng)紅爆款成廣告新寵，人們很容易對(duì)事物失去理性的判斷，在盲從中盲目消費(fèi)。

三、提升主流意識(shí)滲透，學(xué)術(shù)娛樂齊頭并進(jìn)

“娛樂至死”的時(shí)代悄然來臨。加強(qiáng)平臺(tái)管理，提升短視頻制作者三觀是引導(dǎo)新興事物健康發(fā)展的內(nèi)外主因。

向觀眾展現(xiàn)美好的自己，獲得民眾的認(rèn)可與支持，亦是取悅自己的重要方式之一。適度的表現(xiàn)欲是每一個(gè)人都擁有的平常心態(tài)，人們都愿意通過表現(xiàn)自己的獨(dú)特性和過人之處，證明自己的人格地位，觀眾的反響越好，越令創(chuàng)作者感受到公眾的認(rèn)可。同時(shí)創(chuàng)作者也要認(rèn)識(shí)到不少點(diǎn)贊者，有時(shí)關(guān)注僅僅是為了留下印記，方便下一次獲得刺激感，而非欣賞創(chuàng)作者本人。我們都習(xí)慣于僅向外界展示自己愿意展示的一面，并其他東西掩藏和潤(rùn)色，這是人的行為本能，但如果過度沉陷構(gòu)建出的虛擬自我，則會(huì)慢慢脫離生活實(shí)際，承受不住落差而受到打擊，越發(fā)迷失自我。

結(jié)語：

智慧的產(chǎn)物都是通過實(shí)踐得到的，世俗化是民眾共同提高綜合素質(zhì)的開始。在充分尊重公民正常的意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)權(quán)益的基礎(chǔ)上，通過完善網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語制度體系，將網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)掌握在黨和國(guó)家手中。

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作者簡(jiǎn)介：朱珠（1998.08-），女，漢族，籍貫：江蘇蘇州， 學(xué)歷：本科，研究方向：廣播電視編導(dǎo)，單位：江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院。