重慶紀(jì)錄片市場化發(fā)展戰(zhàn)略透視

摘 要：重慶紀(jì)錄片經(jīng)過多年的積累與沉淀，形成了較為穩(wěn)定的創(chuàng)作群體，創(chuàng)作了類型多樣的優(yōu)秀作品。在中國紀(jì)錄片發(fā)展生態(tài)中，重慶紀(jì)錄片人一直在進(jìn)行市場化向度的創(chuàng)作探索，在傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片、新媒體紀(jì)錄片以及紀(jì)錄電影等方面都獲得了較好的成績，打造了渝派紀(jì)錄片品牌。特別是近年來，以徐蓓為代表的重慶紀(jì)錄片人立足本土，進(jìn)一步擴(kuò)大創(chuàng)作視野，堅(jiān)持國際化創(chuàng)作路線，主動融入國家主流話語體系，為重慶紀(jì)錄片注入了新的活力。在紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略下，重慶紀(jì)錄片將進(jìn)一步賦能重慶經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

關(guān)鍵詞：重慶紀(jì)錄片；創(chuàng)作格局；渝派；市場化；戰(zhàn)略

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）09-0001-03

基金項(xiàng)目：本論文為2014年度重慶市社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“重慶本土紀(jì)錄片發(fā)展戰(zhàn)略研究”最終成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2014QNYS32

市場化是一個(gè)綜合性評價(jià)指標(biāo)，是創(chuàng)作導(dǎo)向、項(xiàng)目運(yùn)作以及傳播效果的綜合反映。近年來，重慶紀(jì)錄片進(jìn)行了一系列的市場化探索，在創(chuàng)作領(lǐng)域進(jìn)行了一系列市場指向的改革，取得了豐碩的成果。

一、重慶本土紀(jì)錄片的創(chuàng)作格局

（一）重慶紀(jì)錄片的立體創(chuàng)作群體

重慶電視臺以及各區(qū)縣電視臺一直是重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，依托重慶電視臺科教頻道等平臺，創(chuàng)作了一系列具有重要影響力的作品。以雷衛(wèi)、徐蓓、曾磊等人為代表，創(chuàng)作了《遠(yuǎn)祖之謎》《千秋紅巖》《嘿，小面》《大后方》《城門幾丈高》等具有重要影響力的作品。

此外還包括一些紀(jì)錄片民營影視機(jī)構(gòu)以及高校師生群體，主要創(chuàng)作出了文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大后方電影》、陳佳欣的《法國女孩在重慶》、鄭正的《詩意重慶》，由轉(zhuǎn)業(yè)軍官何苦導(dǎo)演的《最后的棒棒》于2016年在愛奇藝播出，2018年，同名紀(jì)錄電影《最后的棒棒》登上院線，成為近年來重慶本土紀(jì)錄片一道靚麗的風(fēng)景線，是重慶紀(jì)錄片人的一次大膽嘗試。

（二）重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作的類型分布

重慶紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容較為豐富，既有對遠(yuǎn)古人類的考古探索，也有對國家、民族、地方特色的現(xiàn)實(shí)題材挖掘；既有人類學(xué)視野的審思厚度，也有人間煙火的平實(shí)記錄。

1.歷史文獻(xiàn)片。主要以《主政大西南》《千秋紅巖》《大后方》《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》為代表，這類紀(jì)錄片主要聚焦于重慶與國家、民族的宏大命題。《主政大西南》講述了鄧小平在主政西南期間社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)等方面做出的努力及成就；《千秋紅巖》展現(xiàn)了中共中央南方局革命斗爭的歷史，用大量史實(shí)生動地詮釋了紅巖精神；《大后方》表現(xiàn)了中華民族在抗戰(zhàn)中的堅(jiān)韌精神；《西南聯(lián)大》由徐蓓擔(dān)任總導(dǎo)演，不僅還原了抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大建校及發(fā)展始末，更為重要的是提煉了西南聯(lián)大的教育特質(zhì)。

2.考古紀(jì)錄片。主要作品有《巴人之謎》《遠(yuǎn)祖之謎》，這些作品追問人“從哪里來”“到哪里去”的永恒命題。《巴人之謎》基于考古發(fā)現(xiàn)的劍、舞、虎、鹽、鐘、船等物象，勾勒了巴人“尚武”“善戰(zhàn)”等形象；《遠(yuǎn)祖之謎》從巫山龍骨坡的考古發(fā)掘探尋人類起源之謎，向世人展示了中國最早的人類生活在三峽地區(qū)的有力事實(shí)；《巴鹽》通過小小的鹽粒，折射重慶政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史。

3.現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片。代表影片主要有《細(xì)細(xì)的小雨》《進(jìn)城》《嘿，小面》《最后的棒棒》。《細(xì)細(xì)的小雨》關(guān)注農(nóng)村兒童成長；《進(jìn)城》關(guān)注農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員在社會進(jìn)程中的尷尬處境；《嘿，小面》以一碗小面洞悉重慶；《最后的棒棒》分為劇集版和電影版，劇集版共13集，導(dǎo)演深入“棒棒”底層，記錄自立巷搬運(yùn)工的酸甜苦辣，而電影版在展現(xiàn)“棒棒”悲苦的同時(shí)，更強(qiáng)化了他們的頑強(qiáng)與憧憬。

4.新媒體紀(jì)錄片。主要有陳佳欣的《法國女孩在重慶》、鄭正的《詩意重慶》、何苦的《最后的棒棒》（劇集版）。《法國女孩在重慶》持續(xù)保持熱度，先后推出了2部續(xù)集；《最后的棒棒》（劇集版）豆瓣評分9.6，獲得了網(wǎng)民的充分肯定。

二、重慶紀(jì)錄片的市場化戰(zhàn)略

與電影、其他電視節(jié)目相比，中國紀(jì)錄片生存狀況一直堪憂，一是紀(jì)錄片本身的特殊性，“曲高和寡”，二是商業(yè)價(jià)值挖掘不夠。而重慶紀(jì)錄片人對市場化一直有清晰的認(rèn)識。

（一）渝派品牌的形成

市場化的關(guān)鍵是要形成品牌，2007年，重慶紀(jì)錄片人雷衛(wèi)在接受采訪時(shí)首次提出了“渝派紀(jì)錄片”的概念，成為了打造重慶紀(jì)錄片品牌的第一步。渝派紀(jì)錄片的派別概念首先由創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)自身提出，表明了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)自身想自立一派的態(tài)度，同時(shí)也是商業(yè)環(huán)境中的一種市場策略。“流派的劃分只是理論上的說法，該由專家學(xué)者去歸納。我個(gè)人當(dāng)年提出渝派紀(jì)錄片概念，更多是想樹一面旗幟，希望在渝派紀(jì)錄片的大旗下，將一群熱愛紀(jì)錄片的人聚集在一起，讓他們有一個(gè)明確的方向、讓他們的作品有一個(gè)相對突出的風(fēng)格特色。”[1]

2007年，以重慶廣電紀(jì)實(shí)傳媒有限公司的成立為起點(diǎn)，以改版的重慶電視臺新科教頻道為播出平臺，大力推進(jìn)重慶紀(jì)錄片市場化進(jìn)程。“最大的感觸是體制改變帶來的生產(chǎn)力釋放。從欄目到頻道、專業(yè)紀(jì)錄片制作公司，責(zé)權(quán)利的明晰……優(yōu)良的運(yùn)營機(jī)制，使職工們的工作效率、工作熱情比原先在體制內(nèi)提高了數(shù)倍，釋放出巨大的生產(chǎn)力和影響力。”[1]

事實(shí)上，渝派紀(jì)錄片為重慶紀(jì)錄片爭取了一定的話語權(quán)。重慶以及全國理論界的順勢跟進(jìn)，形成了持續(xù)的話題效應(yīng)，保持了一定的熱度，形成了業(yè)界與理論界的良性互動。2009年由中國傳媒大學(xué)電視節(jié)目研究所、北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心、中國電視藝術(shù)家協(xié)會紀(jì)錄片專業(yè)委員會、中國廣播電視協(xié)會紀(jì)錄片研究會主辦的“渝派紀(jì)錄片研討會”在北京師范大學(xué)召開，擴(kuò)大了品牌的影響。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2019年12月，研究重慶紀(jì)錄片的碩士論文共10篇，其中西南大學(xué)8篇、北京大學(xué)1篇、陜西師范大學(xué)1篇；學(xué)者專著2部，其他更多的是期刊論文；研究學(xué)者主要來自北京大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、重慶大學(xué)、西南大學(xué)、西南政法大學(xué)、重慶交通大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶文理學(xué)院、南昌大學(xué)、重慶人文科技學(xué)院等。

從研究論文的分布狀況看，西南大學(xué)是重慶紀(jì)錄片研究的重要陣地，西南大學(xué)虞吉教授領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)是中堅(jiān)力量。虞吉教授在歷史向度探尋重慶紀(jì)錄片的“支點(diǎn)”，指出“與抗戰(zhàn)時(shí)期中國紀(jì)錄電影‘重慶紀(jì)錄學(xué)派’緊扣大時(shí)代脈動的價(jià)值選擇和主體性意向一脈相承，‘渝派紀(jì)錄片’雖然是偏處西南一隅的區(qū)域性流派，卻有著敏銳的主動性，始終呼應(yīng)著國家民族政治、經(jīng)濟(jì)與文化的脈動”。[2]

除此之外，西南大學(xué)碩士論文《論渝派紀(jì)錄片》（2008年）、《重慶電視紀(jì)錄片簡史》（2009年）對重慶紀(jì)錄片進(jìn)行了較為全面的梳理，試圖從總體上把握重慶紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)及風(fēng)格特征；北京大學(xué)碩士論文《歷史文化與地域文化的交融——論重慶地方紀(jì)錄片的文化特色》（2010年）開啟了重慶紀(jì)錄片新的研究視角；2012年，陜西師范大學(xué)碩士論文《渝派紀(jì)錄片與重慶地域文化》緊隨其后；2014年，西南政法大學(xué)周松博士專著《地理影響與文化表征：重慶電視紀(jì)錄片研究》較為全面地分析了重慶紀(jì)錄片的地域文化特點(diǎn)；重慶人文科技學(xué)院的范瑞利圍繞渝派紀(jì)錄片與重慶地域文化“扭結(jié)”發(fā)表了多篇論文。其他的研究論文大多都是創(chuàng)作論視域下的類別梳理及單片（欄目）研究，如南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院張欣副教授將徐蓓的《進(jìn)城》與范立欣的《歸途列車》、焦波的《鄉(xiāng)村里的中國》并置，探討鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片的倫理困境。總體來說，以西南地區(qū)學(xué)者為主的持續(xù)關(guān)注，無論是歷史向度的合法挖掘，還是文化層面的廣度延伸，以及渝派發(fā)展的10年動態(tài)脈搏把握，理論界基本完成了渝派紀(jì)錄片的理論架構(gòu)。

盡管如此，地處重慶的渝派紀(jì)錄片依然困難重重。“2009年渝派紀(jì)錄片美學(xué)品牌的打造為它贏得了一定的文化空間，是一種成功的傳播策略。不過，重慶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，受眾的文化素質(zhì)、教育程度和收入水平與北京、上海存在明顯差異。另外，由于重慶科教頻道同樣是地面頻道，發(fā)展空間受到一定限制。”[3]

重慶紀(jì)錄片獲得了較多的行業(yè)認(rèn)可，獲得了行業(yè)內(nèi)多項(xiàng)大獎，為重慶紀(jì)錄片人樹立了信心，同時(shí)“紀(jì)錄片具有傳承文化的資料價(jià)值，但是制作周期長、投入大，而且沒有電視劇和綜藝節(jié)目那樣高的關(guān)注度，很難打開市場”。[4]

（二）重慶紀(jì)錄片的市場化轉(zhuǎn)向

渝派紀(jì)錄片品牌是重慶紀(jì)錄片市場化的第一步，重慶紀(jì)錄片面臨的困境以及現(xiàn)實(shí)短板依然明顯，渝派紀(jì)錄片擁有了一定的話語權(quán)，形成了地域特色，同時(shí)也很難實(shí)現(xiàn)突破。2008年，重慶電視臺著名的紀(jì)錄片欄目《巴渝人家》停播，“選題的單調(diào)，視野的狹窄，制作方式的簡單粗糙，自然導(dǎo)致了觀眾的流失，收視率的下滑”。[5]重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作轉(zhuǎn)變思路迫在眉睫。《大后方》成為了重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的標(biāo)志性作品。

1.立足本土，擴(kuò)大視野。要打開國內(nèi)國際市場，這個(gè)重任落到了徐蓓等人的身上。作為重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，徐蓓曾前往英國劍橋大學(xué)深造，在徐蓓的影響下，重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作的視野更加開闊。立足重慶，依托西南，面向全國乃至世界，這是重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本思路。

在國內(nèi)，主要通過聯(lián)合出品等方式提升紀(jì)錄片的市場競爭力。《大后方》由中國抗戰(zhàn)大后方研究協(xié)同創(chuàng)新中心、中國教育電視臺等5個(gè)單位聯(lián)合攝制，中共重慶市委宣傳部等4家單位聯(lián)合出品；《西南聯(lián)大》由云南省委宣傳部與中央新影集團(tuán)聯(lián)合出品；《城門幾丈高》由中央廣播電視總臺央視紀(jì)錄頻道和重慶廣播電視集團(tuán)等4家單位聯(lián)合出品；《巴鹽》由重慶市鹽業(yè)（集團(tuán)）有限公司和重慶電視臺科教頻道共同出品。聯(lián)合出品意味著投資的多元、資源配給增加、資源整合能力提高、投放平臺更加寬廣。《大后方》《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》《巴鹽》均在中央電視臺播出，社會影響力較之前的地方電視臺顯然不可同日而語。同時(shí)還注重新媒體推廣，《西南聯(lián)大》在線播放平臺為騰訊視頻，《城門幾丈高》在線播放平臺主要為央視網(wǎng)、優(yōu)酷視頻，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體市場。

在國際方面，主要通過國際化的創(chuàng)作思路、合作拍攝以及對外傳播等方式擴(kuò)大視野。《大后方》從軍事家蔣百里赴歐洲考察為切入點(diǎn)，把二戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景與日軍侵華的形勢置于同一個(gè)時(shí)空內(nèi)。《城門幾丈高》第一集《朝天門》一開始就從一段德國外交官使用蠟盤錄音機(jī)記錄的船工號子開始，以英國人立德樂穿越長江三峽到達(dá)重慶的日記徐徐展開，從國際局勢再到國內(nèi)現(xiàn)狀，把重慶置于寰宇之中。除此之外，重慶科教頻道與英國、德國、荷蘭等多國共同投資拍攝紀(jì)錄片《海嘯劫波下的孩子》，通過孩子的視角，講述了日本“3·11”地震、福島核電站核泄漏對他們生活、心理的影響。攝制組遠(yuǎn)赴境外發(fā)掘歷史資料，采訪境外學(xué)者，全球化創(chuàng)作已然成為重慶紀(jì)錄片的標(biāo)配。

2.主動融入主流話語。重慶擁有三峽文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化等豐富的地域文化資源，這些文化資源都和國家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，是重慶融入、參與國家敘事的最佳入口，誕生了《遠(yuǎn)祖之謎》《大后方》《千秋紅巖》等代表性作品。

《大后方》創(chuàng)作于中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的重要節(jié)點(diǎn)，是國家敘事的重要組成部分。“《大后方》是一部從歷史的視角闡述中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢’的理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片，彰顯了主流價(jià)值。”“它以黨中央和習(xí)近平總書記關(guān)于抗日戰(zhàn)爭研究的講話為指導(dǎo)，以中華民族由衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)為主題，以‘中國立場，國際視野，學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一流水平，進(jìn)入西方主流社會，服務(wù)全國大局’為基本要求，以重慶為中心的抗戰(zhàn)大后方為舞臺，以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主線，展現(xiàn)抗戰(zhàn)大后方的全景風(fēng)貌。”[6]《城門幾丈高》以重慶縮影窺見彼時(shí)之中國，將重慶開埠納入國家、民族話語體系。當(dāng)前的本土文化資源開發(fā)還著眼于宏觀的整體思量，還有較多的切面有待進(jìn)一步挖掘。

3.人類學(xué)關(guān)照。重慶紀(jì)錄片的人類學(xué)關(guān)照可以追溯到更遠(yuǎn)，比較有影響力的有王影的《巴人之謎》。該片追尋巴人影蹤，思考巴人的來龍去脈。特別是雷衛(wèi)導(dǎo)演的《遠(yuǎn)祖之謎》，呈現(xiàn)了中法龍骨坡聯(lián)合考古隊(duì)共同探索人類的起源之謎，體現(xiàn)了重慶紀(jì)錄片人的宏大格局。而徐蓓導(dǎo)演的大多影片都有人類學(xué)的印記，“之前我做的一些片子，其實(shí)隱隱的帶有社會人類學(xué)的研究方法。比如說我們拍社會現(xiàn)實(shí)類的紀(jì)錄片，總會跟某一個(gè)人、某一個(gè)家庭，或者是某一個(gè)族群，發(fā)生很長久的、深入的觀察和聯(lián)系，其實(shí)這是人類學(xué)的方法”。[7]

張魯領(lǐng)銜的“跨世界希望”“新世紀(jì)希望”紀(jì)錄片攝制組深入重慶邊遠(yuǎn)農(nóng)村拍攝紀(jì)錄片，是一次紀(jì)錄片在教育向度的有益探索，是以紀(jì)錄片之名發(fā)起的一次電視公益行動，電視人以這種較為急迫的方式改變西部農(nóng)村面臨的困境，是電視紀(jì)錄片推動社會公益事業(yè)發(fā)展的有效途徑。紀(jì)錄片關(guān)注重慶農(nóng)村教育，關(guān)注兒童成長，《細(xì)細(xì)的小雨》追蹤細(xì)小雨8年之久，以追蹤見證人物成長，以時(shí)間見證人物命運(yùn)；《陳小梅進(jìn)城》拍攝歷時(shí)9年，見證陳小梅從棄嬰到進(jìn)城上中專的命運(yùn)轉(zhuǎn)身；《進(jìn)城》前后長達(dá)5年的跟蹤拍攝，記錄了農(nóng)民李珍驚“三進(jìn)三回”的心路歷程，關(guān)照了中國農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中的彷徨。

徐蓓后來的《大后方》《西南聯(lián)大》《城門幾丈高》等作品都站在了人類文明的立場審視了中國人民抗戰(zhàn)、戰(zhàn)爭中的心靈世相，以及重慶、中國的近代化歷程。與之前現(xiàn)實(shí)題材作品不同的是，這些歷史題材紀(jì)錄片多了幾分人類學(xué)向度的厚重。

三、重慶紀(jì)錄片的市場化探索

曾磊的《嘿！小面》是在《舌尖上的中國》獲得空前成功的背景下誕生的，在央視播出后，引起了較大的社會反響。“早在2013年就有一部由本土紀(jì)錄片人拍攝的時(shí)長不足1小時(shí)的《嘿！小面》，這部單集紀(jì)錄片讓電視機(jī)前他鄉(xiāng)的重慶人眼淚與口水齊飛，不僅創(chuàng)造了當(dāng)天晚上央視紀(jì)錄頻道的收視高峰，更是撬動了綿延至今一碗小面背后產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值規(guī)模達(dá)數(shù)十億元的隆升。”[8]

新媒體紀(jì)錄片的興起也為重慶紀(jì)錄片的發(fā)展注入了動力，《法國女孩在重慶》為推介重慶旅游資源作出了貢獻(xiàn)；《詩意重慶》作為一則白酒宣傳紀(jì)錄片，以詩歌寄意重慶山水之間，勾勒3位詩人詩、酒的人生軌跡，提升了重慶的文化格調(diào)。值得一提的是，2018年重慶被媒體喻為“抖音之城”，“輕軌穿樓”“洪崖洞”等成為了“網(wǎng)紅景觀”，廣大網(wǎng)友參與發(fā)掘題材、自發(fā)拍攝、上傳短視頻平臺，轉(zhuǎn)發(fā)、摹拍的“狂歡”開啟了微記錄的新篇章。微記錄、微展示、微敘事改變了紀(jì)錄片長期以來“曲高和寡”的狀況，帶動了旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

《最后的棒棒》總投資2萬余元，2015年由華龍網(wǎng)出品劇集版，2016年在愛奇藝紀(jì)錄頻道播出，在網(wǎng)絡(luò)上獲得了較高的口碑，堅(jiān)定了導(dǎo)演何苦開拓電影市場的勇氣和決心。新剪輯的電影版《最后的棒棒》于2018年8月進(jìn)入院線放映，跟劇集版的樸實(shí)無華相比，電影版加入了較多的華麗延時(shí)鏡頭，加上一些喜劇化的手段，試圖迎合觀眾的娛樂化消費(fèi)需求。可事與愿違，票房最終以“慘淡”收場。不論成功與否，《最后的棒棒》都是重慶紀(jì)錄片探索電影市場的有益試驗(yàn)。

總體來說，當(dāng)前的這些成功或者失敗的探索都屬于個(gè)案，新媒體領(lǐng)域的創(chuàng)作更是如此，難以形成較為穩(wěn)定的模式。而徐蓓團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式為重慶紀(jì)錄片創(chuàng)作注入了強(qiáng)心劑，其市場化潛力也有待進(jìn)一步挖掘。

四、產(chǎn)業(yè)鏈條上的重慶紀(jì)錄片

成立于2013年的重慶紀(jì)錄片研究會整合電視臺導(dǎo)演、高校學(xué)者、民營公司等力量，試圖“逐漸向市場靠攏”，[9]是重慶紀(jì)錄片整合發(fā)展的有益嘗試。2018年，由重慶市委宣傳部、重慶市文化委、中國廣播電影電視社會組織聯(lián)合會共同打造的重慶紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)基地正式掛牌成立，基地將建立紀(jì)錄片完整產(chǎn)業(yè)鏈，助推重慶紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的升級。依托本土，整合全國優(yōu)勢資源，發(fā)展成為“具備較高文化傳播力、產(chǎn)業(yè)帶動力和品牌號召力的西部最大、全國知名、逐步國際化的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)集群平臺”。[10]

從當(dāng)前的創(chuàng)作勢態(tài)來看，不論是作品的數(shù)量還是市場的運(yùn)作能力，與形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)依然有較大的距離，不過，這種紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略值得肯定，相信在此舉措下，重慶紀(jì)錄片將會迎來春天。

五、結(jié)語

重慶紀(jì)錄片有深厚的歷史根基，經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，打造了渝派紀(jì)錄片品牌，有了定位明確的專業(yè)紀(jì)錄片播出頻道，擁有廣泛的文化資源，具備紀(jì)錄片創(chuàng)作的得天獨(dú)厚的條件。重慶紀(jì)錄片人也進(jìn)行了一系列的市場化探索，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。較為理想的市場化路徑依然是在保證高質(zhì)量的基礎(chǔ)上，與其他影視作品一樣，除了版權(quán)等收益之外，市場的重心更多是放在后產(chǎn)品的市場開發(fā)上。重慶紀(jì)錄片除了在投資、創(chuàng)意、生產(chǎn)、交易、播出產(chǎn)業(yè)鏈上下功夫之外，需要站在更高的角度，統(tǒng)籌考量，發(fā)揮紀(jì)錄片的輻射帶動作用，綜合重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，加強(qiáng)和重慶各產(chǎn)業(yè)之間的良性互動，使紀(jì)錄片賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

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作者簡介：吳飛（1982—），男，貴州江口人，研究生，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：影視創(chuàng)作理論。