新六藝教育理念在素質教育中的運用研究

王傳霞

一、課題選題背景和研究價值

（一）孔子“六藝”教育思想的內涵

“六藝”教育思想產生于西周，即禮、樂、射、御、書、數，是孔子創辦私學教授“三千弟子”時的六種教學科目。“六藝”教育作為西周教育的特征與標志，內容包括多方面因素：既重思想道德，又重文化知識;既重傳統文化，又重實用技能;既重軍事，又重戒備;既重禮儀規范，又要重內心情感修養。“六藝”教育思想體現了中國古代統治階級對人才培養所要求的文武兼備和諸育兼備的統一，蘊含著分科教學和均衡發展的教育理念，是我國古代傳統文化的精髓和瑰寶。

（二）“新六藝”教育理念是素質教育的新詮釋

隨著時代的變遷和社會的發展，“六藝”教育思想的內容被賦予了新的內涵，近年來，“新六藝”的教育理念被不少教育專家和學者屢屢提及，何為“新六藝”？簡而言之，新六藝教育理念就是從孔子的六藝之說中汲取其分科教學和均衡發展的教育原則，遵循時代和社會發展對受教育者身心發展所提出的新要求，賦予古老的“六藝”之說以新的課程內容而創造出來的一種新的教育理念。“新六藝”即新禮藝、新樂藝、新射藝、新御藝、新書藝、新數藝，“新六藝”教育理念提出的目的是在充分尊重學生個性選擇的前提下，努力實現學生的全面發展，這種教育理念的提出既利用和傳承了中國優秀的傳統文化，又能夠實現素質教育的培養目標，幫助青少年具備社會發展所必備的核心素養和能力，適應全面建設小康社會對新一代國人綜合素養的要求。

（三）本專題的研究價值

綜上所述，通過梳理“新六藝”教育理念產生的歷史邏輯，我們可以看出“新六藝”教育理念既吸收了古典文化中禮化育人的教育思想，同時也能夠幫助教育者在課堂教學的環境下通過分科教學實現素質教育的培養目標。近年來“新六藝”教育理念有不少學者和教育專家屢屢提及，但是就“新六藝”教育理念在實現和諧發展育人目標中的路徑構建這一塊研究中還有很大的空白，這就為本專題的研究提供了余地和新的價值。這也是本課題選題之意義所在。

二、國內外相關研究現狀述評

西周“六藝”教育思想的實質就是通過設置分科教學的課程促進受教育者均衡全面發展，“六藝”教育思想流傳至今已經有兩千多年的歷史，但是歸根結底，西周“六藝”教育思想是服務于當時奴隸主階級的教育目的，既為當時的貴族階層培養文武兼備的權力繼承者，這種教育思想的提出雖然有其歷史局限性，但是其中所蘊含的和諧發展和分科教學的教育思想卻是中國傳統文化的精髓，而其提出的“六藝”課程更是為后人的教育活動和實踐提供了寶貴的借鑒。

自中國西周“六藝”教育思想的提出為先河，古今中外的教育家們在批判繼承“六藝”教育思想的基礎上，立足于不同歷史時期的教育需求，分別提出了各具特色的教育理念和學說。比較著名的有古希臘的“七藝”教育學說。七藝是西方對古典自由學科的概述，由三藝（文法、修辭、辯證學）和四藝（算術、幾何、天文、音樂）組成。七藝的起源可以追溯到古希臘，六藝與七藝既有共同點也有區別其，共同點在于都是以設置不同的課程體系為手段培養身心和諧發展的人才;兩者的區別在于在內容上不同，服務的目的也不相同，發展的歷史也不盡相同，七藝經過了“三藝”和“四藝”兩個階段，而六藝教育是在先民的經驗總結中歸納出來的二，者雖有聯系，但不是一回事。除此之外，中國北宋的“蘇湖教法”是我國歷史上最早的分科教學，而且開了主修和副修的先河，對后世影響極大。“蘇湖教法”是北宋胡瑗在蘇州和湖州任教時所創的教學方法。胡瑗在蘇湖兩地進行教學時，改變當時崇尚辭賦的學風，轉而重經義以及時務，在學校中設經義齋和治事齋，根據學生專長和愛好分齋而教。胡瑗在蘇湖教學達20多年。胡瑗這種“明體達用”的教育主張，受到范仲淹的贊賞，遂在慶歷興學期間，詔請“下湖學取胡瑗之法以為太學法”。后來歷代儒家對“蘇湖教法”均給予了很高的評價。

三、課題研究內容

1、探索“新六藝”教育的實踐路徑，作為一種新的教育理念體系的建構，它不僅需要內涵的維度解讀，更需要完整的實踐路徑來系統推進。我們學校分別從校園文化、特色課程、綜合實踐活動三個方面確定了“新六藝”的實踐載體，一是“新六藝校園文化”，二是“新六藝”特色課程，三是“新六藝”校外綜合實踐活動。

2、探索“新六藝”特色精品課程的內容，就是從傳統文化中“禮、樂、射、御、書、數”“六藝”之說中尋找對現代學校教育仍然具有深遠影響和現實意義的元素，將之提煉并科學地理念化、系統化、現代化、可操作化。具體包括“新禮藝、新樂藝、新射藝、新御藝、新書藝、新數藝”六大領域。

四、課題研究目標

1、素質教育的目標是培養全面均衡發展的人才。而我們提出“新六藝”的教育理念就是為了實現素質教育的目標，作為培養人、促進人全面發展的教育活動，必須為學生獲得幸福的人生提供各種幸福元素。受教育者具備扎實寬厚的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，使教育成為師生共同享受幸福的過程。這是理想教育的底色，也才是我們“新六藝”的教育理念的終極目標。

2、通過此課題的研究，以研促教，加快教師的專業成長。促進我組教師更新教育觀念，樹立高效教學觀，逐步提高教師的整體素質和業務水平，進而優化教學，更好地為學生的成長服務。

五、課題研究的重難點

探索“新六藝”教育的實踐路徑是本課題研究的重難點，“新六藝”教育理念的提出至今有不少時日，但是怎樣把“新六藝”的元素自然的融入到校園生活的各個育人環節當中去，一直是國內外教育學者們孜孜不倦所追求的目標和難點。元光小學除了在創設“新六藝”特色校本課程方面進行了很多有益的嘗試以外還用心營造了“新六藝”校園文化，堅持把環境育人落到實處，從學校的宣傳欄、櫥窗展示、一草一木、一花一石入手讓環境開口說話，真正做到了“桃李不言，下自成蹊”。當然，除了環境育人和課程培養，我們要使每個學生都掌握文武兼備的技能和品格還有很多別的路徑可以開辟，這有待于我們在將來的教育實踐中逐步探索。

六、課題研究的思路

1、開展調查研究，設計調查問卷了解學生對“新六藝”特色課程的學習現狀，認識學生實踐活動能力低下的原因，為提高學生綜合實踐能力培養的策略研究提供依據。

2、關注社會生活，收集研究素材。關注社會熱點、學生生活和各種新聞報道，積累創設生活情境的基本素材，通過素材的不斷更新接近現實生活，提高學生參與校外六藝實踐活動的積極性。

3、創設生活情境，實施“新六藝”課堂教學。在課堂教學中，依據教學內容，在導入、三維目標（知識與能力、過程與方法與情感態度與價值觀）的教學、小結等環節創設符合教學要求的生活情境，將傳統的文化精髓向學生解讀。

七、課題研究的主要進展

本課題自開題以來，從學校領導班子入手，通過召開教學研討會和座談會的形式組織各位教師認真研習“六藝”教育理念產生的歷史邏輯和“新六藝”教育理念的具體內容，目的是使本校老師對踐行“新六藝”教育理念的目的有所了解。任何一種教學原則，我們只有在讀懂它的初衷和踐行意圖的時候才能在教學實踐中更好的達到我們的目標。在全體教師在對“新六藝”教育理念的踐行初衷充分領會的基礎之上，課題組通過以下三種途徑把“新六藝”教育理念滲透到學校育人環節的各個階段中去：

（一）通過營造“新六藝”特色校園文化，對學生進行禮化教育

傳承“新六藝”，創新校園主導文化，全力打造學校特色名片是我們學校環境育人的目標。作為一名從教幾十年的德育工作者，學校校長正因為深諳校園文化在育人環節中的巨大感染力和潛移默化的教育影響，所以從建校伊始便有意識地把“新六藝”的教育理念和國學元素融入到學校的物化環境的設計過程中去，學校的一草一木，一花一石均散發出著濃郁的國學氣息和厚重的人文底蘊。踏進元光的校園，感受到的是校園文化獨特的藝術魅力，是教書育人的濃厚氛圍。校園的每個角落、每面墻壁都經過精心的設計，發揮著宣傳、教育的作用。學校演播廳外墻安裝有六藝浮雕;元光樓門廳左手邊是一幅砂巖的浮雕壁畫，浮雕主體畫面是一尊孔子畫像，下方人物群雕是古代先哲、文人們談經論道的場景;門廳天花板上的六藝燈箱以浩瀚星空為背景，給人無限遐想。學校將教學樓道精心打造成為各班學生展示風采的平臺，彰顯育人特色。“桃李不言下自成蹊”學生徜徉在國學氣息濃厚的校園環境之中，其心靈和品格在不知不覺中就會得以凈化和提升。與此同時，學生可以親身感受到國學文化的熏陶，激發他們誦讀經典的興趣。

（二）實施“新六藝”特色校本課程，對學生的個人才藝進行發掘拓展

在課題組老師對“新六藝”教育理念的實施路徑和目標要求有了深刻認識的基礎下，我們學校組織青年骨干教師和教學中堅力量合作研發了元光小學的“新六藝”特色校本課程，以“踐行新‘六藝，共修君子風”為育人理念，開設新禮藝、新樂藝、新射藝、新御藝、新書藝、新數藝六大系列課程。“新六藝”特色校本課程實施的目的在于提升每個學生的核心素養和能力，使他們具備扎實寬厚的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。

（三）堅持開展“新六藝”綜合實踐活動，鼓勵學生把在“新六藝”課堂中接受的美德和才藝學以致用，與日常生活相結合。從而幫助自己修身養性、提高綜合素養

通過“新六藝”綜合實踐活動的開展，豐富了學生們的假期生活、增長了他們的見識、同時幫助學生了解社會和學習本領，“踐行新六藝，共修君子風”的活動目標得到了實現。“新六藝”綜合實踐活動不僅鍛煉了學生的各項能力，培養他們知書達禮、自理自立的君子品性，也進一步弘揚中華優秀傳統文化，讓學生更好地接受傳統文化教育，修身養性。

八、課題研究取得的階段性成果

本課題研究從立項以來，經過課題組老師的不斷探索和實踐，學校以開展“新六藝”課堂和“新六藝”假期綜合實踐活動兩種方式為載體對學生施加全方位的教育，在尊重學生個性差異的基礎之上，讓每個學生的個人才能都能得到充分的發揮，個人全方位的素質都得到全面發展。課題研究所取得的階段性成果突出反映在以下幾個方面：

在學生方面：

1、“新六藝”課堂的推行讓每位學生的個性才能得到充分的發掘和培養，學生的責任感和擔當意識提升了，在學習書本知識之外，個性愛好和才能都得到施展，學生在學校里不僅獲得知識和技能，更獲得了終身生存所必備的核心素質和能力。

2、在德育方面：通過“新六藝”綜合實踐活動的開展，鼓勵小學生深入生活，在社區和集體活動中身體力行、磨練意志，學生待人接物和動手實踐能力都得到了提升。與此同時，學生奉獻社會的意識和責任感都會增強，在校外實踐活動中滲透德育的目的得到了實現，這才是本專題研究的最大收獲。

在教師方面：

教師在開展課題的過程中，團隊合作意識和教改意識都得到了提升，教師更新了教育觀念，加速了個人成長。

1、通過開設“新六藝”課堂，以研促教，教師的個人才藝技能也得到了提升。

2、教師服務社會的意識，教育思想和教育觀念都得到了更新，真正實現了與時俱進。

九、課題研究過程的反思和后繼努力方向

雖然在課題研究中取得了較大的成果，但也存在著一些急待解決的問題。

1、如何設計為課題服務的問卷，尤其是研究過程中的問卷，值得我們進一步去探討。

2、小學各門學科教師如何在在課堂教學過程中滲透“新六藝”教育理念的操作規則有待于細化，與此同時如何在小學學科教學內容中找到“新六藝”教育理念的切入點是新的研究方向。

3、對研究過程中的實驗課案例剖析深度不夠，課題研究還不夠開放，以后在課題活動中注意邀請課題“外援”，讓專家學者，學科外的老師，甚至學生參與到課題中來，我以為這種做法定有裨益。

總之，我們對于“新六藝教育理念在素質教育中運用的研究”這一課題實驗的研究，我們還處于摸索階段，我們要通過研究，真正形成一套科學的、合理的、符合我校實際的特色教育模式，既能培養小學生的美德和才藝，又能促進學生個性發展和人格完善，使每名學生都具備扎實的、適應社會發展要求的核心素養和能力是一項“永不結題”的課題。在今后的育人環節中，我們一定要把課題研究中總結出的教育模式和工作經驗細化到學校工作的方方面面中，并且根據新的形勢發展，不斷完善和創新學校育人模式。