解讀“異類對”

李貞

摘 要：對偶是一種重要的文學(xué)表現(xiàn)形式，在中國古代詩歌中又可稱為對仗?！爱愵悓Α笔菍ε嫉囊环N，關(guān)于“異類對”的起源發(fā)展、舉例分析、類別區(qū)分都是對偶研究的重要內(nèi)容，為深入研究“異類對”的發(fā)展過程，了解掌握“異類對”的歷史軌跡，正確把握中國詩歌的欣賞與創(chuàng)作，本文整理了相關(guān)資料來解讀“異類對”這種特殊的詩歌藝術(shù)表達(dá)技巧。

關(guān)鍵詞：對偶;異類對;的名對;起源

中圖分類號：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）08-00-02

對偶是中國文學(xué)作品的重要表達(dá)技巧。對偶的發(fā)展，在一定程度上直接反映了中國詩歌的發(fā)展創(chuàng)作軌跡?！爱愵悓Α笔菍ε嫉闹匾T類，具有悠久漫長的演變歷史，曾經(jīng)被人稱為“反對”“偏對”“異對”“疏對”“通對”，日本弘法大師空海在《文鏡秘府論》中稱為“異類對”，并就對偶中的重要分屬作出了十分詳細(xì)的論述。

一、“異類對”的起源

劉勰《文心雕龍·麗辭》是我國最早講對偶理論的文章。劉勰指出，從《易經(jīng)》《尚書》等先秦文學(xué)作品開始，上古作家們就已經(jīng)開始使用對偶這種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)了。在《文心雕龍·麗辭》篇中，劉勰將對偶分成了四種類型：

故麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難;反對為優(yōu)，正對為劣。言對者，雙比空辭者也;事對者，并舉人驗(yàn)者也;反對者，理殊趣合者也;正對者，事異義同者也。長卿《上林賦》云：“修容乎禮園，翱翔乎書圃?！贝搜詫χ愐?。宋玉《神女賦》云∶“毛嬙鄣袂，不足程式;西施掩面，比之無色。”此事對之類也。仲宣《登樓》云∶“鐘儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟?！?br>