天地自然間

吳聞簫

人類(lèi)發(fā)展的歷史反復(fù)證明，自然是萬(wàn)物之母，人類(lèi)與自然是生命共同體、命運(yùn)共同體，保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)人類(lèi)自己，建立生態(tài)文明也是保障人類(lèi)自身的幸福。

我雖然生活在城市，但我更愿承認(rèn)我是自然之子，是山水之子，我的血脈里流淌著貴州侗族山村敬畏自然的基因。我喜歡那些綠意盎然的生機(jī)，還有那些永不倦怠的各種各樣的鳥(niǎo)類(lèi)蟲(chóng)類(lèi)的鳴叫聲。

因而我關(guān)注自然，關(guān)注不同尋常的變遷。

剛剛發(fā)布的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第14個(gè)5年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，守住自然生態(tài)安全邊界。

15年前，還在福建省委書(shū)記任上的習(xí)近平提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述和科學(xué)論斷，如今，“寧要綠水青山，不要金山銀山”的認(rèn)知已經(jīng)逐漸深入人心了。

經(jīng)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性，指出人類(lèi)賴(lài)以生存的一切資源都源于大自然的饋贈(zèng)，維護(hù)自然和諧是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任。人類(lèi)始終不能放棄對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，必須時(shí)刻關(guān)注自身對(duì)自然萬(wàn)物的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

其實(shí)，無(wú)數(shù)自然災(zāi)害特別是今年的新冠肺炎疫情給我們提供了警醒，也驗(yàn)證了人類(lèi)必須與自然和諧共生的道理。

僅在2019年，中國(guó)發(fā)生的自然災(zāi)害就造成了3000億以上的直接經(jīng)濟(jì)損失。如青海玉樹(shù)等地的雪災(zāi);山西鄉(xiāng)寧、貴州水城滑坡;四川強(qiáng)降雨引發(fā)的特大山洪泥石流等。同年，古巴遭受了80年來(lái)最強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊;受極地旋渦的影響，美國(guó)中西部的大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)下了歷史低溫……

2020年初，一場(chǎng)突然襲來(lái)的新冠肺炎疫情使本應(yīng)熱鬧祥和的中國(guó)春節(jié)一下子失去了原有的色彩。隨著疫情的不斷惡化，各地封城，人們紛紛戴上口罩，減少外出。本應(yīng)熱鬧的串門(mén)拜年景象也消失了，正常的工作生活學(xué)習(xí)秩序受到了嚴(yán)重影響，我也被“困”于家中，經(jīng)歷了終身難忘的沒(méi)有老師、學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)相伴的一個(gè)學(xué)期……面對(duì)突如其來(lái)的疫情，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，舉國(guó)同心、眾志成城，億萬(wàn)人民譜寫(xiě)了威武雄壯、氣壯山河的凱歌，為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神注入新的內(nèi)涵，成為抗疫決勝的“硬核”支撐。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。”抗疫期間，市場(chǎng)關(guān)閉、商場(chǎng)歇業(yè)、工廠停工，公司無(wú)限期放假，人們紛紛呆在家中尋求安全，人類(lèi)社會(huì)好似停止了一般。這短暫的平息時(shí)刻，地球在悄無(wú)聲息的變化著。

意大利威尼斯游客數(shù)量的大量減少，原本被垃圾腐蝕的威尼斯運(yùn)河像被施了魔法，竟恢復(fù)了它原本的面貌，清澈的河水不禁震驚了當(dāng)?shù)氐木用瘢骸霸谶@生活了幾十年都沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此景象。”沒(méi)有了游船的干擾，人們甚至能清晰地看到水下?lián)u擺的小魚(yú)。意大利撒丁島的卡利亞里港口被迫停航。沒(méi)有了船只的影響，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，海豚等動(dòng)物又重新出現(xiàn)在港口附近的水面上。羅馬的著名景點(diǎn)特萊維許愿池在停止對(duì)游客開(kāi)放后，水面上出現(xiàn)了前來(lái)戲水的鴨子。人們暫停出行，一些難得一見(jiàn)的物種也可能出現(xiàn)在人們眼前。

在我國(guó)的吉林省向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，出現(xiàn)了國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——金雕。在空無(wú)一人的武漢街頭人們發(fā)現(xiàn)了在街道奔跑的兔子。在四川雅安的一段國(guó)道上，往日擁擠的車(chē)流消失不見(jiàn)，一只野生大熊貓?jiān)诠飞稀板迯潈骸薄＿@些突然“誤入”人類(lèi)城市的動(dòng)物讓人感覺(jué)非常可愛(ài)……

這又何嘗不是在提醒著我們，地球并不只是人類(lèi)的家，也是所有棲息在地球上的生靈們共同的家！

在人類(lèi)居家隔離的日子里，大自然也獲得了短暫的喘息。人類(lèi)減少外出，地球憑借著自己的調(diào)節(jié)能力，奇跡般的恢復(fù)受傷的環(huán)境。人們是不是也應(yīng)當(dāng)反省自己，提高環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)我們共同的家園，人類(lèi)和自然和諧共生才能更好的生存下去。

每次回到我貴州鄉(xiāng)下的老家，家里人總會(huì)帶著我們翻山越嶺，去參與爺爺新植杉林的護(hù)理，感受天地自然的和諧，去體會(huì)支撐寨子里祖祖輩輩尊崇的那些敬畏自然、關(guān)愛(ài)一草一木的信念。

數(shù)百年來(lái)，我老家那個(gè)寨子九戶(hù)堂，其敬畏自然、關(guān)愛(ài)天地萬(wàn)物的理念和族規(guī)寨紀(jì)浸潤(rùn)著這方水土這方人。多次觀察后發(fā)現(xiàn)，寨子九戶(hù)堂的家族先民們堪稱(chēng)高明的規(guī)劃師，把這里的每一寸土地都用得恰到好處，甚至有人包括我在內(nèi)都懷疑，寨子里白手起家、艱難創(chuàng)業(yè)的家族先祖大敏、大剛，是不是精通天地自然的哲學(xué)，讓天人合一、和諧共處的古代先賢農(nóng)耕文明理念，讓綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明思想，在九戶(hù)堂發(fā)揮的淋漓盡致（見(jiàn)圖1-3）。

我們吳氏家族的先民們?cè)谡又苓叿N植了大量楠竹，楠竹易于生長(zhǎng)，竹筍可以食用，竹子能編籮筐、竹床竹椅、扁擔(dān)斗篷，而且竹子品性高雅，族祖講，九戶(hù)堂的人要像竹子一樣有節(jié)操（見(jiàn)圖4）。

在距離寨子不遠(yuǎn)的一些小土坡上，或者是稍遠(yuǎn)的山上，先民們還種植了大片的桐油樹(shù)、山茶樹(shù)和山核桃樹(shù)。桐油樹(shù)易于養(yǎng)護(hù)，桐油籽可以壓制成桐油，是侗族人最重要的美化和防腐材料，木樓和家具上刷上一層桐油，便可防腐、美觀、耐用。每到春天，漫山遍野的山茶樹(shù)開(kāi)出片片紅霞。山茶籽冷榨出來(lái)的食用油營(yíng)養(yǎng)豐富，至今仍是侗家人喜歡的天然油品。最有趣的是山核桃，個(gè)兒雖小，每年秋天成熟后，族人們撿回來(lái)先放一段時(shí)間，等到農(nóng)忙過(guò)后的冬閑時(shí)節(jié)，寨子里家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在柴火堆里把山核桃燒出裂紋，泡在清水里，和串門(mén)、走親戚甚至遠(yuǎn)方的客人一起，邊吃核桃邊說(shuō)話。小小的山核桃成了侗家總結(jié)一年收成、交流內(nèi)外信息、商討婚喪嫁娶、議定族里大事的重要媒介……

每次回去，我都探看寨子周邊的生態(tài)布局，發(fā)現(xiàn)家族的祖先們還順著山勢(shì)，自上而下，廣泛種樹(shù)護(hù)林，開(kāi)辟了水系貫通的梯田，東南西北、四面八方自成體系。每年種一季水稻，插秧前要用牛糞和草木灰深埋做肥料;插秧后田里即放入魚(yú)苗，魚(yú)與秧苗一同生長(zhǎng);到秋天水稻收割的時(shí)候，稻花魚(yú)正好長(zhǎng)大，成為侗家盤(pán)中的美餐;收割后清理干凈稻穗的禾草，用火燒成灰燼，翻地時(shí)再重新埋入田里;冬季種上耐寒的油菜品種，保證了油菜成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng);來(lái)年的4月份油菜收割完，菜桿同樣被焚燒或是直埋進(jìn)田土里。如此循環(huán)往復(fù)幾百年間形成了生態(tài)農(nóng)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。

家族的先民們對(duì)天地自然的敬畏和尊崇，讓這塊土地充滿(mǎn)生機(jī)與活力，使土地上的人們數(shù)百年來(lái)安居樂(lè)業(yè)、其樂(lè)陶陶。

有目共睹的是，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，并開(kāi)始貫徹落實(shí)，這不僅僅為建立健全良好的生態(tài)環(huán)境提供助力，而且顯著加強(qiáng)了全國(guó)人民樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山這一理念的自覺(jué)性。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中，充分論述了建設(shè)生態(tài)文明的重大意義：環(huán)境就是民生，良好的生活環(huán)境是人類(lèi)生存與健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，同時(shí)，建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的期待。金山銀山對(duì)于人類(lèi)的生存來(lái)說(shuō)固然重要，但綠水青山卻是再多的金山銀山也無(wú)法替代的存在。

無(wú)數(shù)的自然災(zāi)害特別是今年的新冠疫情警示我們，必須堅(jiān)持人與自然和諧共生的策略，做到尊重自然，敬畏自然，保護(hù)自然，順應(yīng)自然，讓青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，人民常樂(lè)！

全世界真正是處在一個(gè)地球村，擁有一個(gè)共同棲息的村落。我的貴州老家九戶(hù)堂這個(gè)偏遠(yuǎn)村寨對(duì)天人合一理念的堅(jiān)守，對(duì)天地自然的熱愛(ài)，正是用一種世界能夠接受的語(yǔ)言、接受的方式，把生態(tài)文明分享給世界。

我會(huì)堅(jiān)持做環(huán)境保護(hù)的志愿者，而且對(duì)自然生態(tài)給予越來(lái)越多的關(guān)注，相信很多人都會(huì)有同樣的選擇。我也堅(jiān)信，綠水青山的時(shí)代，人與自然和諧的時(shí)代，必將是最美好的時(shí)代，最美麗的時(shí)代。