高職院校會(huì)計(jì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)性教育的探討

李攀

【摘 要】進(jìn)入二十一世紀(jì)以來較弱的會(huì)計(jì)類大學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育已經(jīng)成為了目前較為緊迫且趨待解決的問題，如何在現(xiàn)有的較為全面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上對(duì)會(huì)計(jì)類大學(xué)生結(jié)合實(shí)際地融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是本文要討論的重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的意義

我國改革開放三十年以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，與此同時(shí)大量的財(cái)務(wù)造假丑聞也一步步蠶食著會(huì)計(jì)信息使用者的對(duì)公司會(huì)計(jì)披露的會(huì)計(jì)信息的信任。包括紅光實(shí)業(yè)、瓊民源、鄭百文、銀廣夏事件，以及近年來赴美上市公司因?yàn)樨?cái)務(wù)信息問題被集體做空，都進(jìn)一步說明了提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的可靠性成為會(huì)計(jì)人面臨的一個(gè)刻不容緩、趨待解決的問題，特別是在當(dāng)前深化改革的關(guān)口上，如何扭轉(zhuǎn)一切向“錢”看，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的道德意識(shí)和法律意識(shí)成為我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化所面臨的挑戰(zhàn)。

雖然近年來會(huì)計(jì)弊案頻發(fā)有其深層次的社會(huì)原因，但是企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的缺失則是其中的一個(gè)重要因素。而高等教育作為會(huì)計(jì)人的搖籃，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育則變得尤為重要。

二、高職院校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性和現(xiàn)狀

（一）高職院校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性

針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性，阿姆斯特朗等人（2003）建議在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中使用品行倫理理論，并描述了這個(gè)理論中的相輔相成、相互作用的基本條件和基本特征即普遍可以接受的品行、一個(gè)充滿活力的社會(huì)、完整的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德榜樣。許萍（2005）從教育的基本功能來分析，認(rèn)為大學(xué)教育在傳授知識(shí)的同時(shí)，也不能把道德教育排斥在外。李秀蓮（2005）認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是一個(gè)不容忽視的問題，把這種教育理念滲透到所有課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)是會(huì)計(jì)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)人才健全品格、高尚道德的基本要求。孫振丹（2005）認(rèn)為在強(qiáng)化職業(yè)技能、提升職業(yè)素養(yǎng)的過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)誠信是最基本的會(huì)計(jì)原理，使學(xué)生一開始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠信、職業(yè)道德的重要性，強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠信觀念和信用意識(shí)，樹立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感。曹榮（2004）指出作為培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才的基地——高等院校的會(huì)計(jì)院系應(yīng)結(jié)合大學(xué)生心理特點(diǎn)，適應(yīng)教育規(guī)律，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)人才。楊萍（2005）指出在我國目前會(huì)計(jì)專業(yè)使用的國內(nèi)出版的若干套教科書中，涉及到會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容的還很少見。而把會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程單獨(dú)納入會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的，在中外高等學(xué)校中也不多見。而且其教學(xué)大多仍采用傳統(tǒng)說教式教學(xué)，僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)而不能達(dá)到使學(xué)生真正建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德理念的目的。王濤等（2004）認(rèn)為我國高校職業(yè)道德教育從總體上來看存在著嚴(yán)重的邊緣化傾向，只有師范、醫(yī)學(xué)等少數(shù)專業(yè)開設(shè)有職業(yè)道德課程，而絕大多數(shù)專業(yè)是沒有職業(yè)道德教育的。在極少的學(xué)校職業(yè)道德教育中，又多是向?qū)W生灌輸職業(yè)道德規(guī)范，教育方法老套，教學(xué)手段陳舊，缺乏對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的訓(xùn)練。

高職院校作為我國高等院校的一個(gè)部分主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，并且學(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)生數(shù)量眾多，大量的會(huì)計(jì)類專科畢業(yè)生成為了我國會(huì)計(jì)基層員工的主力，他們的誠信教育對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和規(guī)范有著更為重要的影響。

（二）高職院校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

雖然我國的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都很重視會(huì)計(jì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育問題，從朱镕基總理在國家會(huì)計(jì)學(xué)院的題詞：“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”，一直到胡錦濤主席的八榮八恥，再到十八大以來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出都對(duì)我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育提出很高的要求。但是反觀我國的高校職業(yè)道德教育則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到要求，目前我國高等院校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存在著大量的問題。

1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容缺失

根據(jù)國家會(huì)計(jì)學(xué)院“會(huì)計(jì)誠信教育”課題組對(duì)高等院校校48位會(huì)計(jì)教授的問卷調(diào)查結(jié)果看，有56.75%的教授回答他們所在的學(xué)校沒有開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的課程，剩下部分學(xué)校雖然開設(shè)有這方面的課程，但是也只是流于形式，僅僅是為了應(yīng)付“會(huì)計(jì)從業(yè)資格或會(huì)計(jì)職稱”類的考試。

2、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)不明確

高等院校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)是向?qū)W生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范，而在部分高校則被形式化為空洞、抽象的行為規(guī)定。比如誠信、獨(dú)立性、客觀、公正等等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來乏味，再加上教學(xué)模式上依然沿襲了傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，使學(xué)生更加不能深刻理解會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義以及財(cái)務(wù)舞弊所帶來的危害性。

目前我國高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的缺失要么因?yàn)楦咝２粔蛑匾暎丛跁?huì)計(jì)職業(yè)道德教育上缺乏有效和系統(tǒng)的方法。而針對(duì)高職類學(xué)生，因?yàn)楦呗氼悓W(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間僅僅只有兩年半，在開設(shè)了公共課、專業(yè)核心課、專業(yè)基礎(chǔ)課以后所留下的空間已經(jīng)很少，如何在既有的時(shí)間范圍內(nèi)有效的開展好會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育也是我們不同于本科院校所面臨的問題。

三、高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2006年黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練表述則是在2012年11月黨的十八屆全國代表大會(huì)上，即：代表國家建設(shè)目標(biāo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;表述美好社會(huì)的“自由、平等、公正、法治”;代表公民基本道德規(guī)范的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

（二）當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題

1、教學(xué)內(nèi)容過于抽象

目前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容脫離實(shí)際的問題比較突出。教學(xué)內(nèi)容、抽象、空洞，講解乏味，針對(duì)性不強(qiáng)未能結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，無形中造成許多學(xué)生的厭煩情緒，（下轉(zhuǎn)第9頁）

（上接第7頁）影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

2、教學(xué)方法、手段過于生硬

目前，某些高校仍然把傳統(tǒng)的課堂說教和灌輸作為主要手段，突出了教育者的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體性和互動(dòng)環(huán)節(jié)。某些教師沒有很好地利用課內(nèi)、校園和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身考察和參加改革開放的實(shí)踐，無法開闊學(xué)生的視野，無法增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感性理解和體驗(yàn)，從而也難以使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化為個(gè)人思想素質(zhì)和行為。

高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育集中包含在思政課上，高校的思政課為大學(xué)生思想道德的樹立提供廣泛且堅(jiān)實(shí)的理論支撐。我國思想道德教育主要以教育我們的大中學(xué)生成為一名愛國、敬業(yè)、友善、誠信合法的現(xiàn)代公民，其中的愛國、敬業(yè)、友善、誠信也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的核心，故而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高職院校會(huì)計(jì)大學(xué)生職業(yè)道德教育是不謀而合的。而如何有針對(duì)性地在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中融入具體學(xué)科，融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是也本文要探討的問題。這樣既解決了高職院校大學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不足的問題，也彌補(bǔ)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的空洞性問題。

四、高職院校會(huì)計(jì)大學(xué)生針對(duì)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的探討

（一）理論教學(xué)

裴俊紅（2006）提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的方法有多種，例如說服教育法、傳授會(huì)計(jì)道德知識(shí)與進(jìn)行道德鍛煉相結(jié)合的方法、個(gè)人示范和集團(tuán)影響相配合的方法、典范誘導(dǎo)和輿論抑揚(yáng)相統(tǒng)一的方法等等。我們通過課程改革是否可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育相結(jié)合，即對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了合理優(yōu)化避免了學(xué)生的重復(fù)理論學(xué)習(xí)，節(jié)約了時(shí)間，也讓學(xué)生因?yàn)榻Y(jié)合了本專業(yè)的實(shí)際而變得更容易接受。

（二）實(shí)踐教學(xué)

董麗英（2007）指出由于會(huì)計(jì)職業(yè)與社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，并具有高度的自律性和能動(dòng)性，只有按照道德發(fā)展規(guī)律，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，采用切實(shí)可行的教學(xué)方法，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，才能收到良好的教育效果。周齊武等（1997）指出教師應(yīng)參加實(shí)踐和培訓(xùn)，提高其專業(yè)水準(zhǔn)，并勇于走人社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用自身的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，再將實(shí)務(wù)界的實(shí)際問題引入課堂，加以討論和研究，向社會(huì)學(xué)習(xí)。曾對(duì)美國的商業(yè)教育具有重大影響的著名學(xué)者波耶（Boyer）指出，“好的教學(xué)意指：教授既是一個(gè)學(xué)者，也是一個(gè)學(xué)習(xí)者。”所以在目前開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中針對(duì)會(huì)計(jì)類學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，例如在示范性教育方面，可以將帶領(lǐng)學(xué)生目的性地參觀黨的優(yōu)秀教育基地改為帶領(lǐng)學(xué)生針對(duì)性地參觀優(yōu)秀會(huì)計(jì)模范教育基地;在警示性教育方面，可以將帶領(lǐng)學(xué)生目的性地參觀監(jiān)獄，請(qǐng)勞動(dòng)改造人員現(xiàn)身說法變更為針對(duì)性地請(qǐng)會(huì)計(jì)違法人員現(xiàn)身說法，一方面既便于學(xué)生們理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，另一方面因?yàn)榻Y(jié)合了本專業(yè)，也會(huì)給學(xué)生留下更深刻的映像，達(dá)到教育的目的。

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