水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

何葉

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诰裎幕矫娴淖非笠仓饾u豐富起來，中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的特色越發(fā)突顯，體現(xiàn)了我國(guó)的整體競(jìng)爭(zhēng)能力的提升。水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用多角度多層次的彰顯了中國(guó)文化特點(diǎn)，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，日漸受到世界各地人們的喜愛。本文結(jié)合了我國(guó)水墨藝術(shù)的發(fā)展歷程、創(chuàng)造特征以及與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合價(jià)值，進(jìn)一步探討了水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，期望能夠?yàn)樗Z言的應(yīng)用以及平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：水墨語言;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用分析

一、我國(guó)水墨藝術(shù)之發(fā)展

（一）水墨藝術(shù)的發(fā)展歷程

水墨藝術(shù)最早以水墨畫的形式出現(xiàn)，水墨畫又稱為中國(guó)畫，最初出現(xiàn)在盛唐時(shí)期，由詩(shī)人及畫家王維首次在畫作中應(yīng)用并加以推廣，明末時(shí)被書畫家董其昌大力弘揚(yáng)，尊其為中國(guó)水墨畫的“南宗鼻祖”。宋代水墨藝術(shù)盛行，尤其是北宋時(shí)期，水墨畫更加的氣勢(shì)磅礴，依山傍水，渾然天成。北宋沈括《圖畫歌》中記載：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。”此句說的便是水墨畫藝術(shù)。南宋時(shí)期，水墨畫的風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變，更加精致婉約又不失恢宏氣勢(shì)。等到了元朝，水墨藝術(shù)更加豐富，不再僅僅只是畫作，還伴有書法題字或詩(shī)詞歌賦，增加了水墨畫的文學(xué)性。明清時(shí)期，水墨畫不再以山水靜物為主，而換成了花鳥魚等動(dòng)態(tài)之物，別有一番情趣。二十世紀(jì)的上半葉，時(shí)局動(dòng)蕩流離失所，水墨藝術(shù)也因此變化多端，形成了百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，其中最為著名的還是徐悲鴻的馬以及齊白石的蝦，這些都推動(dòng)我國(guó)水墨藝術(shù)走向神壇巔峰。

（二）水墨藝術(shù)創(chuàng)作手法的特征

水墨藝術(shù)向來追求的都是意境，神似形不似，給人以朦朧的感覺，這是水墨藝術(shù)追求的最高境界。其創(chuàng)作手法也別具一格，大致可分為筆法、畫技、筆墨變換等。水墨畫的筆法變幻莫測(cè)，分為很多種類，常見的就是畫人物的筆法，多采用十八描，而花鳥等動(dòng)態(tài)之物多強(qiáng)調(diào)寫生，神韻猶存即可。畫技最為重要的是“骨法”，與筆法也可說是大同小異，無論是人物還是動(dòng)物，可以不完全相像，但須骨骼驚奇、傳神，展現(xiàn)其精氣神。最后強(qiáng)調(diào)筆墨變換，水墨畫的色彩變換主要是濃淡之分，顏色上無太過鮮明的對(duì)比，更沒有太強(qiáng)烈的視覺反差，這考驗(yàn)畫家技術(shù)，如何做到“淡妝濃抹總相宜”往往是藝術(shù)創(chuàng)作者追求的方向。

（三）水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合價(jià)值

水墨藝術(shù)是我國(guó)古代的文化瑰寶，也是民族文化的展現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族上下五千年的文化內(nèi)涵以及時(shí)代精神。而平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的展現(xiàn)形式，是現(xiàn)代化信息時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代的美學(xué)與設(shè)計(jì)。水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合是一種新的突破，有其特有的價(jià)值。從藝術(shù)文化角度來說，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，不忘國(guó)之根本以及老祖宗的諄諄教誨。從現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展角度來說，二者的結(jié)合打造了屬于國(guó)人的中國(guó)風(fēng)，這是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。人們不再崇洋媚外，而是創(chuàng)造出屬于我們自己的品牌，追捧我們自己的產(chǎn)品，推陳出新、走向世界，讓世界看到的不再是中國(guó)制造而是中國(guó)創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添磚加瓦。

二、水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)作理念中的應(yīng)用

究其根源，平面美術(shù)設(shè)計(jì)是西方國(guó)家傳入中國(guó)的模式，為了吸引國(guó)外客戶，中國(guó)設(shè)計(jì)師往往采用的是符合西方審美特色的設(shè)計(jì)理念。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)盛和國(guó)民購(gòu)買力的強(qiáng)大，要想打入中國(guó)市場(chǎng)，提高自家商品購(gòu)買力，影響中國(guó)國(guó)民的審美度和日常生活習(xí)慣，就只有融入大量符合國(guó)民審美習(xí)慣和偏好的中國(guó)元素，才能更好地在中國(guó)市場(chǎng)生根發(fā)芽，這也是國(guó)際大牌設(shè)計(jì)元素也越來越偏向中國(guó)風(fēng)之重要原因之一。

水墨語言作為傳統(tǒng)的中國(guó)寫意文化，能迅速抓住國(guó)民的眼球，通過感情和意境的相結(jié)合，讓平面設(shè)計(jì)效果更具表現(xiàn)力和感染力，從而引發(fā)中國(guó)國(guó)民的共鳴。水墨語言蘊(yùn)含強(qiáng)烈的東方特色文化，具備極強(qiáng)的創(chuàng)造性和中華民族特色。比如韓美林所設(shè)計(jì)的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，通過圖形45度角的旋轉(zhuǎn)演繹成極具動(dòng)勢(shì)的五角，這讓奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志與中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品“中國(guó)結(jié)”形象連接起來，整個(gè)圖像帶給人打太極拳的人形之感，五環(huán)相扣又體現(xiàn)出中國(guó)人民同心協(xié)力、共盼奧運(yùn)的美好愿望，正是對(duì)水墨語言藝術(shù)的完美詮釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總會(huì)給觀眾留下思考和探索的空間。而水墨語言應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，去除了原本繪畫細(xì)枝末節(jié)的遮掩和干擾性，能使平面設(shè)計(jì)作品最終呈現(xiàn)大氣、簡(jiǎn)約的高級(jí)感，使得作品帶給觀眾的信息傳遞更加簡(jiǎn)潔明了，通過減少了色彩的運(yùn)用減少了感官上的視覺疲勞，增加客戶的愉悅感和購(gòu)買欲望。

（二）審美意識(shí)中的借鑒

國(guó)外的平面設(shè)計(jì)作品通常只有純粹圖形的繪畫，沒有書寫文化的經(jīng)歷。而水墨語言通常可以融入中國(guó)傳統(tǒng)文字，通過簡(jiǎn)體字或繁體字的隱藏和運(yùn)用，使得平面設(shè)計(jì)藝術(shù)展示效果更加突出及與眾不同。設(shè)計(jì)者只有對(duì)中國(guó)水墨的精神內(nèi)涵、筆法表現(xiàn)和濃墨的掌握有深入的研究和應(yīng)用，才能展現(xiàn)出水墨語言獨(dú)有的空靈美、意境美和簡(jiǎn)潔美。

水墨語言通過筆法的不同、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)和黑白的搭配，來影響平面設(shè)計(jì)作品的最終呈現(xiàn)效果。并通過水墨語言獨(dú)具的黑白兩色色彩的運(yùn)用和蘊(yùn)含空間感和提升整體美感效果的留白，使得平面設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)力更強(qiáng)，營(yíng)造出作品特殊的巨大的空間感和強(qiáng)烈的意境，更好地表達(dá)出設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的豐富而濃厚的情感和設(shè)計(jì)理念。水墨語言講究的是“形神兼?zhèn)洹保ㄟ^設(shè)計(jì)師對(duì)筆法的控制，畫面留白的設(shè)計(jì)，以及濃墨的把握，盡可能在寥寥幾筆內(nèi)展現(xiàn)出蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，通過簡(jiǎn)單而不單調(diào)的圖形設(shè)計(jì)、緊密安排得當(dāng)?shù)臉?gòu)圖展現(xiàn)，以及濃淡變化合宜的筆墨控制讓表現(xiàn)的事物靈動(dòng)起來。比如《朱熹榜書千字文》中呂敬文的設(shè)計(jì)，便通過“以少勝多”的表現(xiàn)手法提煉文字中的偏旁部首來進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，不僅充分表現(xiàn)了朱熹千字文書法藝術(shù)的精髓，而且將本書的核心內(nèi)涵展現(xiàn)出來，加上文武線作為邊框，借助大小不同、粗細(xì)各異的文字符號(hào)和線條，一下子將人帶入到水墨時(shí)代，讓人感受中華書法文字動(dòng)與靜的和諧之美。

（三）創(chuàng)作手法中的參考

水墨語言中蘊(yùn)含著極其深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，“虛實(shí)相生”“有即是無、無即是有”“實(shí)源于虛、有源于無”等，通過作品描繪虛實(shí)與色彩明暗的對(duì)比，更好地展現(xiàn)出空靈而又有著極強(qiáng)蘊(yùn)意的效果。水墨語言能用黑白筆墨的濃厚不同、渲染不同，營(yíng)造出不同的表達(dá)意境和作品氛圍，渲染出高級(jí)的朦朧美感，這是藝術(shù)節(jié)其他繪畫筆法所無法描繪的場(chǎng)景及氛圍。同時(shí)通過筆墨粗細(xì)的不同，還可以營(yíng)造出磅礴大氣的藝術(shù)呈現(xiàn)效果，運(yùn)用有限作品邊幅的大片留白和粗壯有力的筆墨描繪方式，賦予了作品整體簡(jiǎn)約而又不失大氣的風(fēng)格。

平面設(shè)計(jì)作品要求的是能讓客戶第一時(shí)間對(duì)作品所表達(dá)的理念和所要展示的商品價(jià)值有清晰明了的認(rèn)知，筆墨語言能通過文字和簡(jiǎn)潔干凈的筆墨描繪，讓客戶從色彩和圖形的束縛中脫離出來，更能專注于平面設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)的商品形態(tài)和所要表達(dá)的價(jià)值理念。客戶在仔細(xì)觀察作品的同時(shí)，也無形中增強(qiáng)了藝術(shù)鑒賞能力和審美能力，潛移默化的了解和知悉作品中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，不僅使中國(guó)國(guó)民更深層次的熱愛和為傳統(tǒng)文化感到由衷的驕傲，也讓人為此感到敬畏和提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇和追求。比如，在平面設(shè)計(jì)中可以引入中國(guó)水墨語言藝術(shù)之章法，“正與奇”“聚與散”“疏與密”的編排和應(yīng)用則可以在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)物象的表現(xiàn)，并在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出“留白”意境，讓設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)張力呈現(xiàn)出來，也讓設(shè)計(jì)作品更有想象空間。

（四）綜合設(shè)計(jì)中的嘗試

近幾年來，可以看到不管是國(guó)內(nèi)電影界或是平面設(shè)計(jì)作品領(lǐng)域都在嘗試加入更多的筆墨語言。比如前兩年推出的大熱電影《影》，電影宣傳封面采用了大量的筆墨鋪墊，而主角遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在雄厚有力的筆墨描繪旁邊，營(yíng)造出了恢宏大氣而又暗含殺機(jī)的情景氛圍，更好地表達(dá)出了電影蘊(yùn)含的主題色調(diào)。奧運(yùn)圖標(biāo)的設(shè)計(jì)理念同樣如此，通過將文字和人物運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的結(jié)合，既不會(huì)使展示效果單調(diào)乏味，更提供了觀眾一定的探索和思考空間，通過判斷人的運(yùn)動(dòng)模式和文字，讓圖標(biāo)更顯趣味性和內(nèi)涵性。澳門回歸的設(shè)計(jì)宣傳圖，設(shè)計(jì)師采用了別具一格的蓮瓣造型，不僅是澳門的市花，同時(shí)也隱含了“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，暗喻了不管澳門離開了多久，終歸是中國(guó)國(guó)土不可分割的一部分，而蓮瓣旁邊的一圈圈漣漪，既有九九歸一的隱喻描述，也增添了平面設(shè)計(jì)作品的美感效果，使作品更富藝術(shù)性和觀賞感。

不僅僅是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)外高檔奢侈品也在不斷嘗試引入中國(guó)元素來吸引更多的客戶，通過挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，立足于中國(guó)本土原汁原味的描繪手法，探索人與自然、天人合一的境界，從而賦予作品強(qiáng)烈的視覺沖擊效果和心靈感召力，通過具備無限思考潛能的筆墨構(gòu)圖，讓觀眾從斑斕的色彩和繁雜的構(gòu)圖中脫離出來，更加單純地去思考作品內(nèi)隱藏的深厚的人文主義思想，從而實(shí)現(xiàn)思維境界的升華。在未來，通過筆墨語言在平面設(shè)計(jì)作品中的不斷運(yùn)用和發(fā)展，能讓平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的風(fēng)格更加清明，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品的良性發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，對(duì)于水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)研究，是推動(dòng)中國(guó)元素發(fā)展的重要措施，能夠豐富平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步和提升。通過本文闡述，相關(guān)專業(yè)人員可以從創(chuàng)作理念中的應(yīng)用、審美意識(shí)中的借鑒、創(chuàng)作手法中的參考以及綜合設(shè)計(jì)中的嘗試四個(gè)方面來進(jìn)行水墨語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為水墨語言藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合提供參考。相信通過水墨語言與平面設(shè)計(jì)的融合探索，將會(huì)使平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，將會(huì)推動(dòng)中國(guó)文化以及平面設(shè)計(jì)共同發(fā)展。

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