淺析高平開化寺壁畫藝術中服飾的世俗性體現

王炯

摘 要：高平開化寺壁畫以其精妙的筆觸、健勁圓潤的線條繪制了數幅場景及人物，將北宋市井生活巧妙地融入于佛經故事中，是我國壁畫藝術中不可多得的寶貴財富。本文通過研究高平開化寺壁畫，聯系其相關的著述，結合北宋時代背景、壁畫中人物衣著來淺析高平寺壁畫藝術中的世俗性體現。

關鍵詞：高平開化寺;壁畫;人物服飾;世俗性體現

基金課題：太原科技大學教學改革創新項目：山西工業遺產專題研究（201952）。

一、引言

高平開化寺位于高平市東北17.5公里處的舍利山腰，北齊武平年間創建。志》中記載，該寺原名為清涼寺，宋代改名為開化寺，明清兩代均有增修。寺內的主要建筑有山門和大雄寶殿。殿內四壁有紹圣三年（1096）畫工郭發所繪的壁畫，內容為佛傳故事，壁畫面積為88.68平方米[1]。高平市開化寺大雄寶殿內的壁畫工藝精湛、構圖嚴謹、銜接連貫、且有確切年代可考并留有畫師姓名，是我國現存宋代壁畫中不可多得的藝術珍品，對研究佛教的發展、宋代繪畫藝術及宋代民俗風情提供了寶貴的資料。

二、世俗美術繁榮發展的宋朝

宋朝是唐代之后中國繪畫史上又一輝煌燦爛的鼎盛時期。這一時期的繪畫領域發生了很多前所未有的變化，其中宋朝繪畫發展中十分引人注意的現象是反映城市經濟的發展與城市生活的作品大量出現，這一時期出現了許多善于畫車馬屋宇、時人風貌的畫家。如北宋畫家燕文貴曾畫《七夕夜市圖》來描繪汴梁潘樓一帶夜市的熱鬧景象，張擇端的《清明上河圖》更是代表了宋代風俗畫發展的最高水平。

北宋雖然結束了五代十國的紛爭戰亂局面，但社會依然處于動蕩不安之中。佛教信仰雖然沒有唐代那樣癡迷狂熱，但仍具有一定的影響。山西各地的寺觀壁畫創作也依然興盛。此時的壁畫畫師不僅繼承了歷代壁畫藝術的傳統，而且開始以現實社會的世俗景象來描繪佛教傳說，形成了成熟寫實，細致嚴謹，生活氣息濃厚的特點，使其更具觀賞性和趣味性，其中高平開化寺壁畫中的世俗性體現就尤為突出。

三、從人物服飾角度探析開化寺壁畫藝術中的世俗性體現

高平開化寺是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。壁畫上對于當時人物的面貌、服飾、器具、車馬等內容繪制多是源出于當時的社會風貌。在世俗藝術繁盛的宋朝，開化寺壁畫融入了當時人們的社會生活勞動，也融入了當時人們的社會生活面貌，為后世對于宋代歷史文化的研究提供了依據。

高平開化寺壁畫中人物形象眾多，每個人物形象都依據其身份進行了準確生動的描繪，不僅如此，每個形象的衣著、外貌也多按照當下世俗流行的樣式進行繪制，很好地反映了當時人物的穿衣樣式。其中尤以羅漢人物穿著的新變和勞力工人的衣著打扮最具代表。宋時佛像藝術清雅、恬淡，與唐時佛像的雄渾、富麗大有不同。宋朝的藝術更加注重寫實。其中羅漢的造型最具代表性，羅漢形象千姿百態，他們的衣著塑造也借鑒了宋代僧人的衣著，出現了內著“V”領僧衣，外斜披袈裟的新樣式[2]。此點在開化寺壁畫中即有體現。例如殿內西壁第一鋪說法圖中的繪制，第一鋪說法圖涵蓋了《大方便佛報恩經.序品》的內容，在第一鋪說法圖的下部中央，一比丘背身跪坐于佛座下，此人正是阿難。阿難背對觀眾，從細部得以看出其內著僧衣，穿有綠色僧袍，外身斜披袈裟的穿衣樣式與宋朝當時僧人的穿著幾近一致。此外，在二脅侍菩薩與主尊之間站立的諸位比丘佛兩側環繞侍奉的是迦葉、須彌提等諸大比丘，他們所著服飾也得以驗證羅漢服飾在宋時之新變。開化寺壁畫中由服飾展現的世俗性，在勞力工人身上也得以體現。宋代服飾制度嚴謹，各行各業幾乎都有專門的工作服裝。從事小買賣、搬運、拉車、做工及農耕的體力勞動者，幾乎都是短衣長褲，用布圍腰，或者打綁腿，腳上穿著蒲鞋，甚至光著腳。唯有裹頭式與士大夫無異，只是簡陋而已[3]。此點在壁畫西壁中部華色比丘尼本生經變得以體現。《大方便佛報恩經.慈品》中講述的故事是華色比丘尼自述人生悲慘境遇：“父母嫁我與北方人……埋之不固，于后夜時，多諸虎狼刨發冢開，食啖死尸，我因此故尋時得出。”[4]華色比丘尼所經歷的丈夫被毒蛇咬死，大兒子被猛虎咬死，兩個較小的孩子被水淹死，父母被火燒死，被強盜搶為壓寨夫人，后與強盜一同被處刑活埋等一系列慘絕人寰的事件。壁畫中有一局部繪制了華色比丘尼與強盜被活埋場景，比丘尼的身旁站立兩位準備行動的勞工，他們身穿白色短上衣和白色長褲，腰間以布包圍，腳上穿著蒲鞋，頭戴結式幞頭，手握鐵鍬，準備進行刑法。此勞工人物細部的繪制，多源出于宋朝時期勞動力苦工的穿著打扮，和現實社會中的勞工人物服飾類似，也很大程度上體現出壁畫繪制中的世俗性。

高平開化寺壁畫歷經年代久遠，雖無法精確看出其細部描繪，但仍能感受繪者的高超技巧和放眼于世俗的寬闊眼界。壁畫中羅漢、勞工、皇帝、太子、官員、仆從、盜賊等的服飾都是當時社會中真實存在人物的生動描繪。壁畫中雖然多描繪的是佛傳故事和因緣故事，但是畫面中對現實社會的真實記載和描繪，為后世對于宋朝人物面貌、社會風俗、生產勞作等的探索提供了真實的記錄，這無疑是壁畫史上不可多得的珍貴寶藏。

參考文獻：

[1]李紀元.高平縣志[M].北京：中國地圖出版社，1992.

[2]梵華.佛像藝術[M].合肥：黃山書社，2012.

[3]傅伯星.大宋衣冠：圖說宋人服飾[M].上海：上海古籍出版社，2016.

[4]立人，主編.大方便佛報恩經[M].瑞澤，譯.北京：團結出版社，2006.