《魂系馬嵬》與《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》之對(duì)比分析

張程程

摘 要：《魂系馬嵬》和《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》分別是中西方大型歷史題材繪畫的經(jīng)典之作，二者都是表現(xiàn)悲劇性的事件，在情節(jié)選擇、構(gòu)圖形式、人物神情等方面具有相似之處，但又通過(guò)不同的人物造型和色彩渲染傳達(dá)了不同的畫面意義。

關(guān)鍵詞：《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》;蘇里科夫;《魂系馬嵬》;何家英;高云

《魂系馬嵬》是當(dāng)代著名畫家何家英和高云于1989年合作完成的大型歷史題材工筆畫，《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》是俄國(guó)巡回展覽畫派蘇里科夫創(chuàng)作的大型歷史題材油畫。二者分別通過(guò)工筆和油畫的技法，還原了歷史上的悲劇性事件，在情節(jié)選擇、構(gòu)圖形式、人物神情等方面具有相似之處，但又通過(guò)不同的人物造型和色彩渲染傳達(dá)了不同的畫面意義。

一、畫面定格——高潮的前刻

《魂系馬嵬》故事取自歷史事件“馬嵬坡兵變”。安史之亂次年，唐玄宗帶著妃嬪子孫及親信在龍武軍的護(hù)衛(wèi)下倉(cāng)皇逃往蜀地，行至馬嵬坡時(shí)，龍武軍嘩變，斬殺宰相楊國(guó)忠，并要求玄宗賜死楊貴妃。《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》以1698年近衛(wèi)軍反對(duì)彼得大帝進(jìn)行世俗改革為題材。1697年彼得大帝出訪歐洲，保守派貴族為了維護(hù)封建宗法制度率領(lǐng)近衛(wèi)軍發(fā)動(dòng)兵變，彼得大帝聞?dòng)嵈颐Ψ祷啬箍奇?zhèn)壓，并將參與兵變的近衛(wèi)軍判以死刑。翌日早晨，近衛(wèi)軍在莫斯科紅場(chǎng)被處以絞刑，彼得大帝親自監(jiān)刑。

《魂系馬嵬》和《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》都是描繪由兵變產(chǎn)生的悲劇事件，但畫面中并無(wú)血腥場(chǎng)面，前者表現(xiàn)了玄宗無(wú)奈下旨賜死楊妃的瞬間，后者描繪了近衛(wèi)軍走上絞刑架前與親人訣別的場(chǎng)景。兩者都選取了鄰近事件高潮的前一刻進(jìn)行描繪，此時(shí)發(fā)生沖突的雙方勢(shì)力勝負(fù)已分，弱勢(shì)一方即將被施以絞刑，這樣的畫面定格極大地渲染事件的悲劇性氣氛。因?yàn)檎麄€(gè)事件的發(fā)展呈現(xiàn)出開始、高潮和結(jié)束幾個(gè)階段，其中事件高潮是沖突最為激烈的時(shí)刻，越過(guò)這個(gè)峰值情緒會(huì)慢慢回落，這種表現(xiàn)高潮來(lái)臨前的方式為畫面引入了時(shí)間，促使觀者去聯(lián)想接下來(lái)的情節(jié)，即事件的高潮。

二、空間布局——力量的對(duì)抗

《魂系馬嵬》和《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》都通過(guò)畫面布局著重表現(xiàn)了雙方勢(shì)力的對(duì)抗，兩者都將統(tǒng)治者安排到畫面中的角落，這與傳統(tǒng)歷史題材繪畫中的主大從小、主尊從卑的原則形成對(duì)比，凸顯了畫面的主題。前者中龍武軍在布局上具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，占據(jù)了畫面的絕大部分，而玄宗和楊妃卻被排擠到畫面的左下角，顯示了此次事件沖突中龍武軍占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。龍武軍的視線都集中在楊妃身上，表現(xiàn)了想要處死楊妃的迫切心理，而玄宗面色悲戚，轉(zhuǎn)過(guò)身去躲避眾人的目光，他既不敢面對(duì)龍武軍堅(jiān)定的神情，亦不敢直視楊妃絕望的眼神，這凸顯了玄宗的無(wú)可奈何和楊妃的悲慘命運(yùn)。后者將勝利者彼得大帝安排在畫面的一側(cè)，以大幅的畫面來(lái)描繪兵變失敗的近衛(wèi)軍和家屬訣別的場(chǎng)景，他們有的怒目而視，有的悲傷不已。畫面左側(cè)那個(gè)戴著紅帽、手握蠟燭的中年近衛(wèi)軍，對(duì)彼得大帝側(cè)目怒視，顯示了近衛(wèi)軍堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，而彼得大帝回以堅(jiān)定決然的目光，表明了其在改革過(guò)程中的果斷和堅(jiān)決，兩人的視線穿過(guò)廣場(chǎng)中的人群交匯在一起，象征了兩股勢(shì)力的較量和互不妥協(xié)。

三、人物造型——整齊與混亂

《魂系馬嵬》中描繪了大量的龍武軍，他們站立的姿勢(shì)表現(xiàn)為垂直線的構(gòu)圖，同時(shí)畫家還通過(guò)士兵和宮女手中垂直的桿子與畫面上垂下的飄帶來(lái)加強(qiáng)這種豎向的氣勢(shì)，畫面中大量的垂直線的運(yùn)用營(yíng)造了莊重、肅穆、悲壯的氛圍。由于龍武軍是在沖突中取得勝利的一方，他們軍容整齊，井然有序，通過(guò)眾多直立靜止體的重復(fù)形成一種壓迫性的氣勢(shì)，這與秦始皇兵馬俑中以不斷重復(fù)的士兵造成宏偉的氣勢(shì)，使人敬畏而印象深刻是一樣的。而《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》中近衛(wèi)軍是失敗的一方，因此畫家著力表現(xiàn)他們?cè)谛行糖暗姆磻?yīng)。畫面左側(cè)場(chǎng)面比較混亂，人物造型各異，近衛(wèi)軍衣衫不整、形態(tài)落魄，有的憤怒、有的無(wú)奈、有的悲傷，他們的親人或跪或站、或倚或坐地湊在他們身邊訴說(shuō)著自己的難過(guò)與不舍。而彼得大帝昂首挺胸坐在馬背上，他傲然的審視著廣場(chǎng)發(fā)生的一切，與嘈雜的人群相比顯得格外孤立。左側(cè)混亂的場(chǎng)面與右側(cè)彼得大帝身旁整齊嚴(yán)肅的軍隊(duì)和冷漠的外國(guó)使節(jié)形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了近衛(wèi)軍的悲慘命運(yùn)和親人的傷心絕望。

四、色彩對(duì)比——?dú)夥盏匿秩?/p>

《魂系馬嵬》畫面中絕大部分的空間都被紅色的將士所占據(jù)，大面積的紅色與玄宗和楊妃身上的黃色和白色相比在體量上形成了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，將將士的強(qiáng)硬和玄宗的無(wú)奈、楊妃的柔弱進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比。畫面中還有三名宮女的身著白色上衣，她們與楊妃形成色彩上的呼應(yīng)，這幾處零星的白色與充斥于整個(gè)畫面的紅色形成多與少、大與小、聚與散的對(duì)比，這幾處白色還在位置上構(gòu)成了一個(gè)三角形，這種斜向的三角形具有一種不穩(wěn)定感，其搖搖欲墜之態(tài)增加了在父權(quán)體系下女性的脆弱和無(wú)助。而《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》還原了一個(gè)帶著薄霧的早晨，背景中的克里姆林宮和東正教堂被籠罩在清冷的藍(lán)灰色調(diào)中，它們見證了這一歷史時(shí)刻。整個(gè)畫面的色調(diào)比較暗沉，表現(xiàn)了廣場(chǎng)上人們悲傷沉重的心情，身著白衣的近衛(wèi)軍是畫面上明度最高的，使觀者最容易在混亂的人群中將他們識(shí)別出來(lái)。這些明亮的顏色在人群中形成跳躍的點(diǎn)，組成一條波浪線將觀者的視線引向人群深處的絞刑架，從而突出了畫面的主題。

參考文獻(xiàn)：

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