淺析文言文的趣味教學法

王艷

摘要：文言文的趣味教學以興趣為激發點，以了解中華民族博大精深的傳統文化、培養民族自豪感為終極目的，力求尋找應試教育與品德教育的最佳結合點。

關鍵詞：文言文教學;趣味教學

文言文傳承著中華民族幾千年的優秀文化，是歲月為后人沉淀下的一筆豐厚的精神財富。然而現狀是大部分學生對其“敬而遠之”，認為他們距離現實太遠，不易理解，甚至認為學習古文是一種倒退的表現，那么如何讓學生輕松、愉快地學習文言文呢？筆者做了以下思考。

一、聯系法

在《現代漢語詞典》中“趣味”的意思是使人感到愉快，能引起興趣的特性。若要學生產生愉悅感，必須先要取得“共鳴”。這里的“聯系法”，即通過各種途徑使學生與古人產生“聯系”，拉近古今距離以出現“共鳴”消除陌生感。

1.趣味導入

在學習《核舟記》時，教師可先給學生展示一些今人的微雕作品，讓其沉浸于美妙絕倫的藝術感嘆中，然后自然的帶領學生了解“奇人”“王叔遠”是如何在“曾不盈寸”的核桃上雕刻出人、物、文字、甚至可以自由開啟的小窗的。

2.趣味辨義

文言文中的很多常用詞都與今天的詞語有千絲萬縷的聯系，這本身就說明了中國古文化有著極強的生命力，教師由此可以讓學生“猜讀”以提高學習興趣。

如“既”古代是“已經”的意思，此字在《五柳先生傳》和《曹劌論戰》中均有出現。“然”古代是“······的樣子”的意思。如《桃花源記》中的“豁然開朗”“怡然自樂”“欣然規往”。細細品味，現代漢語中的“既然”一詞不正是“已經······的樣子”的意思嗎。

又如《五柳先生傳》中的“造飲輒醉”中的“造”學生感到識記困難，此時可用添字法聯系現代漢語不難發現“造訪”一詞與其接近。

3.趣味故事

講授《論語》時，很多同學因為時代的隔閡而難以理解句子內涵，這時不妨講述一些孔子與學生的故事。如“欲速則不達”這一常用諺語，我們只知其表面意思，而不知其內涵，這時老師便可趁機講述子夏與孔子的這段故事：有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜訪老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情的對子夏說：“治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本也就很簡單了”孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效率，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。后來，作為流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。這樣一來，學生不僅對此詞加深了理解，而且還有不少人買來《論語》全集，這就達到了學習古文的根本目的——認識中華文化的豐厚博大，吸引名族文化智慧。

二、誦讀法

古人有云“讀書百遍其義自見。”《語文課程標準》也對古詩文的誦讀做出明確要求：誦讀古代詩詞，有意識的積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。更重要的是通過疏通文意之后的反復誦讀更能幫助學生理解作者當時的心境，以產生強烈的認同感。如在講授《出師表》時，不少學生都是眼含熱淚讀完了全篇，這種情感體驗對于誦讀者也是一種肯定，并能激勵其對以后的語文學習產生較為濃厚的興趣。

三、重現法

歷史的重現能幫助學生加深印象、點燃閱讀的激情，針對此筆者做了以下嘗試：

1.表演法

故事性較強的文章可采用此法，如《石壕吏》《唐雎不辱使命》等。但需注意

的是要提前確定角色、編寫劇本、多次排練，否則極易淪為鬧劇。

2.擴寫

文字簡練、“留白”較多的古文適合此法，如《石壕吏》《惠子相梁》等。需指導學生運用聯想、想象法適時加入描寫以豐富文義。

3.書信

以人物為中心的詩文及充滿思辨性的古詩文可用此法，如《愚公移山》《岳陽樓記》《五柳先生傳》等。

四、競賽法

中學階段的青少年好勝心強，希望通過各種平臺展示自我，組織競賽不僅能使課堂有張有弛，更能在激烈的競爭中提高學習效率、培養興趣，達到“潤物細無聲”的效果。在此方面筆者有以下嘗試：

1.賽背誦

一種是預習背誦，即背誦較易理解的文段或注釋，以實現“預讀”。第二種是當堂成誦，以檢驗課堂學習成效。第三是復習背誦，可將某階段的幾篇文章歸類組織小型比賽以激勵學生。

2.賽朗誦

可與上文的“誦讀法”相結合。

3.賽講解

對于較易理解的文章可交予學生講解，可顯著提高其積極性。

以上就是筆者在中學文言文教學中的一些思考和實踐，愿其在“趣味”的沃土中結出豐碩的果實。

參考文獻

（1）呂叔湘.現代漢語詞典.北京：商務印書館，1996

（2）全日制義務教育語文課程標準.北京：北京師范大學出版社，2001

（3）陳壽.三國志·魏志·王肅傳.北京：中華書局，2005