“孝”在日本上代文學中的授受研究

鄭文瑩 李欣 陳婷婷

摘 要：七世紀初期，儒、佛典籍幾乎同時傳入日本，使得古代日本人將兩者中的孝思想視作一體，不分彼此。在日本佛教故事集中，儒家孝思想、孝子故事多有涉及，作者并未將兩者進行區分。本文試以《日本靈異記》注1，探討“孝”在日本上代文學中的接受情形，借以考察早期“孝”在日本的傳播。

關鍵詞：日本靈異記;孝;儒家思想;佛教;

圖書分類號：I313.06 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0167-02

“孝”的觀念在中國歷史悠久，根深底厚，各種孝道故事也是層出不窮，為世人詠誦。但日本早期并沒有“孝”觀念，這點可以從“孝”字只有音讀發音而沒有訓讀發音，以及古代日本神話故事中找到論證。七世紀初，漢字和儒家經典大量傳入日本，孝思想也逐漸在日本生根發芽。每一種文化的傳播與學習，必然會受到所在社會環境等各方面的影響，孝思想也同樣如此。如今的日本，具有自己民族特點的孝思想。但在中國儒家的孝思想剛剛流入日本時，他們是如何吸收的呢？本文通過日本早期書籍中的“孝”敘述對其進行考察。主要對書中出現的有關“孝”的敘述進行解讀分析，試探究日本上代文學對儒、佛之“孝”的接受情況。

一、《日本靈異記》中的“孝”故事

（一）上卷第二十三 兇人不敬養奶房母以現得惡死報緣

故事主人公瞻保從學書傳，卻不養其母。逼迫母償還稻谷之時，母親跪坐地上，瞻保卻坐在胡床之上。眾人看不下去，勸說無果，于是幫其母還了稻谷。其母悲痛欲絕，與其斷絕母子關系。……