淺析《蠅王》中人物象征意義

摘要：作者賦予小說人物生命，而人物則給小說帶來靈魂。《蠅王》是一部寓言式小說，每一位人物都有著特定的象征意義，也由這些人物暴露了人性的“惡”，也揭露了沒有約束下的社會必然走向混亂。

關(guān)鍵詞：《蠅王》 ;人物;象征意義

《蠅王》是英國作家、諾貝爾文學獎得主威廉·戈爾丁的代表作。故事發(fā)生在想象中的第三次世界大戰(zhàn)中，一群6至12歲的孩子在出海途中遭遇飛機失事后被困在荒島上。起初他們能夠和平共處，但后來由于邪惡本性的擴大，他們互相殘殺，產(chǎn)生了悲慘的結(jié)果。本文試圖通過小說的主題和人物形象來闡述小說中主要人物拉爾夫、豬崽子、杰克和西蒙的象征意義，讓讀者更能理解故事背后的意義，能對“惡”和秩序有更深理解。

一、拉爾夫的象征意義

拉爾夫是這本書的第一個人物。他年齡最大也受到了良好的教育。拉爾夫是社會文明和理性的象征。他有制定了許多規(guī)矩，包括蓋棚子，定期開會，在山頂有煙火信號與外界保持聯(lián)系。他想在島上建立一個有規(guī)則的現(xiàn)代社會。拉爾夫主張保留小火進行救援，手中的海螺成為民主的象征。但他的力量太脆弱了。孩子們逐漸屈從于野蠻天性， 拉爾夫的地位急速下滑，而杰克的地位卻在上升，他試圖建立的所有秩序和規(guī)則都成了化為烏有。

拉爾夫是個“公平”的男孩。他理性勇敢，有魅力和領(lǐng)導才能。拉爾夫的內(nèi)心也有陰影和黑暗，他不由自主地參與了對西蒙的迫害，他看著豬崽子被殺。他逃不掉，差點就死了?？茖W的眼鏡和民主的海螺也被打碎了。這樣，文明很容易被野蠻征服，理性卻被非理性壓倒，基于社會理性的民主在專制和暴力面前顯得如此軟弱。

二、豬崽子的象征意義

豬崽子是眾人嘲笑的對象，也是公眾眼中的“局外人”。他又矮又近視，父母早逝。豬崽子是智慧的象征，是一個懂得提問、思考和推理的孩子。他科學理性，善于思考。他提出了很多重要的建議：建議以吹海螺作為召集會議的方式，登記所有孩子的名字，并駁斥晚上有鬼的想法。拉爾夫不善于思考，但他似乎是拉爾夫的大腦，在他的計劃中起著重要作用。因此，豬崽子是智慧的代表，在某種意義上是理性的象征。

豬崽子一直跟隨拉爾夫，也可以看成是站在民主和規(guī)則那邊。同時他相信科學。他的眼鏡代表著科學的力量，因為他的眼鏡可以生火，而火在人類歷史進程中無疑起著不可估量的作用，火成為他們斗爭的焦點。但是他過于依賴科學，認為科學可以解釋和解決所有問題。他的科學思想也使他在這個荒島上沒有一席之地，野蠻逐漸取代了文明和秩序，這也導致他被杰克和羅杰殘忍地殺害。

三、西蒙的象征意義

西蒙有非凡的洞察力和正直。他又瘦又害羞敢于探索真理，喜歡獨處和沉思。西蒙是善良和真理的象征。當文明不再對兒童施加任何約束時，其他角色就會立即偏離道德規(guī)范。孤島上的孩子們大都已回到了原始野蠻狀態(tài)，而西蒙相信道德的內(nèi)在價值。他對年幼的孩子們很友善，是第一個認識到野蠻和蒼蠅之王的人。那是島上的怪物不是某個特定的野獸，而是潛伏在每個人心中的野獸。

西蒙是基督教先知的象征。他了解人類內(nèi)心的黑暗，意識到，所謂的野獸只是人，公眾當然不理解。為了證明他的判斷，他在一個惡劣的天氣里獨自深入?yún)擦帧Ｓ幸欢嗡c蒼蠅之王的有意識的對話，它剖析了人性的黑暗，預示著先知的悲慘命運。他對同伴們表現(xiàn)出真摯的感情，并為消除這個島上的恐懼做出了許多努力。戈爾丁說，西蒙代表耶穌，他給予人們愛并拯救他們，但作為回報，他被殺了。而西蒙的死也有其象征意義：象征著文明和理智的潰敗，也象征著先知們悲慘的下場。

四、杰克的象征意義

杰克是一個意志堅定的男孩，極端自我，是一個與拉爾夫、豬崽子和西蒙相對立的人物。

杰克是權(quán)力的象征。他對權(quán)力有強烈的渴望，總是在爭奪島上的領(lǐng)導權(quán)。隨著時間的推移，道德對孩子們束縛越來越小，杰克很快擺脫了拉爾夫的控制。在“野獸”的威脅下，他成功地掠奪了領(lǐng)導層，實行了專制統(tǒng)治。他采取各種惡毒的陰謀來消除異見，鞏固自己的權(quán)力，企圖壟斷該島。杰克是野蠻的象征。他是專政和魔鬼的化身。雖然他對沾滿血跡的雙手感到不安，但他很快就被野性控制住了并完成了從文明社會的善到野蠻社會的罪惡的轉(zhuǎn)變。在不自覺地殺死了西蒙和豬崽子之后，杰克失去了他最后的人性，在追捕拉爾夫的過程中燒毀了小島。杰克是暴力的象征。起初，他仍然是社會灌輸給他的道德和行為標準，之后逐漸釋放了他嗜血的本性。杰克越是暴力，他就越能控制其他孩子，除了拉爾夫、西蒙和豬崽子，他們大多數(shù)人都效仿他的榜樣，把道德約束拋到暴力和殘暴之中。當野獸開始出現(xiàn)時，杰克學會了利用孩子們對野獸的恐懼來控制他們的行為。杰克的種種暴行暴露了人性的丑惡，完美地詮釋了戈爾丁的“人性惡”觀。

綜上，戈爾丁向我們展示了一個文明社會走向野蠻的故事。《蠅王》中塑造的兩個兒童群體分別代表了文明、民主、野蠻和專制的力量。故事設(shè)置了人的原善與原惡、人性與獸性、理性與非理性、文明與野蠻等一系列矛盾沖突，沖突的結(jié)果展現(xiàn)出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的難度。小說中的人物形象大多與小說中的象征性人物形象緊密結(jié)合在一起。復雜的象征手法賦予了戈爾丁作品豐富的層次和復雜的內(nèi)涵。對這些意象的分析可以讓讀者感受到作者自己的理解和感受。戈爾丁在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭之后，反思了戰(zhàn)爭的殘酷性和人性的缺失。通過獨特的象征手法，戈爾丁讓人們看到了一個沒有道德和約束的殘酷世界，也讓人們更為深刻了解其重要性。

參考文獻：

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[3]行遠.《蠅王》的主題、人物和結(jié)構(gòu)特征[J].北京師范大學學報（人文社會科學版），1994（05）：63-67.

作者簡介：

陳瑤（1996—），女，漢族，河南省新鄉(xiāng)市人，研究生在讀，學校：長春理工大學外國語學院外國語言文學專業(yè)，研究方向：英美文學。