新時(shí)代新思想的創(chuàng)新性研究

摘要：中國(guó)社會(huì)在進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，為了永續(xù)馬克思主義理論的生命力，高效且快速實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、快速推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)成為新時(shí)代所有中國(guó)共產(chǎn)黨人需要迫切給出答案的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些新時(shí)代下產(chǎn)生的新問(wèn)題，反應(yīng)了社會(huì)的最強(qiáng)音，而新時(shí)代新思想將為這些問(wèn)題的解決提供有效的思路。新思想體系的形成，展現(xiàn)了馬克思主義思想的理論向度和歷史向度的辯證統(tǒng)一，也是對(duì)各時(shí)期馬克思主義中國(guó)化理論成果的繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化;治國(guó)理政;創(chuàng)新發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)啟示

時(shí)代的發(fā)展召喚著新理論的產(chǎn)生，新時(shí)代下的新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)國(guó)家和人民的事業(yè)不斷走向進(jìn)步的戰(zhàn)略法寶，是這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的科學(xué)理論，認(rèn)真剖析與品味新思想的意蘊(yùn)，真正看清時(shí)代賦予我們的使命，使得未來(lái)中國(guó)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展走上光明而寬闊的道路而保駕護(hù)航。

一、新思想產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)略定位

（一）新思想結(jié)合了21世紀(jì)的時(shí)代新課題

任何一個(gè)時(shí)期馬克思主義中國(guó)化理論大的進(jìn)步發(fā)展，都帶有明顯的時(shí)代背景和本質(zhì)，每一個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的中國(guó)化理論，都帶有這個(gè)時(shí)代的烙印，表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)和繼承創(chuàng)新的特征，指導(dǎo)該時(shí)代實(shí)踐課題的研究。新時(shí)代下的新思想就是圍繞進(jìn)入二十一世紀(jì)第二個(gè)新十所年產(chǎn)生的時(shí)代課題進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索形成的，在開辟新局面的同時(shí)開創(chuàng)新理論。

（二）最富有生命力的馬克思主義理論貢獻(xiàn)

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)領(lǐng)域，新思想其活力源自于面對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的新問(wèn)題能夠及時(shí)產(chǎn)生新理論新策略，迎難而上、精準(zhǔn)定位解決新出現(xiàn)的困難。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家根據(jù)世界形勢(shì)的變化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將馬克思主義基本原理同新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況相結(jié)合，科學(xué)地回應(yīng)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的這一重大時(shí)代課題，孕育了新理論成果。新理論繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，始終將豐富與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)同時(shí)并舉，以一系列治國(guó)理政新理念譜寫馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新篇章。

二、新思想的幾個(gè)維度分析

（一）全面從嚴(yán)治黨新策劃

黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，為新的歷史時(shí)代我們開展黨的建設(shè)工程指明了一條光輝道路。道路是寬闊的，這條治黨之路帶領(lǐng)國(guó)家和人民走向一條繁榮富強(qiáng)、安居樂(lè)業(yè)的道路，但是我們也深知全黨上下進(jìn)行規(guī)范高效的整治需要以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，深度加強(qiáng)對(duì)黨的嚴(yán)格管理，將“嚴(yán)”落實(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨治理國(guó)家的各類別事物中和各層級(jí)黨員干部隊(duì)伍中，為部署新思想新目標(biāo)新計(jì)劃展開和落實(shí)，提供了可靠的組織力量。全黨上下堅(jiān)持從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)，同時(shí)深層次整治黨之前領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)滋生的不良問(wèn)題，發(fā)展到要加快實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有力、治理有方、治理有效，把全面從嚴(yán)治黨的新目標(biāo)擺到戰(zhàn)略布局的核心位置，完成一項(xiàng)偉大的夢(mèng)想事業(yè)，必須從自身做起，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正問(wèn)題，一句“打鐵還需自身硬”表明了中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)新時(shí)期開始全面從嚴(yán)治黨的決心，從而保證發(fā)展事業(yè)有著強(qiáng)有力的正確領(lǐng)導(dǎo)力量，發(fā)展道路不走偏，斗爭(zhēng)意識(shí)不減弱。

（二）意識(shí)領(lǐng)域新策劃

正確認(rèn)清意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜形勢(shì)，堅(jiān)守本土的信仰、堅(jiān)持本身的信念、堅(jiān)定本國(guó)的信心，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在人類社會(huì)各意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍中迎風(fēng)飄揚(yáng)，牢固捍衛(wèi)馬克思主義中國(guó)化意識(shí)形態(tài)的根基地位，直擊目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)層面已經(jīng)產(chǎn)生的困惑和挑戰(zhàn)。堅(jiān)持構(gòu)建和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，培養(yǎng)能夠推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的理論實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的人才后備軍。能否永遠(yuǎn)捍衛(wèi)科學(xué)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位，關(guān)系整個(gè)國(guó)家和全民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，只有人民有堅(jiān)定的信仰，不改內(nèi)心的信念，國(guó)家的發(fā)展才會(huì)充滿美好希望。

（三）新發(fā)展思路的新策劃

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻批判和科學(xué)揭露西方資本主義世界資本家唯利是圖，通過(guò)各種手段榨取勞動(dòng)工人的利益，背后反映的是資本主義國(guó)家整個(gè)上層建筑組織結(jié)構(gòu)的腐朽與黑暗，彰顯社會(huì)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的民主性與科學(xué)性，中國(guó)社會(huì)在1978年進(jìn)入改革開放時(shí)期后，運(yùn)用計(jì)劃和市場(chǎng)兩大手段，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論推向一個(gè)新高潮，科學(xué)有力的經(jīng)濟(jì)理論推動(dòng)中國(guó)綜合國(guó)力穩(wěn)步增長(zhǎng)。以本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀態(tài)勢(shì)出發(fā)，將中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論塑造成本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)。面對(duì)新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益顯著的新特點(diǎn)和新條件，中共中央明確提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新科學(xué)戰(zhàn)略概念必不可缺，從增強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革出發(fā)，削減對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)效力的落后產(chǎn)能，努力在2020年社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)綜合指標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)和提高的目標(biāo)基礎(chǔ)上，立足精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，落實(shí)到各地區(qū)實(shí)際待解決的貧困問(wèn)題，在之前做好“菜籃子”工程上追求精益求精，安全高效，保障提高人民生活水平的同時(shí)要拉小收入水平差距并努力實(shí)現(xiàn)該差距不再形成嚴(yán)重程度的擴(kuò)大態(tài)勢(shì)。

任何事物都處在不斷發(fā)展變化、不斷進(jìn)步中，具有旺盛生命力的新事物不斷會(huì)替代對(duì)事物發(fā)展態(tài)勢(shì)起滯后作用的舊事物。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，新“五駕馬車”在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)共同發(fā)力，共同作用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的科學(xué)培育中。

將創(chuàng)新擺在發(fā)展的首位要素，高度重視創(chuàng)新這一發(fā)展要素的“催化劑”的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、政治新發(fā)展、文化新發(fā)展、社會(huì)新發(fā)展、生態(tài)新發(fā)展;發(fā)揮協(xié)調(diào)機(jī)制在解決各類發(fā)展難題、改善發(fā)展層次不齊的局面的作用，注重各區(qū)域發(fā)展、各事業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)得到均沾，公平俱有，速度要快步伐要整齊，邁好國(guó)家未來(lái)發(fā)展所走的每一步路;彰顯綠色在國(guó)家和人民發(fā)展中的自然生機(jī)和社會(huì)生機(jī)，應(yīng)對(duì)全球氣候變暖、野生動(dòng)物瀕臨殘害滅絕、荒漠化嚴(yán)重、全球病毒細(xì)菌感染等新型問(wèn)題，發(fā)展之中不能忽略綠色這一指標(biāo)，盲目追求人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益而置生態(tài)綠色發(fā)展質(zhì)量于不顧，終究會(huì)給人類的發(fā)展帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的損失;實(shí)現(xiàn)高層次、擴(kuò)大化的發(fā)展少不了開放，學(xué)習(xí)世界各國(guó)科技文明新成果的同時(shí)要將本國(guó)文明成果與世界交流，進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)的發(fā)展所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)處境與以往相比有了更好的環(huán)境，但不能忽略處于這個(gè)環(huán)境中新危險(xiǎn)，未來(lái)的發(fā)展更需要我們抓住好利用好這個(gè)國(guó)際局勢(shì)，廣交國(guó)際朋友、善交向好向上的國(guó)際朋友促進(jìn)合作規(guī)劃發(fā)展;共享是新型發(fā)展目標(biāo)的顯著特色，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大指標(biāo)不允許掉隊(duì)、各地區(qū)的人民不允許新時(shí)期新發(fā)展出現(xiàn)掉隊(duì)，共享發(fā)展梯度的實(shí)現(xiàn)，共創(chuàng)未來(lái)共享的局面將加快實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

要以看待真理的信仰去對(duì)待馬克思主義。世人皆知，我們對(duì)馬克思主義信的仰是在實(shí)踐基礎(chǔ)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上的科學(xué)信仰。擁有堅(jiān)定的信仰才會(huì)有勢(shì)不可擋的信念追隨馬克思主義，以誓不回頭的決心為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展貢獻(xiàn)每個(gè)人的力量。大到國(guó)家，小至個(gè)人，國(guó)家的發(fā)展需要科學(xué)的理論引領(lǐng)作指導(dǎo)，一個(gè)人的追求需要崇尚的信仰信念去進(jìn)化和帶領(lǐng)，理想信念的喪失或走偏，影響著一國(guó)大局的發(fā)展，影響著個(gè)人一生的成就和追求。無(wú)數(shù)案例還表明，倘若一個(gè)人的理想模糊、迷失自我、價(jià)值選擇發(fā)生根本性的方向錯(cuò)誤，那么他就一定會(huì)在面臨價(jià)值選擇和價(jià)值判斷時(shí)徘徊猶豫，在腐化罪惡的道路越走越遠(yuǎn)。抓好理論武裝要持之以恒，未來(lái)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更快更多的用科學(xué)理論充實(shí)頭腦的根本方法就是思想中認(rèn)真品味經(jīng)典著作，汲取科學(xué)真理的營(yíng)養(yǎng)，行動(dòng)中嚴(yán)格規(guī)范自身方能為日常工作效率的提高提供科學(xué)保證。

要充分吸收本國(guó)和外國(guó)人民優(yōu)秀文化成果。外觀世界文明發(fā)展史內(nèi)看五千年華夏文明發(fā)展歷程，無(wú)數(shù)絢麗的文明成果在人類漫長(zhǎng)悠久的歷史文明演變中和社會(huì)演進(jìn)中不斷激蕩，國(guó)家的進(jìn)步創(chuàng)造著文明，文明的孕育積淀著人類進(jìn)步的歷史。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展仍然從本國(guó)現(xiàn)階段當(dāng)下國(guó)家基本情況出發(fā)，掌握國(guó)家文明發(fā)展的動(dòng)態(tài)和新進(jìn)程發(fā)展態(tài)勢(shì)，守正中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)增強(qiáng)創(chuàng)新馬克思主義理論與中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新結(jié)合能力，理論的創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)才能應(yīng)對(duì)未來(lái)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，還要明白任何國(guó)家的優(yōu)秀文明都可以去主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒，但仍然得明晰我們不能對(duì)別國(guó)文明照抄照搬去利用。

始終把馬克思主義發(fā)展歷程相關(guān)理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相吸引互相吸收，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展填充新的營(yíng)養(yǎng)成分，為壯大馬克思主義理論的研究附著新成分，體現(xiàn)國(guó)家文化理論的新特色，有助于社會(huì)主義國(guó)家從本國(guó)本土發(fā)展實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行相互了解和學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的理論化為各國(guó)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)引領(lǐng)指導(dǎo)各國(guó)實(shí)踐，豐富人類在治理國(guó)家和社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

段智慧，北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。