獨(dú)具的梆子戲

賈廣菊

摘要：對徐州梆子戲，年輕觀眾了解并不多，外地的戲迷朋友更是知之甚微。2014年10月， 由江蘇省委宣傳部主辦，江蘇省文化研究與發(fā)展中心承辦的 “蘇韻繁花”江蘇舞臺藝術(shù)精品劇目巡演——浙江之旅，江蘇省梆子劇院攜青春版《紅樓夢》和《三斷胭脂案》在杭州劇院演出，卻是盛況空前。演出中觀眾的掌聲不絕于耳，演出后又久久不離劇場。我想，除卻觀眾的熱情高和演出劇目的精彩外，不無與梆子戲那獨(dú)特魅力有關(guān)。本來去杭州演出就令我們惴惴不安，尤恐浙江人聽不懂徐州梆子戲。可是演出卻出乎意料的效果，顯然這種擔(dān)心是多余的。雖說梆子戲具有高亢激昂的演唱風(fēng)格，可在表現(xiàn)力上也有著行云流水之委婉。因此它輻射面廣，影響力之大，天南地北的人都能夠接受并欣賞。

關(guān)鍵詞：梆子戲;《三斷胭脂案》

應(yīng)該說徐州梆子戲在徐州一帶的影響是深入人心的。在過去就有民諺“犁著田，耕著地，誰不唱兩段梆子戲;”“放下鋤，喝過湯，哼唱幾句梆子腔;”“三莊一個(gè)班，十里一處臺，爺爺領(lǐng)著小孫孫，就把梆子大戲唱起來。”幾百年來，它牢牢扎根于民眾之中而深受喜愛，正是由于徐州梆子戲具有高亢、激越、粗獷、樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格與人民群眾的生活習(xí)性，民風(fēng)和熱情奔放的人文個(gè)性情通意融所產(chǎn)生的共鳴分不開，因此它的覆蓋面大影響力廣。歷史上徐州的政治地位，獨(dú)特的山川地理環(huán)境，西控中原，南屏江淮的戰(zhàn)略地位，使徐州飽經(jīng)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的滄桑，磨礪出徐州人粗獷豪放的個(gè)性。在多重復(fù)雜的性情中提煉出了一種優(yōu)秀品格——爽！梆子戲所具備的風(fēng)格正如徐州人一樣的粗獷、直率和火爆。

明朝中葉以來，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽和發(fā)展，秦晉商人遍布各地。他們所到的府、州、縣、鎮(zhèn)都建行幫會性質(zhì)的陜西會館，會館內(nèi)筑臺唱戲，以此作為經(jīng)商貿(mào)易的手段。徐州及周圍各縣均建有山陜會館，秦晉商人邀家鄉(xiāng)梆子戲（即秦腔）班前來演出，故有“楚國遍秦腔”之說。戲在民眾中，人移戲走。因此，陜西、山西梆子隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過官員遷調(diào)、商貿(mào)流通、義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)、災(zāi)民流奔等渠道，經(jīng)過河南、山東傳入江蘇北部徐州地區(qū)。長此以來，音隨地改、腔隨聲變、韻隨俗轉(zhuǎn)、逐漸與蘇北民間小調(diào)、雜耍曲藝、說唱藝術(shù)及方言俚語、民俗民情相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)具徐州地方特色的梆子戲。所以，梆子戲在長期的演變中，融入了徐州人的情感，因此它也最適宜表達(dá)徐州人自己性情上的粗獷、激昂的藝術(shù)形式。由此徐州人喜愛梆子戲也在情理之中了。

梆子戲從一開始便深深扎根于人民群眾之中，如魚水交融而獲得蓬勃發(fā)展。它鼓舞和陶冶人們的情操，給人以美的享受，受到農(nóng)村、城鎮(zhèn)人民群眾的歡迎，擁有大批的觀眾。由于人們的喜愛，才具有頑強(qiáng)的生命力。徐州梆子戲具有濃郁的泥土芳香，農(nóng)村生活氣息特別濃厚。表演上顯示人物威武的姿態(tài)和兇猛的性格。唱腔中帶有濃郁的鄉(xiāng)土韻味。下韻的結(jié)尾音固定在“So”字上，使上花腔，一口氣拖唱二十幾個(gè)節(jié)拍，非贏得臺下掌聲響起滿場喝彩方才罷休，唱得入耳，表得入心，憑著多變節(jié)奏和一抑一揚(yáng)的強(qiáng)弱對比，人物形象鮮明，活靈活現(xiàn);語言上通俗易懂，大量運(yùn)用了本地人生動譏誚的口頭語，形成生動活潑、火爆奔放、樸實(shí)清新的特點(diǎn)。? 徐州人性格忠厚豪放，英勇驃悍，喜愛金戈鐵馬，舞刀弄棒內(nèi)容的英雄征戰(zhàn)戲。梆子戲的代表劇目“四大征”、“四大鍘”等，其藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無華，激越高亢，甚至有時(shí)顯得粗野，很能體現(xiàn)北國英豪粗獷放達(dá)的雄偉氣魄。徐州梆子戲使用的是徐州方言，它介于中州韻與吳越韻之間，既有北方語言的酣暢淋漓，又有江南吳語的娓婉纏綿。因此，從詞匯、語法上都具有本地區(qū)的方言特色;所以，戲粗獷中不乏細(xì)膩柔和，兩者水乳交融，十分得體。它以征戰(zhàn)戲?yàn)橹鳎憩F(xiàn)上卻用“武戲文唱”的形式，以大段的唱腔來塑造人物。梆子戲在社會的變革中不斷推陳出新，又如現(xiàn)代戲《滿山石榴紅》，鄉(xiāng)村姑娘玉秀運(yùn)用大起大落的大唱段，抒發(fā)了一個(gè)青春女孩在愛情上的失落、執(zhí)著與悔恨。所以，梆子戲在音樂唱腔上既雄健、剛烈又清爽、溫柔，旋律跳躍起伏性大;舒時(shí)如行云流水，徐徐而來;激烈時(shí)，文武場絲弦鑼鼓喧天，震耳欲聾。這恰似柔情似水，又剛烈火爆的秉性。徐州梆子戲大多故事情節(jié)洗練，結(jié)構(gòu)緊湊，時(shí)空轉(zhuǎn)換迅速，各種板式之間轉(zhuǎn)換不拖沓，快速推進(jìn)。它腔高板急，變幻無窮，使人們屏息靜氣，一看到底。如在演唱“單、雙鼓條二八板”或“垛子板”中，往往一口氣唱下數(shù)十句，情如高山流水，狀如吵架斗歐，層層遞進(jìn)，高潮迭起。試想，能不被江南江北的民眾所喜愛嗎？

一個(gè)地方劇種的生命力強(qiáng)，在于它的戲格魅力，在于它的藝術(shù)風(fēng)格特色。有多數(shù)人還是沒有對梆子戲有認(rèn)識，也有些人對什么是豫劇什么是梆子缺乏一個(gè)歷史全面的了解和認(rèn)識。殊不知，豫劇就是梆子戲。眾所周知，河南省簡稱為豫，梆子戲在河南亦以豫字命名為豫劇。在很早以前，豫劇被人們成為河南梆子。多少年來，所謂豫劇的發(fā)展以及劇目的生產(chǎn)上一直走在了全國梆子戲的前列，諸如一出《朝陽溝》、《花木蘭》、《穆桂英掛帥》等劇目在全國產(chǎn)生的轟動和影響遠(yuǎn)大于梆子戲本身，《朝陽溝》的精彩唱段膾炙人口，“劉大哥講話理太偏”聲腔更是父老皆傳，形成一股豫劇風(fēng)。長久以來，人們只認(rèn)知了豫劇，而忽略了梆子。還如，徐州梆子的演出會有人說，你們怎么那么像豫劇呀？由此豫劇和梆子戲在認(rèn)知上發(fā)生了復(fù)雜化。針對這一現(xiàn)象，筆者可以明朗的告訴大家，豫劇即是梆子，梆子即為豫劇。這里還必須澄清的是，梆子長久生存在中原，隨著中原語系形成了大家熟知的豫劇，具有著鮮明藝術(shù)特色。而生存在以徐州為中心的蘇北大平原上的梆子戲，音隨地改地同樣形成徐州特色的梆子戲。具有了極具個(gè)性的地方戲曲。

江蘇梆子戲正因?yàn)榫哂衅洫?dú)特的粗獷、激昂的藝術(shù)魅力，才得到廣大人民群眾的厚愛。人們熱愛自己的家鄉(xiāng)，也就偏愛鄉(xiāng)土味濃厚、火藥味十足、潑辣味獨(dú)具、甘甜味沁心的家鄉(xiāng)戲。隨著改革開放地不斷深入，社會經(jīng)濟(jì)不斷的繁榮與發(fā)展，在一批批熱愛梆子戲的有識之士不懈努力下，開拓創(chuàng)新，將使徐州梆子戲地域性輻射力更強(qiáng)，影響力更大，使這個(gè)浸透著泥土芳香的地域性劇種得到弘揚(yáng)和發(fā)展，使廣大人民群眾更加厚愛它、珍惜它。發(fā)揮它獨(dú)具的藝術(shù)魅力，開拓更大的演出市場。