淺談四川省甘孜藏族自治州德格縣、白玉縣藏族墓葬形式

陳懇

摘要：四川省甘孜藏族自治州，這塊十四萬九千多平方公里的土地，金沙江、雅礱江、大渡河穿繞其間，給峰巒之中注入了條條生機。境內各民族創造的文化也猶如江河奔流，儀態萬千。甘孜州德格縣與白玉縣位于大藏區中心地帶，遠離漢地，民間墓葬習俗保存完整。德格縣、白玉縣墓葬形式幾乎包含絕大部分藏族墓葬形式。在藏族的習俗中，對于不同的人采用不同的墓葬形式，葬式根據墓主人的身份、地位、年齡以及一部分“神的旨意”最終決定。不同的墓葬形式有著不同的含義，都包含著藏族人民對生命、自然的敬畏。

關鍵詞：藏族;墓葬;德格縣;白玉縣

德格縣位于四川省甘孜藏族自治州西部，地處東經98°12′-98°41′，北緯31°24′-32°43′之間，為傳奇英雄格薩爾王的故鄉，康巴文化發祥地，縣城95%為藏族，全縣98%為藏族。白玉縣位于四川省甘孜州德格縣以南，位于東經98°36′-99°56′，北緯30°22′-31°40′之間，與西藏隔金沙江相望，被稱為四川的死角，交通條件差，民族文化保存完好。德格縣、白玉縣位于我國主要藏族聚居區的中心地區，藏族人民常用的墓葬形式在該地區均有所體現。

藏族歷史悠久且文化獨成一派，其墓葬形式為藏族文化的重要組成部分，具有廣泛的宗教及地方色彩。根據1962年白玉縣《歷代德格土司史略》記載，遠在宋代，藏族地區已經出現以喇嘛打卦（類似于占卜）確定死者墓葬形式的方式。至今，當地大多數藏族民眾依然采用喇嘛打卦來確定墓葬形式，整個墓葬過程由喇嘛全程做法。當地如有人去世，家人則請所信教派的喇嘛進行打卦，選擇墓葬形式。在藏區，土葬、火葬仍然具有廣泛性，在德格縣更慶鎮以及麥須地區就有大型土葬點。塔葬在德格縣、白玉縣出現較少，只有極具地位的僧人有資格享受，多出現在佛教寺院附近。樹葬為12歲以下夭折的兒童專有的墓葬形式，修建方式奇特，主要分布在甘孜白玉縣、色達縣、德格縣，其中白玉縣最為廣泛。壁葬較為特殊，在藏區也相對較少，主要原因為該葬式對死者的身份要求極高，目前主要分布在白玉縣中區和蓋玉鄉。另外，德格縣、白玉縣仍有藏區普遍存在的屋頂葬、巖葬、風干葬等墓葬形式。

樹葬是藏族較有特色的墓葬形式，現存樹葬點主要集中在白玉縣中區、蓋玉地區以及色達部分地區。樹葬僅針對12歲以下夭折的兒童，樹葬的載體為自然生長的樹木，一般被當地稱為神樹。樹的選擇具有嚴格的要求，一是必須要求當地風水較好（由當地喇嘛認定），二是樹的生長地點必須為兩河交匯處，三是樹必須直挺。根據當地喇嘛介紹，兩河交匯處正好如母親子宮的形狀，用于安置12歲以下死亡的兒童有讓其回歸母體的含義。樹葬的兒童尸體用木箱（棺材）裝殮掛在樹上，死者在箱內被固定成嬰兒在母體中的姿勢。

石棺葬為藏族較早的墓葬形式，在德格縣、白玉縣均有發現，石棺葬屬于土葬的一種，而土葬現在仍在藏區流行，在德格縣更慶鎮更慶寺后山就有一個已有300年以上的土葬點至今仍在使用。在德格縣達馬鄉美麗村發現的石棺葬墓葬群，保存完好，是藏族地區土葬歷史悠久的最好證據。

天葬、水葬在藏區較為普遍。當有成人死亡后，由喇嘛決定是否選擇天葬或水葬，根據當地喇嘛口述，逝者需滿足一定條件（條件各地區不同）才可選擇此類葬式。當滿足條件，家人們請當地德高望重的喇嘛進行打卦，根據卦象選擇天葬或者水葬，然后選擇吉日啟動儀式。天葬在指定的天葬臺進行，全程由喇嘛負責，天葬時喇嘛將逝者分食給禿鷲，寓意讓禿鷲帶著死者的靈魂升天。如今，伴隨著天葬的產業化，選擇天葬的家庭也必須擁有一定的經濟條件。水葬在德格縣、白玉縣是與天葬同等級的另一種葬式，喇嘛經過打卦選擇水葬后將逝者運至指定的水葬點進行水葬，水葬時喇嘛與家人在一旁念經祈福，水葬師（一般為喇嘛）用鈍器將逝者分成小塊后分食給水中魚類。

壁葬為藏區一種較為特殊的墓葬形式，根據藏族的民居建筑特點，一樓多為牛圈，二樓為人居場所。而壁葬則是將逝者的墓建在牛圈的墻壁上。這種看似奇怪的葬式卻具有極高的要求，一是死者為四世同堂的最長一輩，二是年過80歲，三是德高望重，四是在當地有一定影響力。在條件全部滿足的情況下方有資格進行壁葬。壁葬現在主要流行于甘孜州西部、南部以及西藏東部地區。壁葬并非永久性的，當家族中出現下一個有資格實施壁葬的人，前者就要搬出墻壁進行二次葬。

屋頂葬在德格縣、白玉縣出現相對較少，是將死者尸體風干后用哈達包裹或用木質棺材裝殮后放置于屋頂梁架之上的墓葬形式，該葬式主要用于較為賢惠的女性，是對女性個人地位的一種肯定。

巖葬、風干葬在藏區也有多處出現，巖葬在白玉縣山巖鄉出現較多，其形式多種多樣，有直接利用天然洞穴的形式，也有人工開鑿墓室的。但大多在地形險要之處。風干葬相對較少，出現在甘孜西部，方式是將死者綁縛在木架上，支撐在山的埡口處，利用自然風將人體風干讓尸體自然腐化，也有將尸體風干后取下再實施土葬。

結語：

藏族的墓葬是藏族人民生活以及信仰的縮影，墓葬形式種類的繁多地域化明顯。德格縣、白玉縣的各式墓葬是藏族墓葬形式的縮影，豐富多彩，具有相當濃厚的宗教色彩。雖不能代替全藏區的墓葬形式，但仍對研究藏族墓葬具有相當高的價值。

參考文獻：

[1]甘孜藏區喪葬習俗的地方性和民族性 仁真洛色 中國藏學刊 1990年02期127-136頁

[2]從喪葬習俗看藏族地方社會的歷史及文化——以四川甘孜藏族自治州山巖樹葬為例 岳小國 北方民族大學學報 2009年第3期 109-113頁