淺談國畫山水元素在素描創(chuàng)作課程教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：中國山水畫具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是立于世界藝術(shù)之林的瑰寶，將中國山水畫的藝術(shù)元素與素描創(chuàng)作相結(jié)合，是素描創(chuàng)作課程教學(xué)的一種重要的教學(xué)手段之一。本文主要從山水畫章法布局、造型形式、思想表達(dá)等方面進(jìn)行論述，淺談山水畫元素與素描創(chuàng)作相結(jié)合的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：素描;創(chuàng)作;山水畫;教學(xué)

素描創(chuàng)作課程是目前我國大多數(shù)高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的必修課程之一。對剛步入大學(xué)生活的學(xué)生接觸藝術(shù)、了解藝術(shù)具有啟發(fā)性的作用。素描對于繪畫藝術(shù)領(lǐng)域來說，是一種舶來品，源自于百年來的中西文化交流。這種繪畫方式的引入對我國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。然而，在文化軟實(shí)力如此重要的今天，我們要做的便是將這些西方優(yōu)秀的繪畫方式與中國文化相融合，繁衍出符合我國國情的藝術(shù)文化形式。作為四大文明古國唯一沒有經(jīng)歷文化斷層的中國，我們有著優(yōu)于世界其他國家的歷史文化源流，我們有著被世界推崇備至的儒家思想、我們有著令世界驚嘆的中國畫，繼承傳統(tǒng)、推陳出新是我們文化自信的表現(xiàn)之一。所以，作為一個(gè)中國山水畫學(xué)者與素描創(chuàng)作課程教師，我一直在思考，將素描創(chuàng)作與中國山水畫的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)方式相結(jié)合，是不是能將素描繪畫的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)涵進(jìn)一步升華，這對于素描創(chuàng)作的教學(xué)來說具有重要意義。在素描創(chuàng)作課程教學(xué)中，如何將中國山水畫的繪畫元素和思想元素融入素描創(chuàng)作課程的教學(xué)之中，我嘗試著從布局章法、造型形式、空間處理以及思想文化的表達(dá)幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

一、從布局章法方面入手

中國山水畫的章法布局講究的是遵循但不受限于自然世界中的透視規(guī)律，以自然世界為基礎(chǔ)，對自然世界進(jìn)行主觀上的分析與提煉，將創(chuàng)作者內(nèi)心世界所想所感所需表達(dá)出來，再造一個(gè)既真實(shí)又不真實(shí)的世界。它與素描創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法有著根本性的不同，素描講究的是對真實(shí)世界的寫生直觀表達(dá)，這樣的直觀性表達(dá)未免有些過于直接，與中國內(nèi)斂婉約的性格有所出入。中國山水畫布局采用的是“散點(diǎn)透視”的構(gòu)圖方式，講究三遠(yuǎn)法繪畫構(gòu)圖方式，即深遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法、高遠(yuǎn)法。這種構(gòu)圖方式最大的特點(diǎn)在于對畫面的表現(xiàn)上更加生動。學(xué)生在學(xué)習(xí)了山水畫的構(gòu)圖方式及這種構(gòu)圖方式所帶來的視覺與內(nèi)心感受時(shí)，就能夠在素描創(chuàng)作的取景階段摒棄取景框取景這種較為局限的取景方式，而是更多的加入自己的主觀分析與思考判斷，多方面的對所創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容的經(jīng)營、位置的安排。通過構(gòu)圖、布局的主觀處理，使素描創(chuàng)作也能夠達(dá)到情感的發(fā)泄與共鳴的藝術(shù)效果。

二、從造型形式方面入手

中國畫山水對于造型的處理是勾、皴、擦、點(diǎn)、染等手法進(jìn)行的，其造型的形式美是通過對簡單物像的靈動處理，使之產(chǎn)生天人合一、氣韻生動的藝術(shù)效果。這與素描通過打形、上調(diào)子和細(xì)節(jié)刻畫的精微處理手法不同，中國畫的造型手段所達(dá)到的精神境界是素描所不能匹及的，而素描創(chuàng)作中經(jīng)常因?yàn)橐駨淖匀还庥靶Ч⒔Y(jié)構(gòu)準(zhǔn)確等客觀因素產(chǎn)生顧此失彼、喧賓奪主、主次不分的現(xiàn)象，倘若放棄部分對自然規(guī)律的呈現(xiàn)，將中國山水畫的靈動與氣韻匯聚其中，所體現(xiàn)出來的素描創(chuàng)作作品自然更具生命力。學(xué)生在素描創(chuàng)作中，可進(jìn)行通過點(diǎn)，勾、擦、染皴的表現(xiàn)手法進(jìn)行融入畫面中，或?qū)⒐糯袊剿嫷哪硰埉嫷木植考尤氘嬅嬷校怪油怀霎嬅娴臍夥眨黾悠渖鷦有浴⑷の缎栽谄渲小Ｔ谒孛鑴?chuàng)作課程的教學(xué)之中，應(yīng)始終將畫面的生命美感與生命的律動感放在重要位置，有了生命力，再去考慮明暗關(guān)系的表達(dá)、物體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，做到主次分明，素描創(chuàng)作作品才能“活”起來，才能具有“呼吸能力”。

三、從空間處理方式方面入手

對“空間”的合理處理是素描創(chuàng)作中一項(xiàng)必不可少的技能，西方的空間處理講究的是空間的劃分、物象位置的安排以及配置物象形狀大小等方面放置，通過層次感將空間效果體現(xiàn)出來，有一套符合自然界普遍均衡規(guī)律的參照系。而中國山水畫對于空間的把握，則更多的是根據(jù)作者內(nèi)心所想所感所需去安排物像，可以不遵循實(shí)際的比例關(guān)系，通過物體與物體之間的相互關(guān)系襯托出空間感。通俗的講，是根據(jù)人內(nèi)心的需要在塑造空間，是一種假空間，與真實(shí)的世界不同，更多的是將作者內(nèi)心想法呈現(xiàn)出來。這種思想模式與素描創(chuàng)作并不沖突，在素描創(chuàng)作作品中通過對中國山水畫的空間架構(gòu)方式入手，將創(chuàng)作者內(nèi)心想法與感受以素描的形式呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)而又不真實(shí)的世界，這種真假參半、假亦真來真亦假的表現(xiàn)手法更能將素描創(chuàng)作者的思想境界展現(xiàn)出來。在素描創(chuàng)作的教學(xué)過程中，教師通過對中國山水畫的空間架構(gòu)與素描創(chuàng)作相結(jié)合的方式進(jìn)行全方位的分析與講解，使學(xué)生直觀的感受這種結(jié)合所帶來的視覺體驗(yàn)與內(nèi)心的觸動。中國山水畫的空間體現(xiàn)的是創(chuàng)作者的精神空間，其空間布局是具有強(qiáng)烈主觀性的，在素描創(chuàng)作的教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻提醒在進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)定時(shí)，要善于將內(nèi)心的意識與精神空間體現(xiàn)在畫面當(dāng)中，使素描創(chuàng)作也能煥發(fā)生命力。

四、從思想表達(dá)方面入手

中國山水畫對于思想的表達(dá)，體現(xiàn)在意象，不以直觀的形式為主要目的，而是將形神俱備作為不懈的追求。這種形神俱備的思想表達(dá)，對于素描創(chuàng)作來說，是至關(guān)重要的，畢竟，素描對于形似的追求太過于在乎，容易在這種追求中丟失對思想境界的表達(dá)與升華。在素描創(chuàng)作課程的教學(xué)過程中，教會學(xué)生如何去使用各種不同的繪畫方式與繪畫技巧固然重要，但更重要的是通過引導(dǎo)的方式使學(xué)生打開自己的思維模式，將自己的思想轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作作品。而要在教學(xué)過程中使學(xué)生達(dá)到打開思維，就需要教師從學(xué)生的興趣愛好入手，以興趣為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己通過發(fā)現(xiàn)、處理、完善等步驟將自己的興趣愛好從頭腦意識當(dāng)中轉(zhuǎn)換到畫紙當(dāng)中。這是一個(gè)長期的過程，需要學(xué)生在日常生活的方方面面去感受、去積累，最終量變引起質(zhì)變。

素描創(chuàng)作課程在高校美術(shù)類專業(yè)的課程中占據(jù)了相當(dāng)分量，以及相當(dāng)長的一段時(shí)間，作為高校的一份子，我們應(yīng)該做的是多方面的思考與分析，尋找更適合當(dāng)今美術(shù)教育的教學(xué)模式，在眾多的嘗試當(dāng)中，中國山水畫的繪畫元素?zé)o疑為素描創(chuàng)作教學(xué)提供了一種方向性與可能性。

參考文獻(xiàn)

[1]王璜生.中國畫藝術(shù)專史·山水卷.江西美術(shù)出版社.

[2]王伯敏.中國畫的構(gòu)圖.天津人民美術(shù)出版社.

作者簡介：田福，湖北大學(xué)知行學(xué)院，中國人物畫藝術(shù)研究，研究生，碩士，