讀《尋求自然秩序中的和諧》有感

摘要：《尋求自然秩序中的和諧》一書以文化解釋的方法講述中國古代的法律傳統。書中分析了中國古代國家形成的特殊路徑，解釋了中國古代法當中許多重要觀念的由來，分別討論了中國古代法律傳統的不同方面，探究制度背后的文化依據和意義。梁先生以反思和批判的態度從基本概念入手，利用古今中西對比、引用文獻的研究方法講述中國人在追求自然秩序和諧，天人合一的目標時所形成的“禮法傳統”。中國傳統法律文化對我們今天的法制建設具有重大意義，書中梁先生提到的建立新文明也引發我們的進一步思考。

關鍵詞：法律文化;禮法傳統;現實思考

一、主要內容概括

梁治平先生作為法律文化論的開創者，在《尋求自然秩序中的和諧》這本書里給我們指明了一條新的路徑，即“以文化解釋的方法研究中國古代法”，用“法律去闡明文化，用文化去闡明法律”。

梁先生第一章從家和國的關系出發，指出不同于西方，中國國家起源于人際關系，而并非技術革命，中國古代家的概念和國的概念有著天然的相似性，甚至兩者基本是相同的，梁先生認為正是這種國家起源的特殊性，規定了中國法律文化的基本性格。第二章，梁先生分析了刑法律之間的聯系，以及古代的儒法之爭，梁先生認為儒法之爭的實質是基于一個共同前提下的相同點之間的妥協。接著作者分析了具有中國特色的“義利之辯”，指出古代的中國義大于利，重禮輕權利，甚至沒有權利概念，之后作者對“道德的法律化”及“法律的道德化”這兩個問題進行了分析，指出道德倫理在社會控制中的作用，淡化了道德與法律間的對立。后面梁先生又借用了西方“自然法”的概念與中國古代的“禮”文化進行了對比，得出在古代中國“和諧乃是文化的最高價值，也是統治者的最高職責。一切文化的設計、觀念、行為、價值、體制全都圍繞著這個核心”。

二、寫作特色分析

首先，書中梁先生介紹了一種新的方法：通過文化解釋的方法研究中國古代法，用“法律去闡明文化，用文化去闡明法律?！绷合壬J為，法律的理念和實踐都是秉有意義的文化符號。法律所揭示的，不僅是特定時空的生活樣態，也是特定人群的心靈世界。而且，正如文化具有不同類型一樣，作為特定社會與文化一部分的法律，也具有不同的性格和精神。

其次，從基本概念入手。梁教授從“國”，“家”，“刑”，“法”，“律”，“個人”，“階級”，“義”，“利”，“公法”，“私法”，“治人”，“治法”等基本概念入手，來研究中國傳統法律文化。梁先生認為，“語言文字代表著一種文化最核心的東西，語言文字的差異直接就是文字的差異?！?/p>

再次，中西對比的寫作手法。梁教授一直在中西比較視野下進行，并提到了中國與西方的不同，中國發明的火藥、指南針、印刷術在中國和西方起到了不同的效果。是因為中國極強的融化那些震撼世界的發明創造的能力，表明一種獨特的文化立場。中國文化關于社會、人生乃至宇宙的獨特的看法，他們構成了中國人的哲學，中國文化的范式。

最后，書中引用大量文獻。梁教授通過引用大量歷史文獻由淺入深、一層一層地深入探索中國傳統文化的內核，顯露出中國傳統法律文化的一些特點：比如家國不分，提倡孝道，重利輕義，倡導無訟，禮法并用，天道和諧等特點。

三、對本書的思考

《尋求自然秩序中的和諧》一書展示了梁先生獨特的文化視角下的中國傳統法律文化，梁治平先生具有新奇的角度、清晰的思維和對中國傳統法律文化獨到的見解。下面是筆者的一些個人看法：

首先，梁教授從文化的角度探討中國古代法的精神，把文化作為一種方法論來對法律進行研究，字里行間中感受到梁教授甚至認為文化對法律起著決定性的作用。可我認為法律雖然受到文化環境的影響，我們不能否認文化或者文化性格對法律的影響，但文化并不是唯一因素，文化對于法律來說并沒有決定性的意義。

其次，梁先生用了十二章的內容來談文化視角下的中國傳統法律制度和文化，但是到十三章的轉捩點就止步了，只說“舊秩序的文明已死去，但是我們還可以去建立一個新的文明，這就是希望所在?！比欢航淌诓]有說明我們應該去建立一個什么樣的“新文明”。同樣的，梁教授在《法辨》一書中的最后一章： 死亡與再生，新世紀的曙光，也談到了這個問題并指出：我們須承認以往的失敗，并對自身生存狀況做出全面深刻、真誠的反省和批判，超越過去，創造出我們新的天堂和屬于我們自己的法律。希望就在于“作為一個民族，作為一種文明以及作為人類，文明將有忍受舊時代死亡之痛苦的堅忍毅力，有對重獲新生的熱烈蘄望?！钡航淌谕瑯記]有繼續探討究竟什么樣的新文明是我們迫切需要的。

在當今的法治社會，我們還是需要法律制度和法律規范的，我們國家需要發展需要進步，就離不開工業進步、科技創新，商業繁榮和法治建設，因此我們是離不開法律的約束的。但是這并不等于否定中華傳統法律文化。我們要面對過去，從中尋找中國傳統法律文化的現代化價值。堅持依法治國的方略，我們要注重中國本土文化的精神土壤，對梁先生在《尋求自然秩序中的和諧》書中談到的以儒家思想為核心的中國傳統法律文化給予重視，使其為構建法治社會、完善法制體系提供借鑒意義。其實法治本身也不是完美的，法治所倡導的規則至上和法條至上的原則容易導致僵硬化的缺點，而這與我們所追求的和諧是相悖的。因此我們在實行依法治國的時候，應當從傳統的法律文化中尋找支撐法治的價值資源，以達到使法治最大程度地發揮在和諧社會建設中的作用。

結語：

梁先生獨特的法律文化的視角在今天仍然具有重要的借鑒意義，有著重要的學術參考意義，在我們高舉“依法治國”的旗幟時，似乎好多人都慢慢忘了我們幾千年來的積淀的中國傳統法律文化。梁先生的書讓我們把視線重歸中國傳統文化本身，讓我們獲得更多的和更深的對于社會、歷史、法律和文化的了解，從而使我們對中國的過去和未來有更清醒的認識。

參考文獻：

[1]梁治平：《尋求自然秩序中的和諧》，商務印書館，2013年版。

[2]費孝通：《鄉土中國》，人民出版社2008年版。

[3]梁治平：《法辨》，廣西師范大學出版社 2015 年版。

[4]彭榮.中國法律文化發展的路徑——讀《尋求自然秩序中的和諧》[J].云南大學學報（法學版），2011，24（06）：145-150.

作者簡介：

王懷鈺，西北政法大學法學院刑事法學院，2018級法學理論專業研究生。

作者單位：西北政法大學刑事法學院