試析民俗文化元素對當代油畫藝術的影響

羅全

摘要：藝術需要依靠文化不斷的滋養才能煥發生機，在當代的油畫創作中將民俗文化元素融入其中，為中國油畫的發展注入了新的活力。基于此，本文從民俗文化元素融入當代油畫創作藝術中的意義入手，對民俗文化元素對當代油畫藝術的影響進行分析，試圖為中國油畫創作理念、創作手法的更新及發展提供一些借鑒。

關鍵詞：民俗文化元素;當代油畫藝術;影響

引言：為了豐富油畫藝術的內涵，探索油畫民族化和本土化的道路，自上個世紀二十年代至今，很多的油畫創作者都在嘗試將我國傳統的民俗文化元素以及中國式審美融入到油畫創作中，二者的相互作用豐富了油畫藝術的創作手法和表現形式的同時也推動了中國油畫藝術的發展。

一、民俗文化元素融入當代油畫創作藝術中的意義

早期的中國油畫主要以學習西方油畫造型技巧和審美意趣為主，例如30年代由留日學生組織的中華獨立美術協會推崇的是超現實主義繪畫，留歐的徐悲鴻、顏文樑、常書鴻等人提倡古典的寫實主義美術，而由龐薰琹等人發起的決瀾社卻倡導和介紹西方現代繪畫;雖則如此，中國油畫依然開始出現了民族化的趨勢，以林風眠、徐悲鴻、李叔同、龐薰琹為代表的一部分油畫家，開始嘗試將西方繪畫的寫實風格和中國畫的寫意特色融合在一起，逐步形成具有中國特色的油畫。

油畫的寫實主義特性，對于民俗文化的表現具有天然的吻合度，在提倡油畫民族化和本土化的今天，油畫藝術與民俗文化元素相互融合，相互滲透顯得尤為重要，將民俗文化元素應用到當代油畫藝術創作中，二者有機融合，有利于落實油畫藝術本土化趨勢，使當代油畫藝術作品向多樣化的方向發展，推動二者的進一步結合。民俗文化作為我國傳統文化的重要組成部分，在傳統文化中有著重要的地位，在我國社會不斷發展的過程中，受政治、經濟、文化的影響，時代隨著社會的發展而不斷前進，因此，民俗文化在發展過程中具備了時代性的特征。油畫創作者可以將民俗文化的時代性特征應用到油畫創作中，從而實現對我國傳統文化的傳承和發展。

二、民俗文化元素在當代油畫創作中的應用

（一）民俗文化元素在當代油畫藝術表達方式中的應用

油畫的創作觀念和表達方式是以西方造型體系為主的，在油畫創作過程中融入我國的傳統民俗元素，借助西方油畫的創作理念和表現手法來體現當代生活和當代文化，可以為油畫創作本土化開拓新的途徑。在中國油畫的百年發展史上，運用民俗文化元素作為油畫創作元素的藝術家層出不窮;例如，著名油畫家、美術教育家董希文的作品《開國大典》中，借鑒了民間美術和傳統工筆重彩的表現手法，采用中國民間繪畫常用的鮮艷色彩，特別是畫中的紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠處紅旗，表現出我國傳統民俗文化中的喜氣、吉利等特點，在一定程度上豐富了作品的內容，使整個畫面既莊嚴又喜慶。董希文先生以這件巨作創造了人民大眾喜聞樂見的中國油畫新風貌，奠定了其在中國油畫發展史上的地位，并對推動油畫民族化的進程作出了重要的貢獻。

（二）民俗文化元素在當代油畫藝術創作語言中的應用

我國的傳統民俗文化是在人民群眾在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳的，因此，我國傳統民俗文化所涵蓋的范圍較廣，內容也是多姿多彩。在當代油畫藝術創作過程中，可以吸收民俗文化的語言作為油畫藝術的創作語言，使油畫藝術作品帶有我國民俗文化的特點，例如民間信仰等，民俗文化的加入使油畫藝術創作帶有更加強烈的地域特點，成為了油畫藝術本土化的一種具體體現。

三、民俗文化元素對當代油畫藝術的影響

（一）當代油畫對民俗文化傳統色彩的引用

色彩在民俗文化中擔任著重要的角色，因各民族的生存環境、文化、經濟發展歷史不同，同樣的色彩在不同的國家和地區的色彩有著不一樣的內涵。例如紅色在中國代表著喜慶、吉祥，在西方文化中則象征著殘暴、流血;中國古代的五方五色中，黃色代表中央及土地，所以中國以黃色為尊，黃色象征著至高無上的權利和地位，是天子所獨享的顏色，而在西方基督教則以黃色為恥辱象征;故此，運用中國傳統的色彩來進行油畫創作，是提高作品的民族特性和文化寓意最為簡便而行之有效的方法。我國的年畫通常是大紅大紫的色調，以鮮艷的色彩烘托節日愉悅熱烈的氛圍的同時也表達出了人民對于美好生活的向往和渴望。我國古典油畫代表畫家之一的王沂東將中國民俗文化的審美意趣與西方古典油畫的技法融于一體，尤其是對充滿象征意味的“中國紅”的運用最為經典;他的“中國紅”系列作品中的著紅色衣服少女、紅色的被面、紅頭繩、紅手帕，在黑色背景的襯托下，使畫面充滿了強烈的裝飾感和民俗趣味。在他的筆下，紅色不僅僅是作為中國民間色彩在具體作品畫面視覺效果的需要，它已經上升到代表中國民族精神的層面。

（二）當代油畫對民俗文化傳統圖式的創新

我國民俗文化中的傳統圖式是人民群眾在長期的社會實踐中所總結出的藝術手段，用來表達自身的觀念和意愿。在我國傳統圖式的發展過程中，為了適應時代的發展趨勢，傳統圖式也正不斷的進行創新和完善，逐漸的有藝術創作者將傳統圖式融入到了我國油畫藝術創作中。呂勝中的油畫作品《大公雞》中，大公雞的形象就直接借用了山東農村的年畫中老百姓喜聞樂見的公雞圖式，來記錄目前中國農村往城市化迅速轉型的現實。油畫創作對于我國傳統民俗文化的借鑒和應用并不會局限于某一個單獨的類別，中國抽象藝術代表之一的顧黎明就把楚漢服飾和民間木刻版畫等中國傳統文化形式的元素借鑒到他的創作中，我們可以從他的代表作的名稱就能明顯地感受到民俗文化對于他的創作的影響，例如：《五子登科》、《麒麟送子》、《馬上門神》、《持錘門神》、《如意吉吉祥》、《福祿壽》等等，不一而足，可以斷定，正是對傳統文化的回望，使顧黎明找到了用當代視角介入本土文化方法，通過對中西文化的嫁接和轉換逐步完成了自己的創作語言及表現手法和技巧的轉換，為中國當代油畫的創作提供了新的方向和更多的可能性。

（三）當代油畫對民俗文化的表達

我國版圖遼闊，且氣候懸殊，加上交通阻隔，使各地服飾裝扮、風俗習慣有著明顯的地方特色，特別是傳統節日形式多樣，是由各地區各民族歷史文化長期積淀凝聚而成，在現代油畫的創作中以描繪各地區各民族的民族服飾、民情風俗為主題來表現中國廣大勞動人民的生活現狀及愿景的畫家為數不少，其中具有代表性的油畫家有吳作人、董希文、朱乃正、陳丹青、艾軒、韋爾申、羅爾純、妥木斯、龍力游等，通過他們的作品，我們可以領略到我國各少數民族地區獨特的民族風情、文化內涵與精神風貌。例如，油畫家、文藝批評家陳丹青于1980年完成的代表作《西藏組畫》，運用雖借鑒自法國鄉村畫派但又有他本人鮮明特色的表現手法，以悲天憫人的情懷直接描繪了藏民真實的日常生活片段，既奠定了其中國美術里程碑式的歷史性地位，又為之后的中國85新潮美術運動埋下伏筆，被公認為具有劃時代意義的經典之作。

結論：綜上所述，民俗文化是我國人民群眾經歷長期的社會實踐所得出的藝術結晶，民俗文化元素作為民俗文化的重要組成部分，將其應用到當代油畫藝術的創作中，可以強化油畫藝術的表達方式，使油畫藝術能夠表達出作本自身的真實情感，為油畫作品增添了色彩的同時也促進了民俗文化元素的傳播和發展。

參考文獻：

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[2]李燕梅.當代油畫創作中的點睛之筆——論傳統文化元素的應用[J].黑河學院學報，2020，11（05）：153-155.

作者單位：南寧市群眾藝術館