中國價值的困境與構筑

李凱

摘要：構筑中國價值，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。考察構筑中國價值面臨的現實困境，可以確定構筑中國價值的著力點和路徑。

關鍵詞：中國價值;困境;構筑;分析

構筑中國價值，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。當前，構筑中國價值尚面臨現實困境。

一是傳統價值有所弱化。中華文明燦爛輝煌，自漢武帝用董仲舒之策，罷黜百家、表章《六經》、獨尊儒術，儒家價值成為主流價值。儒家價值以《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為主要載體，確立三綱五常基本規范，鑄就禮、義、廉、恥國之四維，塑造直、仁、忠、恕、孝、悌君子品格，產生深遠影響。然而，近代以來，列強架起幾門大炮就可以征服一個國家、一個民族的人間慘劇上演了。中華民族和中國人民、中華文明慘遭蹂躪，中國傳統價值七零八落。后來，中國傳統價值又連同舊社會的殘渣余孽，被掃到垃圾堆，猶如連嬰兒一起潑洗澡水一般。經過彌補，傳統價值的意義被廣泛認識，但傳統價值弱化的影響依然沒有完全消除。

二是西方價值大力滲透。在全球化浪潮下，中國自信、包容、開放，積極擁抱世界，贏得發展良機，也為世界和平與發展作出了貢獻。與此同時，文化交融、觀念碰撞、價值滲透也不可避免。我們向世界貢獻中國智慧、輸出中國價值的同時，也受到外來文化和價值的滲透。例如，美國民主思想、好萊塢大片等廣泛傳播，日本動漫普遍流行，韓國肥皂劇、江南style等家喻戶曉。漸漸地，個人主義、享樂主義、極端自由主義等萌發和膨脹。

三是主流價值偶或缺位。中國特色社會主義社會中，社會主義價值理所當然是主流價值，也理所當然地應當發揮主導作用。但我國社會主義尚處于初級階段，發展程度不高，其優越性遠未充分體現出來，相應的，社會主義主流價值在諸多領域、方面和環節還存在缺位情況。尤其是隨著網絡通信的發展和自媒體時代的到來，政治性的黨政機關、事業單位、社會組織以及廣播電視和黨報黨刊等在一些問題和事件中聲音微弱甚至有時集體失聲，沒有發揮應有的作用，缺乏吸引力、公信力和影響力，更難體現出引領力。

四是大眾價值時有扭曲。社會的價值反映在大眾生活之中。有些人評價一個人，看他是高富帥，還是矮矬窮，而不是看對社會的貢獻。有些人視金錢如命，在他們看來，什么都要拿錢來買，沒有錢寸步難行，有了錢什么都能買到，有錢就有一切。有些人追求享樂和浮華，丟掉了理想。

基于以上對中國價值現實困境的考察，我們可以找到構筑中國價值的著力點和路徑。

一是主流價值的發揚光大。馬克思主義價值論為中國價值大廈的構筑提供了理論基礎。馬克思指出，動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象。人有內在尺度和外在尺度，也就是價值尺度和真理尺度。馬克思主義闡釋了價值、價值判斷、價值選擇、價值觀念、價值創造、價值實現等基本問題。

中國共產黨人遵循馬克思主義價值論一般原理，結合中國實際，形成了社會主義核心價值體系。黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并明確了社會主義核心價值體系的內容，即馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。黨的十七大強調，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。黨的十七屆六中全會把社會主義核心價值體系提升到興國之魂的重要地位。

社會主義核心價值體系闡釋了社會主義核心價值的基本問題和重要內容，而理論性抽象性強，要融入現實生活，需要更加生活化具體化。黨的十八提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。至此，形成了中國價值的核心內容。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和中央宣傳部、中央文明辦印發的《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》對培育和踐行社會主義核心價值觀作了部署和具體安排。

二是傳統價值的現代轉向。中國傳統價值在浩瀚的歷史長河中發揮了極其重要的作用，但世易時移，傳統價值應該適應時代的要求，才能發揮正向作用。事實上，我們也清楚看到，傳統價值經現代轉向，展現出強大的生命力。偉大的中華民族歷史悠久，孕育出豐富的民族精神，社會主義核心價值體系中將其集中概括為以愛國主義為核心的民族精神，突出民族精神中與中國特色社會主義最相融和作用最為突出的愛國主義。傳統價值中有知恥明恥之說，認為恥之一字，其利無窮，有與圣近，無與獸同。新中國建立后，也十分重視精神文明和道德建設，曾經提出過“五講四美”“三熱愛”以及“五愛”等。社會主義核心價值體系將傳統價值繼承和創造性發展，形成“八榮八恥”社會主義榮辱觀。還有傳統價值中的“和”“信”“仁”等分別轉化為社會主義核心價值觀中的“和諧”“誠信”“友善”等。

三是西方價值的合理揚棄。世界范圍內，不同的國家、地區，不同的種族、民族，創造了多樣文明。中國人民尤其中國共產黨人，堅持社會主義主流價值和對傳統價值進行創新性發展的同時，也善于學習和借鑒人類先進文明。特別是對待西方價值，既不全盤接受，也不全盤否定，而是辯證揚棄。如自由和民主，社會主義核心價值觀都有反映。自由觀念在中國古代早已產生，如古人為自己裝上翅膀，或者安裝火箭，只為自由地翱翔。近現代，西方資本主義世界所倡導的言論、集會、信仰、性等方面的自由，近乎瘋狂地將自由推向了頂點。我們社會主義核心價值觀舍棄極端自由主義傾向，強調憲法、法律保障和約束下的自由，并進一步突出社會主義和共產主義的終極價值，即人的自由全面發展。對西方民主價值的揚棄也如此，既學習借鑒其合理成分，又摒棄落后成分，更突出社會主義民主之人民當家作主的實質。

四是人類價值的中國表達。共處于同一個星球，世界人民也有著共同的價值追求。西方學者提出普世價值，不可否認，具有進步意義，但是以西方中心論為基點，尤其是站在西方資產階級立場上所聲稱的普世價值，不能真正代表全人類的共同利益的價值追求。愛好和平的中華民族自古便有天下為公、世界大同的寬廣胸襟和博大情懷。新中國外交中提出的和平共處五項原則至今仍然是規范國際關系的重要準則。和諧世界的理念也在世界引起強烈反響。習近平主席在第七十屆聯合國大會一般性辯論中發表題為《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》的重要講話時提出，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體，并將人類命運共同體建立在全人類的共同價值基礎之上。他指出，“大道之行也，天下為公。”和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。

經過中國共產黨人的長期探索和努力，以馬克思主義價值論為基礎，在主流價值的發揚光大、傳統價值的現代轉向、西方價值的合理揚棄和人類價值的中國表達中，逐漸形成了以社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀以及人類共同價值為主要內容的當代中國價值。

參考文獻：

[1]蘭久富.改革開放40年中國價值哲學研究：問題與出路[J].哲學動態，2018，000（012）：7-13.

[2]李正園.多元文化背景下中國文化產業發展的價值取向研究[D].2018.

作者單位：中共湖北省委直屬機關工作委員會黨校