烏云畢力格
摘要:小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生蒙語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵,當(dāng)前打造小學(xué)語(yǔ)文蒙語(yǔ)教學(xué)高效課堂是我們蒙語(yǔ)文教師的關(guān)鍵任務(wù),因此在新課改趨勢(shì)影響下,小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)模式,為少數(shù)民族學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供助力。下文嘗試分析小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)策略,希望可以實(shí)現(xiàn)構(gòu)建高效課堂的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:小學(xué);蒙語(yǔ)文教學(xué);策略分析
引言:
蒙語(yǔ)文作為少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段的重要課程,和各學(xué)科之間密切聯(lián)系,以新課改理念為指導(dǎo),小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量開(kāi)始逐步提高,學(xué)生在各方面都獲得了進(jìn)步。但是我們需要客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前蒙語(yǔ)文教學(xué)中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,包括語(yǔ)言環(huán)境不足、教學(xué)方法不科學(xué)等,都是影響學(xué)生獲得語(yǔ)言能力的關(guān)鍵因素。改變傳統(tǒng)蒙語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,需要教學(xué)工作者立足學(xué)情,科學(xué)分析新教法……
一、營(yíng)造良好的民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境
蒙語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言環(huán)境其實(shí)不理想,這對(duì)語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)效果優(yōu)化十分不利,因此教師要采取合理措施營(yíng)造客觀的語(yǔ)言環(huán)境,為教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展提供助力[1]。首先,在校期間學(xué)生要多用蒙語(yǔ)交流,這種語(yǔ)言應(yīng)用要求最好可以制度化;其次,教師之間和學(xué)生之間也要使用蒙語(yǔ)交流,學(xué)校的通知、文件內(nèi)容都是蒙語(yǔ)為主,校園廣播也使用蒙語(yǔ)播出;第三,根據(jù)學(xué)生的蒙語(yǔ)成績(jī)以分班教學(xué)和分層教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),尤其是基礎(chǔ)層班級(jí)教學(xué)進(jìn)度放緩,讓學(xué)生主要夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ);四是評(píng)選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”時(shí),以一定水平的蒙語(yǔ)文考試作為準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn);五是學(xué)校內(nèi)部組織蒙語(yǔ)文活動(dòng),包括墻報(bào)、蒙語(yǔ)民歌等活動(dòng)形式,滲透蒙語(yǔ)文知識(shí),還有蒙古詩(shī)歌比賽、蒙語(yǔ)文演講比賽等具有民族色彩的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),給學(xué)生提供了應(yīng)用民族語(yǔ)言的機(jī)會(huì),同時(shí)加深學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)語(yǔ)言文化的了解;六是每年校內(nèi)開(kāi)展一次學(xué)習(xí)使用蒙古語(yǔ)文先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì),對(duì)突出的個(gè)人,包括教師和學(xué)生,提出表彰,激發(fā)全校師生應(yīng)用蒙語(yǔ)的積極性;最后,家庭環(huán)境也作為語(yǔ)言環(huán)境的重要組成部分,尤其是學(xué)生假期時(shí)間都是在家里,生活中和父母以及親戚相處、交流,家庭環(huán)境對(duì)孩子的民族語(yǔ)言能力也有很大影響,家長(zhǎng)也要在這方面樹(shù)立正確的意識(shí),多使用蒙語(yǔ)和孩子對(duì)話,發(fā)提高孩子的民族語(yǔ)言能力。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以激發(fā)學(xué)生興趣
小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量受多元因素影響,想要提升教學(xué)質(zhì)量,教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠迅速吸引學(xué)生注意力,結(jié)合多媒體技術(shù)、教學(xué)問(wèn)題等方式,可以優(yōu)化教學(xué)效果,使學(xué)生愿意主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),只有這樣才可以在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體性[2]。比如我在某一次教學(xué)活動(dòng)中,就引導(dǎo)學(xué)生分析生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象,“有的人認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的,你怎樣認(rèn)為?道德品質(zhì)和知識(shí)能夠用金錢(qián)買(mǎi)到嗎?”,學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)探討,最后由于學(xué)生們討論激烈我干脆組織了班級(jí)內(nèi)部的小型辯論賽,引動(dòng)學(xué)生的鍛煉蒙語(yǔ)言能力的同時(shí),還可以滲透德育目標(biāo),對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的教學(xué)形式比較符合他們的全面發(fā)展需求。
三、合理選擇教學(xué)方法優(yōu)化教學(xué)效果
蒙語(yǔ)文教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,應(yīng)該關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法之間匹配度,且在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該合理應(yīng)用教學(xué)藝術(shù),比如教學(xué)語(yǔ)言和動(dòng)作等,講到令人身心愉悅的內(nèi)容的時(shí)候,教師面帶笑意、神采飛揚(yáng);講到另人動(dòng)容、讓人難過(guò)和深思的內(nèi)容的時(shí)候,則表現(xiàn)出凝眉蹙目、焦灼疑惑的深情,這些其實(shí)可以帶動(dòng)學(xué)生的情感變化,將語(yǔ)言教學(xué)和情感教育結(jié)合起來(lái)[3]。尤其是古詩(shī)文教學(xué)指導(dǎo)中,教師除了需要運(yùn)用表情之外,還可以輔助適當(dāng)?shù)氖謩?shì),模擬課文情景,讓學(xué)生進(jìn)入文本情境中來(lái),獲得豐富和生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如,《楓橋夜泊》一課的教學(xué)指導(dǎo)中,我們首先可以以朗讀切入:“月落烏啼霜滿天”,配合張開(kāi)的手掌,手掌平移向上隨之輕輕點(diǎn)動(dòng)展示“月落烏啼”的情境,然后劃一弧形形象展示“霜滿天”的場(chǎng)景。“江楓漁火對(duì)愁眠”——教師可以首先半開(kāi)手掌,掌心線上然后由近及遠(yuǎn)比劃,體現(xiàn)“江楓漁火”位置的變化。朗讀到“對(duì)愁眠”時(shí),輕收手掌至胸前。“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”這里的“夜半鐘聲”可以以手靠近耳朵,然后輕柔點(diǎn)動(dòng),給學(xué)生綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)之感……這些手勢(shì)動(dòng)作和文本要表達(dá)的意境之間具有一致性,伴隨著教師的朗讀,學(xué)生感受到文本中描述的生動(dòng)場(chǎng)景,切合詩(shī)的意境與詩(shī)的韻律,展示了古詩(shī)描述的凄清落寞的氛圍,對(duì)學(xué)生形成感染。
多元的教學(xué)內(nèi)容需要不同的教學(xué)指導(dǎo)方法作為支撐,才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo),小學(xué)蒙語(yǔ)文教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該樹(shù)立靈活的教學(xué)理念,以兒童視角分析學(xué)生需求和特點(diǎn),真正使學(xué)科教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位。
結(jié)束語(yǔ):
綜上所述,蒙語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)要求教師調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,構(gòu)建學(xué)生為本的課堂,同時(shí)能夠立足課程指導(dǎo)需求和小學(xué)生的特點(diǎn),靈活選擇教學(xué)方法,不斷更新教育理念,為民族教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。關(guān)注蒙古地區(qū)小學(xué)生的蒙語(yǔ)應(yīng)用能力,旨在發(fā)展民族語(yǔ)言、弘揚(yáng)民族文化,這是民族教育工作者承擔(dān)的重要使命,作為一線教學(xué)工作者,我們要有寬闊的教育視野,聯(lián)合家庭、學(xué)校共同營(yíng)造少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境,給孩子提供更充足的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用空間,全面落實(shí)民族語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)孩子的可持續(xù)發(fā)展。
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