新民俗活動廣府廟會 與攝影攝像藝術融合的實踐研究

柯林海

摘? 要：隨著網絡和數字化技術的不斷發展，攝影攝像日益普及，人類社會進入了自媒體新時代。這對新民俗活動的傳播，尤其是品牌影響力的形成，起到了重要的推動作用。在這樣的背景下，從實踐的角度出發，探討新民俗活動廣府廟會與攝影攝像藝術融合的價值、路徑，成為了一個非常具有時代意義的課題。

關鍵詞：新民俗;廣府廟會;攝影攝像;融合

中圖分類號：K890 文獻標識碼：A

近年來，廣州市越秀區借助廣府廟會平臺深入探索了新民俗活動與攝影攝像藝術的融合，取得了很多創新性成果，非常具有研討價值。以下將從廣府廟會與當代攝影攝像藝術融合的背景、實踐意義、紀實價值三方面展開論述。

1 廣府廟會的發展概況

廣府廟會是近年越秀區打造的新民俗大型節慶文化活動。為了傳承和推廣廣府文化，著力弘揚了廣府傳統民俗活動。2011年，越秀區通過“政府搭臺，民間唱戲”的方式，圍繞“廣府廟會，幸福相約”主題，策劃創辦了廣府廟會。每屆定于農歷正月十五日至二十一日舉辦，為期7天，在北京路文化商貿旅游區形成區域性的廟會節慶文化氛圍，重點以舉辦開、閉幕展演，民俗文化巡演，廣府文化展演，非遺工藝展示以及美食、燈會、商貿文化展示等活動內容，包含了民俗文化、美食文化、旅游商貿文化等。經過9年的發展，廣府廟會從一個名不見經傳的新民俗活動，逐漸發展成為7天45個主題、279場活動，參與商家308個，客流量超過600萬人次，投資金額過千萬的“廣東省特色文化品牌活動”， 與北京地壇廟會并稱中國兩大廟會，帶動了文商旅的繁榮發展。媒體盛贊其為盛況空前的非物質文化遺產和廣府風情展示盛會，取得了“民眾參與度高、社會美譽度高、媒體聚焦度高”的“三高”成效。中央電視臺等多家主流媒體都進行了報道。

2 廣府廟會與攝影攝像藝術融合的實踐意義

廣府廟會從無到有再到迅速形成品牌，其內容的精彩度固然重要，更關鍵的一環就是傳播，并形成持續的宣傳影響力。因為只有傳播，才能突破地域的時空界限，使活動的到達點更遠，受眾面更廣，影響力更持久。攝影攝像作為傳播手段的重要載體，起到了不可替代的作用。廣府廟會在探索與攝影攝像藝術的融合路徑方面，做得非常成功。

2.1 策劃“廣府年俗”攝影大賽，讓全民攝影成為廣府廟會的宣傳利器

每一次大規模的攝影比賽實際上都有著強烈的地域文化或民族傳統文化背景作支撐，是在這一背景之上生成的一種精神或理念作為主線的[1]。“廣府年俗”攝影大賽也是如此，通過廣府文化把市民群眾串聯起來，讓人民群眾成為主動傳播的主角，做到了充分發動群眾，依靠群眾。因此，廣府廟會自啟動以來非常重視市民反應和宣傳效應，組委會通過持續不斷的宣傳活動，引發媒體和市民對廟會的關注度。主辦方主動與媒體聯動，對廟會舉辦全過程進行了大篇幅、持續性的報道，國內部分知名媒體對此也進行了不同程度的報道，極大地提升了廣府廟會以及廣府文化的知名度和影響力。對于市民，最好的傳播就是讓市民與廣府廟會產生話題性、互動性。在人人都是自媒體的時代，為了引導廣大市民擦亮“廣府廟會 幸福相約”的廣府民俗文化特色活動品牌，展示“廣府統領，兼容并蓄;傳統風采，現代氣息”的“廣府廟會”特色，主辦方從2012年起策劃組織了“廣府年俗”尋廣府年味攝影大賽，透過鏡頭展現廣府廟會的風采，讓更多的市民感受、體會廣府文化的獨特魅力。8年來，越秀區通過以此項攝影大賽為媒介，吸引了廣大市民深度參與到了廣府廟會中來，他們以廣府廟會為背景，用鏡頭記錄了廣府廟會期間北京路廣府文化商貿旅游區（包括城隍廟、忠佑廣場、中山四路、府學西街、北京路、越秀公園等）的廟會場景，重點拍攝活動開展的精彩瞬間，以及反映群眾與廣府廟會幸福相約的歡樂場景。同時，為了提升攝影大賽的質量和水平，主辦方每年還結合大賽的推進情況在越秀區文化館和各街道文化站開展了一系列的手機攝影、數碼攝影的講座和培訓，有效地提高了全民攝影的水平，不少參賽作品還達到了專業水準，為媒體的宣傳提供了高質量的生動素材。可以說，“廣府年俗”攝影大賽，既使全民攝影成為了廣府廟會的宣傳利器，同時也在一定程度上促進全民攝影藝術水平的全面提升。此舉可謂新民俗活動廣府廟會與攝影藝術完美融合且相得益彰、互為促進的優秀案例。

2.2 借助電視媒體打造主題高端影像作品，塑造了品質廟會的品牌形象

為塑造廣府廟會的品牌形象，在全社會形成宣傳影響力，取得良好的社會效益和較大的社會影響力，增強廣府文化的凝聚力，從2015年起，廣府廟會先后與廣東電視臺、中央電視臺等電視媒體合作，對廣府廟會進行大力度、全方位的新聞報道與現場直播。各欄目派出多路記者，全方位多角度持續報道廟會活動盛況，并通過現場直播和人物特寫等多種報道手段，傳播廣府文化精髓，營造節慶熱鬧氛圍。

一是圍繞廣府廟會重頭戲民俗文化巡演活動，利用現代化手段進行高質量的拍攝和直播。自2015年起，廣東省電視臺、廣東衛視等電視媒體對廣府廟會民俗文化巡演活動進行了現場直播，并牽線央視，為廟會走向央視新聞、紀實等頻道助力。從2018年起，廣東省電視臺開辟了荔枝臺廟會專題欄目并全程全景直播廣府廟會民俗文化巡演，透過電視及網絡直播觀看人數近150萬。廣府廟會作為一個新生的民俗文化節慶活動能在短短幾年的時間內迅速走紅，品牌影響力在全國廟會排行榜占領第二席的位置，與高質量的視頻傳播是分不開的。

二是以廣府廟會為平臺，打造《中國符號》高端精品視頻，向世界展示廣府文化風采。《中國符號》由國務院新聞辦監制，五洲傳播中心出品，致力打造成“記錄中華優秀文化發展的視聽百科全書”，在國務院新聞辦公室官方網頁、海內外各大電視頻道、視頻平臺、社交媒體廣泛傳播，受眾覆蓋223個國家和地區，成為全球觀眾了解五千年中國的重要窗口。為了讓廣府廟會、嶺南傳統民俗文化走向世界，越秀區與《中國符號》合作，篩選了廣府廟會民俗文化的優秀代表欖雕、廣彩、打銅、通草畫等四個嶺南非遺項目，精心拍攝成為“手藝仁心”系列微紀錄片，在展現老手藝魅力的同時，也講述了非遺家族傳承、師徒傳承中的動人故事，傳遞了“非遺二代”的堅守熱愛以及不走尋常路大膽革新的思想。廣府廟會正是與優質攝像藝術融合，通過《中國符號》這樣一個高端優質平臺，積極融入中華優秀傳統文化的國際傳播格局，讓世界更加了解嶺南文化、廣府文化，起到了極佳的宣傳效果。

三是與著名紀錄片團隊打造高水準廣府廟會紀錄片。廣府廟會的品牌樹立起來后，利用紀實的拍攝手段，做好專題紀錄片的拍攝，無論從經驗交流、傳承發展、宣傳傳播來看，還是從作為珍貴歷史資料，都具有非常重要的意義。2019年，廣府廟會主辦方與廣東省電視臺馬志丹工作室合作，策劃制作了紀錄長片《2019廣府廟會幸福相約》，以生動、多層次的立體故事設置，展示廣府民俗文化的傳承魅力，描繪出一幅一幅融合了廣府民俗文化、美食文化、旅游商貿文化的百姓生活圖畫，可以說既有壯觀的場景展示，又有精致的情節構造，首度解密了廣府廟會創辦9屆以來如何常保創新活力，讓廣府廟會成為廣府文化的符號，沖出廣東，走向世界。2019年2月26日晚，這一長達53分鐘紀錄長片在廣東衛視黃金時段全國首播，收視口碑極佳，被譽為“融時效性、觀賞性與新聞性于一體的廣府文化紀錄片的經典之作”[2]。

2.3 借助新媒體促進了廣府廟會與攝影攝像藝術的融合，形成了巨大傳播力

隨著互聯網、數碼技術的迅猛發展，手機、數碼相機、平板電腦、網絡電視等全面普及，微博、微信、抖音、快手、直播平臺等新媒體平臺席卷生活，我們步入了人人都是自媒體的時代，傳播更加便捷且生活化。這樣一來，內容精彩、民眾參與度高、又極具話題性的廣府廟會，無疑成為了廣大市民爭先拍攝、傳播、分享的主角。大家隨時隨地隨手一拍就傳播分享出去了，還具有交互性、動態性、非連續性和時空跨越性的優點，讓傳播力的延伸具有無限的可能性。廣府廟會與攝影攝像藝術的融合，并不需要多加引導，反而變成了自然而然、水到渠成的事情，融合得更緊密，產生了非常驚人的傳播效果。

3 廣府廟會與攝影攝像融合的紀實價值

紀實性是全民攝影攝像時代的重要特征，能夠精確地復制我們所觀察的對象。在市民鏡頭下的廣府廟會是不加修飾的，所有攝影和攝像都是市民在現場面對場景被觸動后完成拍攝，后期沒有經過加工合成，保持了原汁原味，這就使得廣府廟會的這種紀實性拍攝更具有現場性、真實性，承載著廣府人的共同記憶。例如，與廣府廟會同齡的廣彩非遺項目代表性傳人許珺茹女兒，每年廣府廟會期間都會在自家的非遺展位上拍一張照片，這一有意無意的舉動，使得每張相都成為了廣府廟會歷史的縮影，見證了她和廣府廟會共成長。而廣府廟會在千千萬萬市民的鏡頭下流動、定格，記錄下的廣府廟會眾生相，這珍貴的一幕幕，將組成新時代照片版、視頻版的廣府式的《清明上河圖》。可以說，攝影和攝像的紀實性讓廣府廟會的場景更加具有歷史文獻價值，讓廣府民俗文化在數字化傳播中進行記載、傳承、復活。

4 結語

總的來說，廣府廟會與攝影攝像藝術的融合對民俗文化的有效傳播、記載和傳承都非常具有實踐價值和時代意義，而民俗文化對全民攝影攝像技術的提升也有一定的推動作用。兩者的融合發展，是時代賦予我們的命題，有待我們繼續去探索、研究、創新。

參考文獻：

[1]林路.攝影文化的傳統性與現代性[J].中國攝影家，2006（5）：16-17.

[2]王淑萍.電視版的《清明上河圖》——試論即景式紀錄長片《廣府廟會 幸福相約》[J].嶺南傳媒探索，2019（2）：46-48.