民俗攝影在赤水河流域非物質文化遺產 匠筆畫的保護與傳承中的作用研究

胡玲

摘? 要：民俗攝影在民俗民間專項研究中具有非常重要的作用，是從歷史、社會、人文等學科出發，深入發掘和完整剖析民俗特點的攝影門類，作品展現出的民間民俗文化信息豐富多彩。本文將民俗攝影納入赤水河流域非物質文化遺產匠筆畫文化研究的視野，通過對其古樸的創作形式、創作技法和創作題材攝影，使其以另一種視覺符號呈現在世人面前，達到宣傳的效果，同時為今后的深入研究提供了真實參考，達到保護與傳承的目的。

關鍵詞：民俗攝影;匠筆畫;保護與傳承;作用

中圖分類號：J419.9 文獻標識碼：A

2011年2月25日，由中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》第三條明確指出：國家對非物質文化遺產采取認定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現中華民族優秀傳統文化，具有歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產采取傳承、傳播等措施予以保護。非物質文化是指與當地民眾特殊的生活方式密切相關的，通過聲音、形象和技藝等為表現載體，并以家族祖傳傳承作為文化延續方式的一類獨特的本土民間民俗文化，體現當地民間文化的歷史性、民俗性、人文性、社會性和獨特性，有著不可復制的意義。隨著人們生活水平的提高、科學技術的不斷創新與發展和外來文化的融合，非物質文化也在快速的消亡[1]。民俗攝影通過對匠筆畫技法和原作進行拍攝、收集和保存，對匠筆畫文化保護與傳承，為民間民俗文化研究提供真實可信的圖片資料，其作用不可替代。

1 赤水河流域非物質文化遺產匠筆畫與民俗攝影概述

1.1 匠筆畫文化形成因素與現狀

赤水河流域雨量充沛，四季分明，為全國重點風景名勝區，名勝古跡有葫市摩崖造像、古代官渡摩崖石刻等，民間藝術有竹雕工藝、赤水竹編等。位于赤水河流域北部的合江縣因其平壩和丘陵地帶特殊的地理環境形成了具有本土民俗氣息的傳統文化，并比較完整地保存下來，其中，最具有特色的匠筆畫近年來引起了研究學者的關注。

赤水河流域匠筆畫最早可追溯到漢代，在赤水河流域合江縣福寶鎮高村摩崖石刻和漢代畫像石棺上能發現其痕跡。20世紀80年代中期，在赤水河流域北部的“千年古縣”合江縣考古發現來自民間畫工（裝顏匠）之手的匠筆畫作品，題材以神話居多，并且還有師徒傳承下來的匠筆畫畫譜。2011年匠筆畫成功申報為四川省省級非物質文化遺產。

1.2 民俗攝影納入匠筆畫保護的作用

攝影來源于生活，是一門用圖片的形式定格現實的藝術。民俗攝影則是針對某個專項題目從民俗、社會、歷史、人文等學科出發，深入發掘和完整剖析這一專項題目的民俗特點的攝影門類，所包含的民間民俗文化信息豐富多彩。將民俗攝影納入赤水河流域匠筆畫研究的視野，通過對其古樸的技法和民間民俗特色的題材攝影，使其以另一種視覺符號呈現在世人面前，達到宣傳的效果，同時為今后的深入研究提供了更加直觀、紀實的文獻資料，達到保護與傳承的目的，這種保護在多元文化相互滲透與融合的今天已勢在必行。

2 匠筆畫攝影在民俗攝影中的地位與關系

2.1 匠筆畫創作形式

2.1.1 匠筆畫的繪畫技法古拙且具有儀式感

合江匠筆畫采用的繪畫技法古拙，用毛筆在牛皮紙（土制紙）、熟宣、羊皮或木質水瓢上作畫，采用碳條造型，以自制的礦物質作顏料作色，染色技巧類似工筆畫中的分染，設色鮮明，畫面造型具有極強的裝飾性。同時，藝人們根據繪畫的內容會有相應的繪畫儀式，如與宗教有關的會有祭拜酬神或祭祖（民間畫工們把畫圣吳道子尊為祖師爺）儀式。這些都帶有濃厚的民間民俗特色，是赤水河流域儺系文化的一個重要載體。

2.1.2 匠筆畫的繪畫題材古樸帶有神秘感

在最初，合江匠筆畫藝人除了繪制佛教、道教畫外還繪制巫教畫，題材大多選自民間鬼神傳說，從題材可以看出先人的原始宗教意識的物化形式，包含對神靈的敬仰之情和祈求得到神靈庇佑的美好愿望。在由農耕時代邁入手工業時代的進程中，這群匠人為了生計，繪制內容發生了轉變，大多以祝壽、添丁、鎮宅、辟邪等為主題，這些都與百姓的生活更加緊密的聯系在一起。而現今所發現的匠筆畫摹本中的題材多以神話為主。從赤水河流域匠筆畫題材的演變歷程中，我們不難發現其題材始終帶有濃厚的當地民間民俗特色和風土人情氣息[2]。

2.2 以民俗攝影保護與傳承匠筆畫的必要性

作為省級非物質文化遺產的匠筆畫經過歲月的洗禮后逐漸埋沒于現代文明的長河中，其古樸的技法和民間民俗特色的題材正在逐漸淡出大家的視野，許多匠筆畫藝人（在當地被稱為“匠人”）紛紛改行或不再創作，匠筆畫技藝已陷入困境。在這樣的現狀下，如何運用現代科技把這一非物質文化保存和傳承下來變得十分緊迫。

3 民俗攝影在匠筆畫保護與傳承中的地位與關系

3.1 運用現代技術助推匠筆畫的深入研究

赤水河流域憑著得天獨厚的地理優勢和自然資源，擁有比較特殊的風俗人情和生活方式。傳統的文獻記載方式大多是通過紙張以文字記錄，純文字記錄雖然會給人以寬廣的想象空間，但閱讀時間長難免會引起視覺疲勞和給人一種無生氣的感覺。隨著社會歷史變遷，這些文獻也會在戰火和搬遷中損毀或遺落。晚清時期，當攝影以直觀的圖片形式呈現在國人眼前時，彌補了文字帶給大家主觀臆想的漏洞，而民間民俗文化就能以圖片的形式保存下來。直至今日，拍攝的圖片還可以以電子文檔的方式存儲在移動U盤里。通過現代技術記錄赤水河流域匠筆畫文化，不但體現了民俗攝影的作用，還可以展現出當地鮮明的民俗性、人文性和社會性等特征，有助于今后赤水河流域匠筆畫文化的深入研究，同時又增添了藝術美感[3]。

3.2 生動直觀的視覺圖像符號是承襲匠筆畫文化的精髓

民俗攝影作為一種全新的攝影門類，是對赤水河流域匠筆畫文化的真實記錄，通過對匠筆畫題材、創作過程進行田野調查式拍攝，可以反映出赤水河流域當地居民民俗性、人文性和社會性特征。民俗攝影拍攝風格追求樸質，能夠還原赤水河流域匠筆畫文化的本質，將其民俗文化的要義、思想傳達給觀者，使觀者領略到赤水河流域民間藝術的獨特魅力，并能通過影像資料得到啟發、觸動與影響，進一步升華到對這一文化的保護與傳承的思想和意識，讓這一中華優秀傳統文化得以流傳。

3.3 民俗攝影有助于保護其他正在衰竭的民間藝術

民俗攝影作品區別于一般攝影作品在于以民間民俗事象為題材，攝影者在生活中不斷觀察、分析、思考和選擇典型的民俗事象以此作為拍攝對象，力求達到真實性和藝術性的統一。例如，拍攝的過程中調節畫面的構圖，使造型與光線完美融合，達到與觀者產生藝術共鳴的畫質效果。這樣擁有說服力和表現力的作品具有獨特的藝術風格，是一種能準確的反映和保存匠筆畫文化藝術內涵的方式，也為其他正在衰落的民間藝術的搶救工作提供了有價值的參考，對本土其他非物質文化遺產的保護與傳承有著現實的指導意義。

4 民俗攝影在匠筆畫保護與傳承中的作用探析

4.1 實地進行田野調查拍攝，深入挖掘匠筆畫文化價值

隨著歷史的變遷，赤水河流域匠筆畫題材的轉變都與匠人們生存密切相關，如今傳承者多數改行或放棄作畫。傳承者由于文化知識受限，仍然以家族式師徒沿襲為主要的傳承方式，因此不可能在一次的田野調查中挖掘其珍貴的文化價值，需要研究者歷經數次才能完成[4]。實地田野調研，與傳承者面對面交流，能從交流中獲得拍攝的靈感，挖掘出現象背后的文化價值，為赤水河流域匠筆畫的保護與傳承打好堅實的基礎。

4.2 橫向比較和分析，挖掘匠筆畫獨特的藝術價值

赤水河流域匠筆畫因其獨特的、濃厚的本土民間民俗特色成為非物質文化遺產。通過與其他民間民俗繪畫的創作形式、創作手法和創作題材進行比較和分析，找出赤水河流域匠筆畫區別于其他民間民俗繪畫的獨特之處，才能準確的抓住赤水河流域匠筆畫文化所蘊含的藝術價值，拍攝出的攝影作品才能更加引起世人關注，從而激發人們的保護與傳承意識。

4.3 采用攝影技術手法，增強匠筆畫藝術內涵的表現力

在攝影中，遠景和全景給人留下的是整體印象，卻失之細節。在對赤水河流域匠筆畫的創作形式、創作手法和創作題材的拍攝過程中用特寫的拍攝技術手法來表現其中需要觀者關注和知曉的情節顯得尤其重要。對于特寫內容的選擇，攝影者不僅要有文化辨別意識和辨別能力，而且還需要有意識選擇出能通過特寫傳達赤水河流域人民的物質文化生活和精神生活的內容，以此來增強赤水河流域匠筆畫藝術內涵的表現力和感染力，使觀者對其形成具體的記憶。

5 結語

隨著社會的發展和匠人們情感的變化，古拙的赤水河流域匠筆畫文化正在走向衰竭，其古拙的匠筆畫創作形式與匠筆畫技藝正在發生變化和消失，匠筆畫畫作已所剩不多。民俗攝影應在民間非物質文化遺產的搶救、記錄和整理方面發揮重要作用，通過圖片文獻方式為后世的深入研究提供了寶貴的參考，同時盡可能使赤水河流域匠筆畫文化免于衰敗，達到保護與傳承的目的[5]。

參考文獻

[1]呂品田.中國民間美術觀念[M].長沙：湖南美術出版社，1992.

[2]瀘州市合江縣地方志辦公室.合江縣志[Z].內部出版.

[3]陳楠.淺析民俗文化攝影—以福建福安傳統手工線面制作攝影為例[J].中國教育發展戰略學會，2020（3）：35-36.

[4]王海霞.透視中國民俗文化中的民間藝術[M].西安：太白文藝出版社，2006.

[5]涂浩然.淺談民俗攝影對文化傳承的影響[J].戲劇之家，2020（5）：137.