數字經濟時代下數字勞動及未來展望

吳夢鑫

摘 要： 隨著大數據、云計算、物聯網、移動互聯網、人工智能等信息技術的高速發展，數字經濟時代已然到來，同時產生了一種新型勞動模式——數字勞動。數字勞動的出現改變了人們的傳統認知，并日漸成為數字經濟時代人們生產生活中不可或缺的勞動形式。因此，有必要對數字勞動的概念進行梳理，將數字勞動與馬克思主義政治經濟學理論結合論述，以探求數字勞動的深層次本質，并對數字勞動的未來發展作出合理展望。

關鍵詞： 數字經濟;數字勞動;馬克思主義政治經濟學;展望

由于當今世界大數據等網絡信息技術的高速發展，人類從傳統的機器大生產時代進入到智慧型數字化時代。伴隨數字經濟的蓬勃興起，數字勞動也應運而生。“勞動是政治經濟學中重要的分析范疇，數字勞動則體現了數字技術和政治經濟學理論的結合。”[1]眾所周知，馬克思建構了最具科學性和影響力的勞動理論。因此，將馬克思主義政治經濟學作為數字勞動的研究工具，具有重要的理論和現實意義。深入探究日漸占有重要地位的數字勞動，有利于全面認識數字勞動的內涵與本質，從而對數字勞動的未來發展提出相關建議。

一、何謂數字勞動

21世紀是信息大爆炸的時代，與工業革命時期的大機器大工廠相比，今天的數字革命蘊藏著更為強大的力量，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。當然，與之相伴而生的勞動形式，也變得更為先進和隱蔽。或者說，在數字經濟時代，勞動模式已向隱形勞動的形式過渡。隱性勞動最初是指由女性來承擔的家務工作和志愿工作等無償性勞動。后來，經過概念的擴展，隱性勞動的含義一方面包括家務、照護等女性從事的再生產勞動;另一方面也包括數字勞動和后臺工作等多種類型的非再生產勞動。由此可見，本文所討論的數字勞動包含在隱性勞動的含義范圍之內。

對于數字勞動的具體概念的定義，許多學者有著自己的理解和闡釋。如：“數字勞動”[2]這一概念首先是由意大利學者蒂茲納·泰拉諾瓦提出來的。他認為，網絡用戶提供的一種自愿付出且被剝削的免費勞動叫作數字勞動。特勒貝·朔爾茨則提出了“玩樂勞動”[3]的概念，他認為玩樂勞動作為網絡中用戶娛樂創造的無償勞動即是數字勞動。安東尼奧·卡西里認為，社交平臺、互聯網和移動終端用戶進行的日常網絡活動可以叫作數字勞動。而福克斯認為數字勞動包含信息通信技術行業價值鏈上涉及的所有種類的勞動。其認為數字勞動的含義可分為廣義和狹義兩方面：從廣義上看數字勞動指：“數字信息媒體技術和內容的生產加工處理中資本積累所涉及的所有勞動”。[4]從狹義上看“數字勞動不僅包括了互聯網世界中數字信息內容的加工生產和再創造與流通，還應包括社會文化生活中所涉及到的數字型勞動與工作的所有形式。”[5]在福克斯看來，數字勞動的基礎涵蓋勞動的主體、對象、工具以及產品的異化四個方面，并且福克斯在自己的《數字勞動與卡爾·馬克思》一書中詳細對這一問題進行了論述。除此之外，福克斯還對數字工作和數字勞動兩者不同之處進行了分析：福克斯認為勞動者利用數字化的工具進行勞動即是數字工作;數字勞動則是數字工作的價值維度。

而如今，在數字經濟時代的大背景下，我們所講的數字勞動，更接近于福克斯對數字勞動的研究和界定。因此，可以說，數字勞動是數字經濟時代下網絡使用者以數字化的知識和信息為生產資料并利用數字媒介技術，在網絡范圍內進行的生產性和非生產性的勞動，它是人本身的勞動形式在數字經濟時代的新型表現。

二、數字勞動的馬克思主義政治經濟學闡釋

馬克思的勞動價值論是整個政治經濟學的根基，其中包含的勞動二重性理論更是理解馬克思主義政治經濟學的樞紐。所以，要想深入研究數字勞動，應以勞動二重性理論為起點，對數字勞動進行深層次研究。“勞動二重性的含義是指生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。其中，具體勞動生產了商品的使用價值。而抽象勞動是指無差別的一般人類勞動，抽象勞動生產了商品的價值。”[6]一方面，從具體勞動的這一屬性來看，數字勞動生產出了商品的使用價值。在共享的互聯網空間中，網絡用戶進行著隔空的社交、知識分享、娛樂等活動，而這些活動就是使用價值的生成過程。并且，這一過程，不僅滿足了網絡用戶信息文化需要，還生產出了滿足社會精神需求的價值。但是，網絡用戶所生產出的使用價值最大的受益者，不是網絡用戶自身，而是各個互聯網平臺的資本家。當人們在瀏覽網頁時，網站后臺會及時記憶用戶的搜索痕跡，并通過大數據分析，推測用戶的喜好和興趣。然后，互聯網平臺將這些數據整理成具有商業價值的資料，進行營銷和出售，從而獲得更多收益，這清楚表明了網絡資本家謀取利益的目的;另一方面，數字勞動作為抽象勞動，生產出的價值同時包括交換價值。例如，數字資本家為了獲取高額利潤，以提供免費服務為由，吸引用戶進行注冊，并對用戶的隱私信息進行挖掘和收集，最終將這些數據打包出售給有需求的公司，從而獲得交換價值。之后，廣告公司便會以網絡廣告的形式對網絡公共領域進行侵占，并再次收集出售用戶的信息，如此循環，獲得數字勞動者生產的交換價值。以馬克思勞動二重性理論作為研究基礎對數字勞動進行分析論述，不僅能讓我們深入了解數字勞動在網絡媒介平臺的價值生產過程，更能使我們進一步認識數字資本家資本積累的本質。

另外，眾所周知，資本家生來最大的目的，即是盡一切可能榨取工人自身剩余勞動所創造的剩余價值。在傳統的機器大工業時代，資本家多采用延長工作日長度和縮短必要勞動時間的辦法來牟取剩余價值。但在當今數字化背景下，網絡用戶將大量時間用于信息內容的傳遞和分享，在無形中創造出了資本家所追求的剩余價值。并且，網絡用戶生產剩余價值的過程可以分為以下五個步驟：第一，數字信息內容尚未被加工;第二，數字信息內容已經過網絡用戶加工;第三，數據信息被網絡后臺處理分析;第四，數字信息作為產品出售給相關公司;第五，數據信息最終實現價值增值。然而，需要明確的是，在此過程中互聯網資本家并不會支付給用戶任何工資報酬。因此，可以看出，網絡空間中隱匿的數字資本家不但對數字勞動者進行著更為隱蔽的剝削，而且獲得剩余價值的方法也更為直接和快捷。

再者，從生產力與生產關系的角度對數字勞動進行分析。我們知道，生產力包括勞動者、勞動資料和勞動對象這三大要素。結合當下數字經濟背景，生產力的三大要素在數字勞動中得到了新的詮釋：使用網絡媒介平臺進行活動的用戶叫作數字勞動者;互聯網社交媒介平臺或者數字信息技術平臺則為勞動資料;互聯網空間信息內容生產中資本的積累以及數字媒介技術生產與流通被稱作勞動對象。換言之，在網絡社會中互聯網使用者與數字媒介信息等生產資料的結合構成了數字勞動的生產力。生產關系則指網絡媒介所有者與互聯網用戶之間的關系。數字經濟時代，互聯網技術為社會經濟發展開辟了新領域，但網絡生產力與資本主義生產關系的對立本質仍未改變，在數字經濟時代生產資料的所有權和剩余價值的控制權依舊由數字資本家占有。

最后，結合異化理論討論當前數字勞動現象同樣具有揭示資本罪惡本質的意義。在馬克思看來，勞動異化的產生是由資本主義生產關系導致的。數字勞動雖是新時代數字經濟快速發展下的新鮮事物，但其仍處于一定的社會生產關系中，數字勞動同樣面臨著異化問題。從表面來看，數字勞動是人們利用數字媒介技術，以數字化的知識和信息為生產資料，在網絡范圍內進行的自覺自愿的生產活動。因此，不會存在異化剝削現象。但究其深層本質，當今的數字勞動依舊受資本的控制。在數字資本主義的生產前提下，數字資本占據了統治地位，數字勞動者的勞動成果最后只能歸資本家占有。即使數字勞動者在互聯網空間生產了大量的數字產品，卻始終不屬于其自身，數字勞動者仍然一無所有。甚至，數字勞動者生產的數字產品越多，勞動者的處境越艱難，經濟越貧困。因此，可以看出，“數字勞動越是去異化，互聯網資本剝削的觸角在眾多用戶的網絡體驗中就扎根越深，也越發隱蔽。”[7]

三、總結與展望

數字經濟時代下數字勞動的出現絕不是偶然，而是互聯網高速發展和數字信息技術不斷革新的大勢所趨。其一方面發展了馬克思主義勞動理論，另一方面又為新時代勞動形式融合了先進的科技元素，有利于加強馬克思主義勞動價值論和政治經濟學的時代性和創新性。結合全文分析來看，數字勞動雖是時代創新的產物，但其真正本質是更為隱蔽的異化和剝削。換言之，技術帶來的自由成為了新的奴役機制，傳統的商品拜物教變為了數據拜物教。“數字勞動的異化和剝削可能引發懸殊的社會分層，造成數字勞動力剝削的國際化趨勢，給數據時代人類發展設下了諸多陷阱。”[8]

數字經濟時代下新型勞動形式出現的背后，隱藏著各種不公平的社會現實問題。因此，要以馬克思主義理論為前提，解決數字經濟時代勞動與資本的固有矛盾。首先，從數字勞動的定義來看，有些學者將數字勞動看作是免費勞動，但這種免費勞動實際上就是馬克思所講的無酬勞動。馬克思認為“剩余產品正像產品的其他部分一樣，是工人的已實現的勞動，不過是無酬勞動，是資本家不付等價而占有的勞動產品。”[9]這深刻揭示出資本家剝削工人的秘密。然而，需要警醒的是，在虛擬的網絡空間內，人們幾乎不能察覺自己被異化和剝削的事實。反之，大多數人都沉浸在互聯網帶來的樂趣之中，人們在不知不覺中便為數字資本家提供了海量的數據和剩余價值。由于數字化是社會發展的大勢所趨，所以不能采取背離時代科技發展的措施。不過，我們可以將按勞分配和按貢獻參與分配的原則運用到網絡世界中。例如，堅持數字勞動中按勞分配的原則，并合理倡導按貢獻參與分配的標準，給數字勞動者應有的報酬。這樣不僅可以在最大程度上保護勞動者的合法權益，還能提高數字勞動者的主體意識。

其次，“數字化非但沒有減輕資本主義對民眾的剝削程度，甚至還以數字媒介為手段，把人們生活的全部領地都納入資本的內在化領地。”[10]除此之外，數字化大背景下隱藏在人們日常使用的高科技產品背后的是“數字鴻溝”引發的社會主體間的不平等，這種剝削現象的出現進一步體現了“數字赤字”帶來的社會不公正。要想改變數字資本對勞動者的不平等壓迫，最有效的解決辦法便是堅持數據共享。馬克思在《資本論》中提出在未來共產主義社會中，生產資料由所有社會成員占有，人人自由平等。數字經濟時代，每個用戶都是數字勞動的參與者，最終的數字產品也是數字勞動者利用共同的勞動資料制造出的共同勞動產物，堅持數據共享，便是以馬克思的共產主義觀為依據來解決數字經濟給社會帶來的不公正問題。通過數據共享既能打破數字資本家對數據產品的占有，又能對數字勞動者的免費勞動進行彌補，從真正意義上營造一種人人參與、人人享有、人人平等的美好氛圍。只有將人類共同的勞動成果公平分配，才能更加朝著馬克思暢想的人類自由而全面發展的美好社會圖景前進。

更值得注意的是，在當今數字化大浪潮下，網絡平臺資本家占有數字勞動者勞動成果背后的深層邏輯是資本的驅動。而且，數據的私人占有仍舊帶有私有化性質。基于此，結合我國國情，駕馭和管控數字資本，應堅持以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度。具體來說，即是我國數字經濟的發展，必須堅持數據共享原則和數字資本的公有化、共同化。只有堅定不移地堅持以公有制為特征的制度模式，才能從根本上解決數字資本的內在矛盾，同時解決數字資本私有化帶來的種種困境，從而讓數字勞動更好地為社會主義經濟建設服務，為人民的幸福生活服務。

基于馬克思主義政治經濟學視角對數字勞動的探究，讓我們對數字勞動有了一個全新的認識，同時也為我們以馬克思主義理論為依據研究互聯網+及社會經濟發展的現實問題帶來了啟發。正如批判理論所講，要想創造一個美好世界，必定要進行潛在和實際的斗爭，而對數字勞動的剖析與反思，更進一步為我們指明了超越資本主義實現人類解放的道路。

參考文獻：

[1]燕連福，謝芳芳.簡述國外學者的數字勞動研究[N].中國社會科學報，2016.

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[5]燕連福，謝芳芳.簡述國外學者的數字勞動研究[N].中國社會科學報，2016.

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[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第36卷[M].北京：人民出版社，2015.

[10]袁立國.數字資本主義批判：歷史唯物主義走向當代[J].社會科學，2018.