紀錄片鏡頭語言的設計與應用

林巖松

【摘? ? 要】特寫鏡頭長于抓拍細節與人物的細微表情;長鏡頭有助于營造故事的不確定性增加懸念，渲染場面氛圍，醞釀情緒;航拍與延時適用于敘事與背景交代。在不同風格的紀錄片中，要設計不同的景別，使用不同的鏡頭語言，讓鏡頭語言成為塑造紀錄片風格和符號的有機組成部分。

【關鍵詞】鏡頭語言;結構思維;故事化敘事

近年來，以山岳為題材的優秀紀錄片數不勝數，有的以絕美風光為主題，如《航拍中國》系列、《喜瑪拉雅天梯》《第三極》等。有的以宏大歷史為背景，如紀錄片《大黃山》《廬山：人文圣山》《太極武當》等。同樣是以山為拍攝對象，但紀錄片《紫蓬山》不走尋常路，另辟蹊徑，在結構上宕開筆墨，從宏觀微觀兩個維度，現實歷史兩個時空，表現了一座名不見經傳的小山背后不為人知的歷史，以及一方山水養育一方人的感人故事。

拍攝《紫蓬山》時，由于紫蓬山海拔只有幾百米，在山岳風光表現上沒有太大空間，只好在人文故事和影像表達上進行重新設計，由表現風光轉向表現人文故事，通過鏡頭語言營造出從晚清到當代，歷史上的豪杰勇猛精進的英雄形象，和生活在這里的人們的精神面貌。在情感表達上，以紫蓬山區的現實生活為切入口，表現大時代里小人物的命運與情懷，家族的興衰與傳承等。同時因地制宜，以多種拍攝手法，進行場景設計，運用微觀手法，展現山林與自然的靜謐之美。

一、用微距鏡頭、移軸鏡頭以及長鏡頭，通過客觀視角拍攝，實現歷史故事的真情表達

時光如刀，每個人的經歷都刻畫在臉上。在第三集《文傳》的拍攝中，有一個板塊要再現李恩綬在紫蓬山下著書立傳的故事。攝制組了解到紫蓬山景區正要在園區內為《紫蓬山志》的作者李恩綬建造一座塑像。而對于生活在晚清時期的李恩綬，只能查找到一張模糊的照片，于是，雕塑師決定打破常規，采取寫意的方法進行創作。

導演要求表現李恩綬在紫蓬山上的清貧生活，同時體現他又是一個熱愛山水，富有浪漫情懷的文人。怎么表現呢？攝制組考慮在湖北美院的藝術家工作室里，用滑軌移軸的方式，抓拍雕塑師在制作李恩綬塑像前，進行人物設計時的苦思冥想狀態。同時，攝制組特意布置了一個拍攝場景，偌大空曠的生產車間內，以微距鏡頭、移軸鏡頭，大逆光的方式，拍攝雕像泥稿的眉目、臉龐和背影，把現實與歷史進行融合，突出人物的性格。

此時，微距鏡頭派上用場，在草圖繪制時，藝術家的表情流露及手部細微動作，專注的眼神，滑動的筆尖，每一處細節的呈現，都傳遞著作者內心情感的變化，有失落有驚喜有哀愁。從草圖到泥稿歷經無數次的修改，微距鏡頭的表現細致入微。

長鏡頭可以營造氛圍和情緒。長鏡頭在紀錄片攝影中尤為重要，能連續不間斷地向觀眾展現真實加未知的故事場景。長鏡頭利用電子穩定器輔助拍攝，從草圖細節進入，到人物肖像全貌，從作者繪畫用的鉛筆到工作臺的擺設，隨著草圖一張張推翻重來扔進垃圾桶，到其起身離開創作室，走到陽臺上遠眺用一個長鏡頭，一氣呵成連貫有序。這樣，用特攝和長鏡頭拍攝現實，再有機融入歷史再現，進行后期的交叉剪輯，就把一個歷史人物活靈活現地表達出來了。

二、平行故事結構，用生活化的鏡頭語言，詮釋現實人物活動，勾連歷史故事

紀錄片《紫蓬山》第二集《故園》，記錄的既有“少小離家老大回”的兩位老人，有他們祖輩和上一代人的故事，也是歷史與現實的交叉講述。故事有厚度，現實有溫度。

怎么讓細碎的人物現實生活融進歷史呢？我們在鏡頭上進行了設計，抓拍現實人物的生活，同時融進歷史背景。

2016年初冬，一場別致的婚禮在紫蓬山的香草莊園舉行，新郎郭延鐸來自臺灣，新娘張雪程來自湖北。新郎的爺爺郭逸民1926年出生在紫蓬山下的小村莊，后來久居臺灣。2016年，他不遠千里，來參加孫子的婚禮。我們用特寫鏡頭，一直抓拍爺爺在婚禮上的表現和表情，拍到爺爺和奶奶分別摟著孫子和孫女流淚的感人畫面。鏡頭雖然長達近十秒，卻并沒有讓人覺得累贅，反而加深了觀眾的印象。

為了表達爺爺對故鄉的感情，攝影組采用電子穩定器跟蹤拍攝的手法，跟拍了一段爺爺和奶奶在山路上牽手散步的畫面，雖然沒有任何對話，但是老人遠遠的背影，已經傳遞出無言的感慨，也表現出老夫妻之間的深厚感情。

本集另一個故事，是使用跟拍的方式，全程記錄93歲高齡的烈士后人張小彰回鄉掃墓的故事。在回顧了革命烈士張璋的故事的同時，記錄了老人對父親、對故鄉的深情。張小璋的父親張璋是革命烈士，1905年出生在紫蓬山的張新圩，中學時期加入共產黨，犧牲時31歲，那時張小璋剛剛11歲。鏡頭從張小璋在天津的家里，一邊撫摸父親年輕時的照片和看父親的遺書，一邊回憶童年的生活開始。蒼老的手指和深深的皺紋，老人眼角的淚花，都讓觀眾觸景生情。清明將至，張小璋在兒子兒媳的陪同下，回合肥紫蓬山給父親掃墓，再看一看兒時生活過的故園。這時候，攝影組仍然采取全程跟拍的方式，拍攝到老人一路上細微的情緒變化。在父親的墓前，張小璋有一段長達十來分鐘的沉默，微風吹起她的白發，她坐在輪椅上，久久沒有說一句話，這段長時間的沉默，無聲勝有聲。這段靠長年攝影經驗拍攝到的鏡頭，讓無數的觀眾落淚，也成為此片的經典鏡頭。

三、以情景再現的手法表現歷史人物，在細節處刻畫人物性格

紀錄片《紫蓬山》的歷史人文部分是重頭戲，在方圓一百平方公里的山區，晚清時期，涌現出以劉銘傳、張樹聲、周盛傳、唐殿奎等為代表的淮軍將領，他們在這里起家，跟隨淮軍首領李鴻章進入上海，淮軍將領出山前的歷史，也是紀錄片《紫蓬山》第一集《出山》主要記錄的內容，是整部紀錄片的重心與中心。可惜的是，這些淮軍將領除了劉銘傳留下了僅有的一張照片，其他人物沒有照片，只有畫像，同時也找不到他們的遺物。為了生動表現他們生前的主要歷史事件，只能采用情景再現的手法。同時，李典、李恩綬和張璋等人的歷史故事，也必須通過情景再現才能表現出來。這樣，涉及到情景再現的時間跨度有四五個年代，人物有五六個。

為此，劇組挑選了帶有故事情節的片段，到浙江東陽橫店影視城進行拍攝。因為情景再現主要是表現淮軍將領出山前的歷史，他們此時仍是占山為王的“山大王”，在武器道具和服裝上，仍然是紫蓬山區晚清山民的感覺。情景再現不是拍電視劇，只是再現一些片段，選擇哪些片段進行再現，怎么拍攝是比較考驗攝影師的。在觀摩了一些比較成功的歷史人文紀錄片的情景再現場景后，劇組把再現的內容定為三十多個場景，時長三十分鐘左右。

劉銘傳在大潛山筑寨為營的故事，既要表現他爭強好勝的剛烈性格，又要表現他有勇有謀的形象。拍攝時，采用了寫意的手法，拍攝他在城頭舞刀弄槍，背手挺立，目眺遠方的身影。劉銘傳刀劈土豪的情節，只采用了刀在陽光下一閃的升格鏡頭，為觀眾留下了一定的想象空間。這兩組情景再現，應該說達到了表現劉銘傳勇猛剛烈性格的效果。

安慶淮軍集結，依據歷史是在安慶碼頭，集合了六千人馬。但是，劇組不可能組織出這么大規模的人員，于是采用了前實后虛的手法，以火光和煙霧作前景，以影影綽綽的淮軍舉起刀槍為背景，表現出群情激昂的場面。

和拍電視劇不同，紀錄片的情景再現，大多數時候只需要表現人物動作，而不需要對白，不需要強調人物的面部表情，以免給觀眾留下過于清晰的人物肖像印象。所以，在拍攝的過程中，必須刻意回避演員的面部，而只使用演員的肢體語言。例如，為了表現人物內心的焦慮驚慌，在拍攝過程中，拍攝演員不停地搓動手指和趔趄的腳步。如果回避不了正面拍攝，也必須采取前實后虛，或障礙物遮擋，或大逆光等手法。對于紀錄片攝影師來說，這都是經常采用的拍攝手法。

四、細微處著手，以小前景小景深，多角度拍攝手法，表現人物與環境的融合

紀錄片《紫蓬山》中有不少現實生活場景，比如第四集《叢林》，主要講述紫蓬山區西廬寺一千年來發展的脈絡。而第五集《樂山》，則專注于講述紫蓬山的現在。

西廬寺自漢代建寺，為表現寺院的古樸寧靜，攝影組拍攝了美麗的秋景，白雪覆山的雪景，以及山花爛漫的春景。為了表現群山延綿的場景，攝制組采用了航拍與四季風光延時，以及日轉夜星軌延時等手法，表現了紫蓬山區獨有的美景。在拍攝西廬寺場景時，攝制組注意到山頂有一片一百多年的麻櫟樹林，通過樹木秋冬季節的干枯，與春夏季節的繁茂，進行鏡頭切換組合，形成四季交替的美感。

為了拍攝到寺院僧人的活動，攝制組采取分季節拍攝的方法，吃住在寺院里，跟拍僧人的日常早課和法事。為了不打擾拍攝對象，采用長焦遠拍的方法，抓拍到他們的眼部、手部等細節。同時盡量借助自然光，巧妙利用一些前景，如燭火、法器和造像等，營造莊嚴肅穆和幽靜的氛圍。

除了煙火氣之外，攝制組還盡可能通過影像表達展現紫蓬山的仙氣。為此，安排了一場山頂茶會，茶會人員穿白色茶服，借助煙霧和夕陽，以植物和花朵為前景，營造出不染塵囂的靜謐與神秘感。

春夏之交，夏秋之際，紫蓬山中的湖面，會有一層貼著水面的薄霧，這是機不可失，時不再來的美景。經過數次等待，在磨墩水庫拍攝到一段這樣的場景。林中白鳥飛舞，早起的漁夫劃著小船，在晨霧中若隱若現，采用長焦，輔以航拍，呈現出一幅天然美景，極富感染力。當然，這些場景是經過精心構思和組織才拍攝到的。后期剪輯時，運用了比較舒緩的音樂，也讓畫面更加出彩。所以，只要用心，小山小水，也能拍出別樣的詩意。

結語

總而言之，一部優秀的紀錄片，都會有特有的影像語言或符號。即使同為山岳類紀錄片，不同的攝影師在設計鏡頭語言和進行拍攝時，都會帶有自己的風格。除去共通的大景、航拍和延時鏡頭，在表現不同的故事情節時，也會采取不同的攝影方式，在景別、氛圍營造和用光上，都會有不同的手法。因為故事情節不同，故事場景和氛圍也會有所不同，要因地制宜，采用不同的拍攝手法。

鏡頭帶著溫度，鏡頭的背后是攝影師對故事人物和情節的理解。因此，紀錄片攝影師不但要能根據場景進行鏡頭語言設計，同時也要讓紀錄片的故事情節更加精彩，達到錦上添花的效果。這是一個需要長期磨煉和不斷提高的過程。

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（作者單位：安徽廣播電視臺紀錄片（海外）中心）

責編：周蕾