李白的“八級”孤獨(dú)

彭秀清

摘要：透過李白的《獨(dú)坐敬亭山》的講解，看到李白“無奈”而不“妥協(xié)”的內(nèi)心世界;感受到李白“孤寂”而不“失落”的情感世界。李白的“八級”孤獨(dú)，給我們帶來了什么啟發(fā)？希望能走近李白，理解李白，領(lǐng)略到詩人的優(yōu)秀品格，變得豁達(dá)，變得靈秀，能接受生活的考驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：李白;孤獨(dú);無奈;灑脫;不妥協(xié)

李白的《獨(dú)坐敬亭山》是統(tǒng)編版四年級下冊第六單元語文園地·日積月累中的一首詩。解讀時(shí)，要透過文本去感受李白的“無奈”而不“妥協(xié)”的內(nèi)心世界，感受李白“孤寂”而不“失落”的情感世界，再從詩中去獲得啟示。

獨(dú)上敬亭山的李白寫下千古絕唱

敬亭山，在哪里呢？在安徽宣州。它既不險(xiǎn)峻，也不是很幽深，算不上什么名山，海拔只有286米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們深圳的梧桐山（943米）高。但“山不在高，有仙則名”，“詩仙”李白常來這個(gè)地方，曾“七上”敬亭山。李白是這里的常客，其知名度自然就高了，引得各地名流來此觀光，特別是詩人，可謂絡(luò)繹不絕，白居易、杜牧、劉禹錫等文人墨客來了后都詩興大發(fā)，喜留墨寶，安徽的敬亭山儼然成了“江南詩山”。

相傳，公元753年，李白第一次到宣城，引得當(dāng)?shù)匚膲Z動，達(dá)官貴人聞風(fēng)而來，“追星族”盛情款待，爭相“買單”，以能陪李白游山玩水為榮，以能陪李白吟詩作對為樂。之后的游敬亭山，幾乎都是前呼后擁，當(dāng)李白吟出“屈盤戲白馬，大笑上青山”“時(shí)游敬亭山，閑聽松風(fēng)眠”“送客謝亭北，逢君縱酒還”“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”等詩句時(shí)，總能博得滿堂喝彩：“好詩！好詩！”“妙啊！妙啊！”……李白和“粉絲”們游敬亭山應(yīng)是盡興的。

“安史之亂”爆發(fā)，李白最要好的朋友杜甫被抓，他的另一個(gè)好朋友王昌齡丟了性命，他自己則被叛軍追得到處跑，貧困和疾病折磨得他身心疲憊。公元 761年，李白第七次，也是最后一次來到安徽宣城，此時(shí)再也沒有高朋滿座的場面了，再也沒有敬亭論詩的瀟灑了。他步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，情不自禁地吟唱出：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

李白是“孤獨(dú)”而又“灑脫”的

表面看這首詩寫的是“孤獨(dú)”，在我看來卻是滿滿的“灑脫”。我看到的是一個(gè)豐富而有趣的人。即使一個(gè)人，他也能玩得很嗨。這說明了什么呢？說明他的內(nèi)心很強(qiáng)大。前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上流傳一張《國際孤獨(dú)等級表》，從低到高，共十級。李白一個(gè)人游敬亭山，屬于第八級——“一個(gè)人去游樂園”，比十級——“一個(gè)人去做手術(shù)”低了兩級，但也接近頂級孤獨(dú)，算高級別的了。李白的“八級”孤獨(dú)，是灑脫的，這種高級孤獨(dú)不知撫慰了多少后人，也不知“收割”了多少“粉絲”。杜甫是李白“粉絲”中的代表，他是最懂李白的，有詩云：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。”

“眾鳥高飛去，孤云獨(dú)去閑。”以前來敬亭山游玩，總是前呼后擁的，現(xiàn)在卻是一個(gè)人，不僅如此，連天上飛的鳥兒也好像嫌棄他，一看見他，就遠(yuǎn)走高飛，直到消失不見;天上飄著的云彩，看了看李白，也飄然而去。“閑”在這里不是“悠閑”的意思，而是“空虛”的意思。“去留無意，漫隨天外云卷云舒。”（ 洪應(yīng)明《菜根譚》）哎，走吧，都走吧，這些年來，親人離他而去，朋友離他而去，現(xiàn)在，連鳥兒和云彩也離他而去。“閑”字不但準(zhǔn)確地寫出云朵飄走速度之慢，也寫出了詩人之“閑”，暗示他已獨(dú)坐許久。“有時(shí)白云起，天際自舒卷。”（李白《望終南山寄紫閣隱者》）此時(shí)的李白，就像一個(gè)被全世界拋棄的孩子。他的身邊還剩下誰呢？誰還會對李白不離不棄呢？孤寂的李白，放眼望去，陪伴他的只剩下敬亭山了，只有敬亭山張開懷抱接納他這位年邁的游子。于是，李白不禁發(fā)出了“相看兩不厭，只有敬亭山”的感慨。“厭”在這里不是“討厭”的意思，而是“滿足”的意思。李白和敬亭山互相對望，誰也看不夠誰。能夠欣賞敬亭山的，只剩下李白;而能夠欣賞李白的，也只剩下這座敬亭山了。李白獨(dú)自坐在敬亭山上，孤獨(dú)像潮水一般涌來：滿腹經(jīng)綸又如何？有人賞識又如何？得到世人尊重又如何？靜下來的李白，也許懷疑起人生來：上天派遣我來到人間，莫非只是要我走一遭、經(jīng)一番磨難而已？

大家可曾記得李白暢游山水、到廬山遙看瀑布時(shí)寫下的詩句？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又是否記得他游覽天門山時(shí)看到長江沖破山口吟唱出的詩句？“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”而看到敬亭山呢？“相看兩不厭，只有敬亭山。”雖沒有了往日的豪情，但流露出來的是高級孤獨(dú)——灑脫。

李白是“無奈”而不“妥協(xié)”的

“相看兩不厭，只有敬亭山。”“鳥”也好，“云”也罷，都是“浮云”，隨它去吧，有敬亭山懂我就夠了。李白原以為“我輩豈是蓬蒿人”（李白《南陵別兒童入京》），可以輔佐朝廷治理國家，卻因稀里糊涂上錯(cuò)了船，到頭來落了個(gè)流放的下場;本來“欲平治天下”，就像他臨終前吶喊出的“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”（李白《臨路歌》），年紀(jì)大了又遇上戰(zhàn)亂，“鳥”飛走了，“云”也飄走了，“王者之師”做不成了，“博施于民而能濟(jì)眾”的圣人也做不成了，理想被現(xiàn)實(shí)摧毀了，對于一個(gè)飽學(xué)之士，只能無奈地選擇“隱居”，自己真是失敗啊……李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”，道出了多少中國古代士大夫的心聲。如南宋詞人辛棄疾也流露過類似的心情：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”（《賀新郎》）

敬亭山讓李白得到一種慰藉，敬亭山讓李白徹悟：我該遠(yuǎn)離世事紛爭，歸隱山林，修仙煉道。耳順之年的“詩仙”再也不會任性地吶喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”（李白《行路難·其二》）他沉穩(wěn)地輕撫長須，仰天低吟：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”這是“仙人”才能達(dá)到的“獨(dú)與天地精神相往來”（《莊子·天下》）的人生至境。他的仙風(fēng)道骨，在這首詩里得到了充分體現(xiàn)，它代表了文人的尊嚴(yán)、本色、隨性。李白蔑視權(quán)貴、不同流合污，是當(dāng)時(shí)的一股“清流”。

他看淡一切，放下一切，大道至簡，在大自然中修身養(yǎng)性，參禪悟道，與天地融為一體，做到“天地人和”。在我看來，那種背景下，李白此舉是積極的，是一種超越自我的“不妥協(xié)”的心境。

李白的“八級”孤獨(dú)給我們的啟示

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”希望大家讀了《獨(dú)坐敬亭山》這首詩，能走近李白，愛上李白的詩，從而變得豁達(dá)，勇于接受生活的考驗(yàn)。

“我們經(jīng)歷的所有孤獨(dú)，都是成長的必經(jīng)之路。”全球新冠肺炎病毒肆虐，居家隔離的我們，會無所適從嗎？如果會，就去李白的詩中汲取力量，獨(dú)善其身，做好自己;如果不會，恭喜你，你也有李白的“八級”孤獨(dú)，會和自己相處，享受孤獨(dú)。也可以改寫這首詩，舒緩一下焦慮情緒，比如，“父母上工去，唯吾獨(dú)守閑。相看兩不厭，只有讀書山。”（筆者即興而作）在困難面前，我們要學(xué)會“不妥協(xié)”“不失落”，轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”，在孤獨(dú)中找點(diǎn)利于身心健康的事情做，比如，做做家務(wù)、讀讀名著、寫寫書法、看看新聞等，不虛度光陰，把自由時(shí)光用好，靜心修養(yǎng)，與你的愛好“相看兩不厭”，充實(shí)地過好每一天。

參考文獻(xiàn)：

李春芳.孤獨(dú)者的狂歡：談李白《獨(dú)坐敬亭山》中的心境[J].安徽文學(xué)（下半月），2012（5）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）