習(xí)近平對思政課教師的“六個要求”在高中思政課堂教學(xué)中的應(yīng)用

于銘銳

關(guān)鍵詞：高中思政;課堂教學(xué);六個要求;實踐應(yīng)用

中圖分類號：G416文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）07 — 0060 — 03

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上特別強調(diào)：辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。與其他高中必修課程不同，高中思想政治課以其自身特有的屬性，兼具著智育與德育的教學(xué)任務(wù)，既是傳播知識的載體，又是學(xué)校開展德育教育的主要依托，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要任務(wù)，需要根據(jù)社會發(fā)展的需要和人類文明的歷史走向幫助學(xué)生學(xué)會價值判斷和價值選擇，逐漸樹立正確科學(xué)的價值觀念，更好地適應(yīng)社會、服務(wù)社會，從而承擔(dān)起建設(shè)社會的重任。因而，在學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記講話精神的同時，要把“六個要求”應(yīng)用于高中思政課堂教學(xué)實踐中，妥善處理新時代背景帶給高中思政教學(xué)的雙重影響、提升高中思想政治課教學(xué)的信度和效度。

一、政治要強，把握課堂總基調(diào)

現(xiàn)代社會已經(jīng)步入了自媒體時代。自媒體由于其多形式、高互動、廣覆蓋、傳播速度快等特點，在現(xiàn)代人們的日常生活中，不斷加強，所占地位不斷提升。而思維活躍、好奇性、易于接受新鮮事物的高中生在自媒體中無疑成為了活躍的主體，他們在接受信息的同時，又在創(chuàng)造和傳播信息。自媒體雖然實現(xiàn)了信息的自主生產(chǎn)和自主傳播，但卻難以保證信息的真實性，給信息的甄別上帶來了一定的問題，這種情況對處于身心尚在發(fā)育階段的高中學(xué)生來說，勢必會帶來一定的負面效應(yīng)。高中思想政治課以其自身特有的屬性，兼具著智育與德育的教學(xué)任務(wù)，既是傳播知識的載體，又是學(xué)校開展德育教育的主要依托，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，高中思政教師首先要做到政治要強，相信自己的教學(xué)內(nèi)容，堅定自己的是非觀念，才能實現(xiàn)讓有信仰的人講信仰。

自媒體時代背景下，其本身的開放和自由度使得各種文化互相交叉滲透，人們獲取資訊更加快捷多樣。但在接受信息的同時，也面臨著多元文化和多種世界觀的沖擊，尤其是在高中的思想政治課過程中，由于涉及價值觀和意識形態(tài)層面的內(nèi)容較多，有時會出現(xiàn)與思想政治課所倡導(dǎo)的內(nèi)容相沖突的情況，思想觀念會在魚龍混雜的信息沖擊下不斷發(fā)生變化，加大了高中思想政治課教學(xué)的難度。對于信息鑒別能力較差的高中生來說，由于不會對接受的信息進行甄別和篩選，在負面信息的誘導(dǎo)下，會造成價值觀偏差，成為負面信息的“附庸”，因負面消息導(dǎo)致的價值觀偏差，會使學(xué)生抵制思政教學(xué)內(nèi)容，反感學(xué)科和學(xué)科教師，錯誤地將思政課和教師歸為思想上的統(tǒng)治者、政治上的洗腦者。這種意識一旦根深蒂固，對課堂教師所傳授的知識技能的接納度就會逐漸降低，學(xué)生對于學(xué)科和教師的反感隨著課堂教學(xué)的推進也不斷加深，德育與智育的培育目標(biāo)也無法得到落實。

在自媒體時代，價值觀趨向多元化發(fā)展，面對心智尚不成熟的高中生，思想政治課教師需要在培養(yǎng)智育的同時加強德育培養(yǎng)，強化高中生的價值觀導(dǎo)向，高中思想政治課教學(xué)中會選用一定的教學(xué)案例作為輔助，在教學(xué)案例的選取過程中，教師會面臨正負兩種面消息。在這種情況下，教師應(yīng)該理智分析、冷靜取舍，而不是一味地排斥和拒絕負面信息在課堂中和教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)，而是對負面信息進行正確引導(dǎo)和合理分析。在授課的過程中首先要正視負面信息和負面案例，任何事物都有正反兩個方面，因而在國家和社會的發(fā)展過程中消極層面的存在也是十分正常的。負面消息的存在，催生了對問題產(chǎn)生根源的思考，激發(fā)了辯證思維。教師選取適當(dāng)?shù)呢撁嫦⒆鳛榻虒W(xué)素材，可以在一定程度上幫助學(xué)生學(xué)會多種角度看問題、深入思考問題，培育辯證思維能力。任何信息的產(chǎn)生，都有其產(chǎn)生背景和原因。教師需要引導(dǎo)學(xué)生跳出對黑暗層面內(nèi)容的糾結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)掘背后的實質(zhì)性內(nèi)客，讓學(xué)生學(xué)會深入、全面地思考問題。高中思想政治課的教學(xué)過程中，應(yīng)該允許質(zhì)疑和反駁，教師在傾聽學(xué)生觀點的同時，應(yīng)該及時予以回應(yīng)和指導(dǎo)，避免學(xué)生陷入思想誤區(qū)。

二、情懷要深，增強學(xué)生社會責(zé)任感

家國情懷是幾千年來扎根在中華民族內(nèi)心深處的精神支柱，古人講“修身、齊家、治國、平天下”，現(xiàn)在我們講社會主義核心價值觀的國家、社會和個人三個層面，都是家國情懷在不同時代的表征。教師要用自己的學(xué)識、閱歷和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)興趣、對國家的認同，引導(dǎo)學(xué)生爭做具有家國情懷的道德榜樣。習(xí)近平同志在十九大報告中指出，“要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代接班人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。”按照高中思想政治課教學(xué)要求，培育在校高中生的社會主義核心價值觀，強化精神文明建設(shè)已經(jīng)成為高中思想政治課堂的一項重要任務(wù)，也是進行教學(xué)的重要理論依據(jù)。

高中思政課教師在家國情懷的培養(yǎng)中，要特別注重全面推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課堂活動，使學(xué)生了解中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化地熏陶中，增強國家認同感。同時，思政教師的最終目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國的世界人和走向世界的中國人，讓其成為未來世界的主人。但是，經(jīng)濟全球化時代的到來，在培養(yǎng)學(xué)生在觀念、素養(yǎng)、視野等方面與國際接軌的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對不良思想的沖擊，以更加自信的心態(tài)，與世界平等交流與對話。

三、思維要新，善用情景模擬

由于自媒體信息的方便快捷，導(dǎo)致學(xué)生自主思考能力下降，奉行“拿來主義”，缺乏反思和創(chuàng)新。在自媒體時代，只做消息的傳播者和轉(zhuǎn)述者是遠遠不夠的，高中思想政治課教師需要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，培育在校高中生的媒介素養(yǎng)，使之成為有責(zé)任、會創(chuàng)新、懂反思的消息生產(chǎn)者。在日常授課過程中，可采用情景模擬教學(xué)法，結(jié)合當(dāng)下時代熱點，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生進行模擬，讓學(xué)生盡可能地感受真實流程，以此激發(fā)學(xué)生的思考興趣。教師要盡量避免用既定思維去束縛學(xué)生、扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，對于不成熟、不完善的想法和觀點也要加以引導(dǎo)和鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生分析時事熱點的能力，引導(dǎo)學(xué)生在紛雜的網(wǎng)絡(luò)信息中保持自己的觀點和主見，不偏激、不從眾。面對自媒體時代嘩眾取寵的垃圾信息和不實信息，要培養(yǎng)理性認識，用辯證的觀點從多維的角度看清事物的本質(zhì)，結(jié)合奧蘇貝爾的先行組織者教學(xué)策略，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，再通過構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生對教師所創(chuàng)設(shè)的情境和提出的問題進行思考。在情景模擬中，學(xué)生思考的不僅僅是單純的一個問題或者一個答案，而是要自己發(fā)現(xiàn)問題并且尋找解決問題的思路和方案。通過這種互動形式，讓學(xué)生不再被手機、電腦上的既定信息所束縛;通過呈現(xiàn)多種形式的刺激材料，讓他們敢于說出自己的心中所想，敢于為自己發(fā)聲，逐漸擺脫對自媒體的依賴，成為有獨立意識和創(chuàng)新精神的個體。

四、視野要廣，允許不同觀點

在思想政治課教學(xué)過程中，教師要把學(xué)生看作平等的個體，他們不是機械的記憶機器，也不是毫無主見的觀點附庸。在高中思政課堂中，學(xué)生也可以有自己獨到的見解，也可以表達自己不同的看法。引導(dǎo)學(xué)生敢于表達，需要輔以民主的氛圍和環(huán)境。雖然高中生的身心尚未發(fā)展成熟，但是已經(jīng)具備了獨立思考和提出見解的能力。對于學(xué)生的各種看法和觀點，哪怕不夠成熟，教師也應(yīng)該認真聆聽，一味地打壓只會讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地拒絕政治教學(xué)和政治教師。反之，教師采取加強引導(dǎo)的方式，在堅持核心導(dǎo)向的前提下，允許課堂中的不同聲音和不同觀點。其次，教師在不斷的學(xué)習(xí)中提升自我，不斷拓寬教學(xué)視野，要有知識視野、國際視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把道理講明白、講清楚，以應(yīng)對教學(xué)中的挑戰(zhàn)。在課堂教學(xué)中讓學(xué)生提出自己的看法，這本身對教師也提出了高要求，需要教師自身做好充分的應(yīng)對準(zhǔn)備，在不斷的學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)，以應(yīng)對教學(xué)中的突發(fā)情況和不同問題。當(dāng)然，學(xué)生所提出的不同意見和不同觀點，有時可能是錯誤甚至是極端的看法，這就要求教師就要用扎實的基本功和豐富的知識面去引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生答疑解惑。

這種教學(xué)策略體現(xiàn)在與意識形態(tài)和價值觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中，在《哲學(xué)生活》中較為實用。《哲學(xué)生活》中強調(diào)了“辯證”這一觀點，為了讓辯證思維實現(xiàn)內(nèi)化，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和熱點問題適當(dāng)?shù)貙⑥q論模式引入課堂，讓學(xué)生在有序地爭論和思想的交鋒中辨明真理。如開展“自媒體對現(xiàn)代社會的影響是利大于弊還是弊大于利”的辯論活動，讓學(xué)生學(xué)會全面看待問題和理性思考，教師除了要對辯論中出現(xiàn)的不同意見和觀點進行引導(dǎo)和解答，還要讓學(xué)生在展示自我的同時學(xué)會質(zhì)疑和解答困惑，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動全班同學(xué)的積極性，鼓勵學(xué)生自己探究并作出解答。這樣不僅可以加深學(xué)生對所疑惑問題的理解，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，同時，還可以了解學(xué)生在自媒體時代的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，為完成高中思想政治課的德育培養(yǎng)目標(biāo)提供參考依據(jù)。

五、自律要嚴，堅守道德底線

教育是一項具有道德性的實踐活動，要關(guān)心人、幫助人、促進人的身心健康發(fā)展，教師必須是有道德智慧的人。教師道德智慧的發(fā)展是在教育工作職場中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性。育人最有力的形式就是言傳身教，而言傳身教的最重要是自律。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“教師的人格對年輕心靈的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵和處罰都不能替代的一種教育力量。”教師職業(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈、啟迪人的心智、提升人的道德人格境界。道德自律是對自我的道德立法，但這種自我立法不是限制自身的自由，而是主體對外在客觀必然的社會道德規(guī)范的認同、接受、遵循基礎(chǔ)上生成的，并依此來對自己進行限制，使主體不再為欲望和沖動所主宰，而是自己主宰自己，自己成為自己的主人，這實際是最高境界的自由。優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，最重要的一條就是道德自律，在教育教學(xué)工作實踐中不斷自覺地進行自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善、自我提高，從而建立起良好的教師道德。

習(xí)總書記在講話中強調(diào)，思政教師要做到課上課下一致，網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。體現(xiàn)在課堂教學(xué)，集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)素材的獲取上，教師需要在自媒體的使用中要告誡學(xué)生如何正確獲取信息，切忌偏聽偏信、盲目盲從。在信息的篩選上，首先，由于在校高中生還不具備成熟的自我篩選和甄別能力，媒介素養(yǎng)還有待培養(yǎng)，教師在踐行先行組織者教學(xué)策略的同時，需要幫助學(xué)生科學(xué)地建立自媒體信息與教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系。其次，對待信息要保持一種理性的態(tài)度，多方考證信息的真?zhèn)巍５谌趥鞑ズ驮u論其他觀點時要秉持客觀公正的態(tài)度。認真分析信息中的每一個細節(jié)，不能為了吸引眼球和博取大眾關(guān)注，放棄對信息的真實度考證而選擇編造傳播不實信息。冷靜對待和評論他人觀點，不能隨意主觀地攻擊、辱罵別人，詆毀別人的觀點。最后，要控制好負面情緒的宣泄。高中生由于正處在青春期，很容易情緒化，在處理事情上容易感情用事，這就需要思想政治課教師的德育引導(dǎo)，讓學(xué)生在產(chǎn)生負面情緒時知道如何控制、如何合理發(fā)泄，自媒體平臺雖然是虛擬的，但并不是合理的發(fā)泄渠道，不能為了宣泄而圖一時的口舌之快，隨意發(fā)表負面信息，更不能“破罐子破摔”，因為自己一時的不滿而抹黑一個群體甚至是整個社會。

六、人格要正，提升課堂吸引力

習(xí)總書記強調(diào)，有人格，才有吸引力，親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。傳統(tǒng)的思想政治課堂由于教材的理論性較強，教學(xué)模式趨于教師的“一言堂”，教師在授課中具有絕對的權(quán)威。在教學(xué)中，思想政治課教師的教學(xué)模式偏向?qū)W(xué)生進行的“填鴨式”灌輸，這種模式?jīng)]有考慮到學(xué)生的所見所聞、所思所感，是一種不平等的交流，一種命令與服從的關(guān)系。然而這種情況隨著自媒體的出現(xiàn)而發(fā)生了本質(zhì)變化，信息獲取的渠道由單一向多元發(fā)展，削弱了教師的絕對權(quán)威地位，教師與學(xué)生之間命令與服從的關(guān)系也在不斷解構(gòu)。面對新形勢，思想政治課教師要主動轉(zhuǎn)變觀念，由權(quán)威到平等，打破高高在上的錯誤角色定位，放低自身姿態(tài)。由于自媒體時代的信息爆炸，面對海量信息，帶來的影響也千差萬別，當(dāng)學(xué)生所接觸到的信息與教師所傳授的價值觀一致時，教師的適當(dāng)強調(diào)就會強化教學(xué)效果;與此同時，學(xué)生也會接觸到與教師所傳授的價值觀不同甚至相悖的信息，盲目規(guī)避或者強行糾正都會削弱教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑和逆反心理。在這種情況下，教師不能再固守傳統(tǒng)僵化的絕對權(quán)威，而是應(yīng)該走下講臺，走近學(xué)生，和學(xué)生開放對話，認真傾聽學(xué)生的困惑與心聲，包容不同的觀點，允許課堂中出現(xiàn)質(zhì)疑和討論，由權(quán)威到平等，和學(xué)生開放對話。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，師生的角色定位是固化的。在課堂上，教師的主要任務(wù)是“教”，學(xué)生的主要任務(wù)是“學(xué)”。孔子云：“教學(xué)相長，能者為師。”尤其是在自媒體時代，學(xué)生越來越朝著多元化發(fā)展，在某一領(lǐng)域的知識積累和個人水平已經(jīng)超過了任課教師，如果教師依舊堅持著陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法，勢必會將本就枯燥的政治課變得更加呆板，甚至與時代脫節(jié)。面對技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息的快速傳播，教師與其墨守成規(guī)，不如推陳出新，積極吸收新時代的新信息和新技術(shù)。不要拘泥于書本和教輔資料，秉承著過去“一本教案教一生”的滯后思想，而要主動適應(yīng)自媒體時代的發(fā)展要求，不斷更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，用新鮮、熱點的素材充實課堂，用熱門、創(chuàng)新的多媒體技術(shù)豐富課堂。在遇到并不了解的新技術(shù)或新名詞時，教師應(yīng)該虛心向?qū)W生請教，樂于接受新鮮事物。這樣既能實現(xiàn)觀念由傳統(tǒng)到革新，又能增添課堂活力，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，增加與學(xué)生的共同語言，以便用學(xué)生喜聞樂見的方式對學(xué)生進行教育，拉近師生之間距離，縮小代溝隔閡，構(gòu)建融洽的課堂氛圍。

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，而教師是立教之本、興教之源。只有堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，著力推動思政課改革創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生增強“四個自信”，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，才能真正培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)思想政治課教學(xué)的德育智育雙重培養(yǎng)目標(biāo)，真正實現(xiàn)“教書”與“育人”的有機統(tǒng)一。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕申金霞.自媒體時代的公民新聞〔M〕.北京：中國廣播電視出版社，2013.

〔2〕劉新庚.現(xiàn)代思想政治課方法論〔M〕.北京：人民出版社，2006.

〔3〕班華.現(xiàn)代德育論〔M〕.合肥：安徽人民出版社，2003.

〔4〕陳萬柏.思想政治課載體論〔M〕.武漢：湖北人民出版社，2003.

〔5〕孫國寬.自媒體時代思想政治課教學(xué)方略例談〔J〕.中學(xué)政治教學(xué)參考，2014，（05）.

〔6〕孫國寬.自媒體時代思想政治課教學(xué)效度芻議〔J〕.中小學(xué)教育，2013，（12）.

〔7〕孫國寬.自媒體時代的時事教育向度〔J〕.思想政治課教學(xué)，2013，（10）.

〔8〕孫國寬.論媒體“負面消息”的思想政治課教學(xué)價值〔J〕.教學(xué)與管理，2013，（07）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕